《傅佩荣细说论语》章节试读

《傅佩荣细说论语》的笔记-第379页 - 阳货篇第十七

17.16子曰：古者民有三疾，今也或是之忘也。 古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
正确看待优点与缺点
第一，古之狂也肆，今之狂也荡。。。这两个层次不一样。 古代的毛病是狂妄的人不拘小节， 譬如出门不一定穿得很整齐，或吃饭不一定要排场。 现今是狂妄到言行放荡，不知所云，简直没有任何规范。
第二。。。。。
第三，古之愚也直，今之愚也诈而已矣。古代愚昧的人还算直率，这一点很有道理。一个人比较笨，唯一可爱的地方就是直率，没有什么心机。现在的人却不只愚昧，还耍弄心机，实在是难以想象。
以上三点说明古代人的毛病，往往是来自性格的特色；但是现代人连这种毛病所带来正面的效果都没有了，变成坏上加坏，实在是很可惜。这是孔子当时的情况。
孔子的观察颇为深刻，从性格的特质来看反面的效果，或者困难中呈现的正面特色。事实上，缺点就是缺点，优点就是优点，往往是一体两面，就看怎么改善自己性格的缺点，使其转化为实现优点的动力。 如此一来，人本身就是行动的主体，可以调整自己往正面发展，这比从外面找资源帮自己更有用，也更容易成功。

《傅佩荣细说论语》的笔记-第37页 - 为政篇第二

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
孔子说，批判其他不同立场的说法，难免带来后遗症。
中国古代，异端--即与我不同的主张，好比一根绳子有此端与彼端，你主张这个立场和你不一样的就叫异端，并不是坏的意思。 后来才变成术语，代表不是正统。 孔子希望大家 道不同，不相为谋。 但不必互相批判。
以切磋代替批判
。。。事实上， 祸害才刚刚开始。我们对于不同的说法，采取的态度有两种：一方面尊重，一方面容忍。换句话说，真理愈辩愈明。
孔子的原则就是不要批判别人，因为批判不同立场的说法，难免带来后遗症，别人可以反过来用更可怕的方式批判你。
。。。反观孔子，他只谈自己的想法，不与人争吵。重要的是，真正讨论问题的时候，需要很客观的裁判，这些裁判也需要有很高的见解。况且，自古以来不同学派互相批判，造成很多祸害。 不过，如果不用“攻”而改以互相切磋请益，则未尝不能促使学术进步。孔子做人与为学都是比较宽容的。