现代艺术的边界

出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-3
ISBN:9787108044631
作者:潘公凯
页数:216页

内容概要

潘公凯,1947年生于浙江宁海。曾任中国美术学院院长,2001年6月至今任中央美术学院院长。一方面亲身参与中国水墨画、建筑、装置艺术的实践,一方面从事美术史论的教学研究工作,特别关注全球化语境下的中国美术的现代转型问题。1991年10月被评为“有特殊贡献知识分子”。

作者简介

现代以来,以欧美为中心的西方文明异军突起,在世界范围内扩散,确立起主流的价值体系和影响。尤其随着全球一体化与信息网络的迅猛发展,文化的成就与体系性知识快速扩展到世界各个角落,我们每个人都身处这个现代语境当中而无法置身其外。就艺术领域而言,自西方现代主义兴起至今已有一个多世纪,从波普艺术、观念艺术盛行至今也已有半个世纪。百年以来,观念艺术、装置艺术、行为艺术……波澜壮阔,极大地拓宽了艺术作品的范围,丰富了审美领域的形态和结构,至今亦广为我们本土的艺术家采纳和接受。不过,随着弥散的波及,历时性的思潮流派演进转变为共时性的多元因素杂存,且与地域性的文化环境互动,体系性的知识进一步与原子化的个体混融,形成碎片化、拼贴化、扁平化、通俗化的全球性景观。在这样的主流趋势下,艺术与生活还有没有边界?如果有的话,这个边界在哪里?作为当代中国的艺术家,对此又应有怎样的反思和自觉?这些都是本书希望探讨的问题。
书中收录一篇作者考察西方当代艺术的论文,以及三篇近年来就艺术边界问题与丹托、舒斯特曼、贝尔廷的访谈,他们提出的“艺术的终结”、“艺术史的终结”等理论对中国当代艺术界深有影响,作者希望通过对谈,厘清概念,加深彼此间的沟通和理解,从未而使中国的美术界能认清自身面对的问题,不盲目追随西方潮流,建立起中国艺术的自觉和主体性。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     作者真是打肿脸充胖子,一个对哲学与艺术理论完全没有素养的学官,来讨论艺术的边界问题,不看都知道又是那套弱智的“错构理论”,唉,能说什么呢,基本上作者先把贝尔廷、丹托等人说得很傻逼,然后自己作为一个智者跳出来回答傻逼的问题,其实这些学者哪有那么傻逼嘛!三联竟然连这种书都出了,责编的水准也够傻逼的!
  •     作者真是打肿脸充胖子,一个对哲学与艺术理论完全没有素养的学官,来讨论艺术的边界问题,不看都知道又是那套弱智的“错构理论”,唉,能说什么呢,基本上作者先把贝尔廷、丹托等人说得很傻逼,然后自己作为一个智者跳出来回答傻逼的问题,其实这些学者哪有那么傻逼嘛!三联竟然连这种书都出了,责编的水准也够傻逼的!

精彩短评 (总计15条)

  •     错构+寻常意义的疏离
  •     艺术品的边界在哪,潘给出的答案是:艺术品是生活的一种非常态形式,其必要条件是:形式的错构+意义的孤离。
  •     反正用他的“错构理论”来解释杜尚的《泉》那是妥妥的,噢耶。。。
  •     在《现代艺术的边界》一书中,潘公凯试图在西方现代艺术与非艺术之间,划出一个较为明晰的界限来;而这在我看来,不甚成功。当然,这并不是说,在艺术与非艺术,或艺术与生活之间,完全是模糊一片的。但作者所谓“错构”+“孤离”的理论框架,的确过于简单。倒是附录部分的几篇对话,较有意思。
  •     没意思
  •     清晰明了的文字,探讨艺术品与普通物品、艺术与生活的边界;与世界顶级的三位艺术评论家的对话显示出作者的艺术学养和本土话语发声的自觉意识。已经陆续读了三联的“文化:中国与世界新论”系列的好几本书了,内容质量都相当之高,有意将这个系列的书陆续读齐。
  •     艺术是错构、错置的观念有点意思,似乎确实可以把奇葩的当代艺术纳进来。不过,似乎还是需要引入“审美愉悦”等传统美学概念解释艺术效果以保持艺术边界。
  •     校对也极不认真。丹托,贝尔廷,舒斯特曼一人一星。
  •     坑爹货
  •     本书主要讨论西方现代艺术与生活的边界问题,收录一篇长文、三篇访谈。《论西方现代艺术的边界》一文原于1995年发表于《新美术》,试图以“形式的错构”、“意义的孤离”两个概念来说明艺术与生活存在着边界这一判断。十多年过去之后,作者仍然十分坚持自己的看法,也许是为了交流观点,在与丹托、舒斯特曼、贝尔廷的对谈中作者一再强调这两点。但是在这些访谈中的某些地方,作者与对谈人所谈的并不是同一个层面上的问题。另外,校对上也有一些问题,特别是贝尔廷的那篇对谈,人名、地名误写、大学名误译,很碍眼。
  •     潘的文章充分说明了什么是学术不端,若是硕士论文估计被毙。访谈部分,潘问到底啥意思,丹托话转了一圈表现出我不想搭理你;舒斯特曼比较厚道一直企图像老师一样教会这个学生,但学生太笨了;贝尔亭比较牛,一再声明他跟丹托没关系,懒得解释之后干脆开始采访潘。
  •     潘先生试图建立自己对于现代艺术的解释体系,即以形式的错构+意义的孤离这两点来对现代艺术进行解释。即使在与丹托、与舒斯特曼、与贝尔廷对谈时也一直强调这两点。这样真的没有问题吗?潘先生与三人对话很有意思,大概可了解三人的艺术理念。喜欢波依斯,喜欢他对人类命运的如此关注。
  •     一千字写完都嫌多。和丹托等人谈话时的尴尬也是让我笑出声来。
  •     试图用统一的公式解释注定无法统一感性的东西
  •     地位如此之高了,何苦再给后人添笑柄呢
 

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