中國密教史（二）

内容概要

呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業於中央民族學院民族史專業，1988年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學專業，哲學碩士學位。曾任職於青海省社會科學院、西北大學，現任陝西師範大學宗教研究中心教授、博士生導師，兼主任。從事宗教學及民族史專業研究與教學，主要研究佛教，側重密教。

代表作有《中國密教史》（中國社會科學出版社1995年初版）、《密教論考》（台北空庭書苑2009年繁體版）、《土族史》（中國社會科學出版社2002年版），主持的科研專案有國家社會科學基金一般專案「密教思想史」、「211工程」子專案「佛教與中外古代文明交流」、「佛教與魏晉南北朝時期思想文化變革」，講授的課程有宗教學原理、中國佛教史、佛教文獻學、印度宗教與哲學、密教研究等。

作者简介

本冊《中國密教史(二)》內容著重在整個唐代密教所開展出的精采紛呈的局面與高鋒。不僅高宗、武后崇奉十一面觀音、毗沙門天王等信仰，某些傳統的佛菩薩信仰也漸趨密教化。代宗更曾敕令全國諷誦《尊勝陀羅尼經》，造立尊勝經幢乃蔚為一時的風潮。玄宗時代，開元三大士(善無畏、金剛智、不空)先後入唐傳授密法，進一步建立中國密宗的理論體系，更為佛教史揭開了新頁。此後，密宗阿闍梨往往被奉為國師，皇室更多次透過密宗僧人迎奉法門寺真身舍利入內。尤其最後一次懿宗、僖宗迎奉舍利，塔下結壇，供施鏨刻密教圖像的寶函及法器，設舍利供養壇場，更為中國絕無僅有的「唐密」留下鮮明的圖騰與印記。

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