出版社:陈平 中央广播电视大学出版社 (2013-01出版)
ISBN:9787304056315
章节摘录
版权页： 6.1子日：“雍也可使南面。” 孔子说：冉雍，可以出去做官了。 6.2仲弓问子桑伯子。子日：“可也简。”仲弓日：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子日：“雍之言然！” 冉雍向孔子请教怎么评价子桑伯子。孔子说：不错，简。 冉雍说：如果居心敬而行事简，以此来治理百姓，不是很好吗？但如果居心粗率行事又简，是不是太简了一些？ 孔子说：冉雍说得很对。 孔子所说的“简”，意思是简练，做事不哕唆，有重点。 “居敬行简”，心中存了敬畏之心，做事简练。孔子曾经表扬颜回，说能做到“用之则扬，舍之则藏”的，只有自己和颜回。子路在旁边听了眼热，说：如果你统帅三军，会跟谁一起？孔子说：那些暴虎冯河、死都不知道改悔的家伙，我才不跟他们一起呢。我要跟那些“临事而惧，好谋而成”的人一起共事。“临事而惧，好谋而成”就是冉雍所讲的居敬。对待工作有敬畏之心，事先谋划周到，再配以简练的行动，直击目标，这就是居敬行简。反之，志大才疏，什么都不瞧在眼里，做事过于自信，马马虎虎，这一类的情况就属于居简行简。 这一章有三点需要留意。第一，本章讲的依然是政事，也就是说，这仍然是对君子的要求。如果我们留意一下就会发现，孔子和他的弟子们谈的道德要求，几乎都不是针对普通人的。第二，这一章探讨的主旨仍是“敬”，谈得具体而又扼要，居敬该如何，居简又如何，全部谈到了。这是孔子和他的弟子们谈话的一贯风格。第三，要注意几个“简”字的含义和区别。 6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”鲁哀公问孔子：你的弟子中哪个好学？孔子说：有个叫颜回的好学，从不迁怒于人，同样的过错不会犯第二次，却不幸短命死了。现在没了，搞不清哪个比较好学了。 “不迁怒”，即有了问题找自己的原因，不会怨天尤人。这其实就是“君子求诸己”思想的一种表现。 “不贰过”，即不犯同样性质的错误。犯一次错误，就会找寻根源，然后找到解决办法，保证以后不犯同类的错误。 在古人眼里，这两方面是只有好学的人才懂得并能做到的事情。 6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子日：“与之釜。”请益。日：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子日：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 这一章讲的是孔子派人出使齐国的一个故事。从内容上看，应该是孔子在鲁国当政期间的事情，这时候是他一生最辉煌的时期。我们来看他是怎么处理这些具体的事情的。 子华就是公西华，公西是复姓，他的名字叫赤，子华是他的字。这个人擅长礼仪，孔子派他做使者，说明他在外交方面是有一套的。 公西华做使者走了，冉有替公西华的母亲申请补助。孔子说：给一釜粟。 冉有觉得有点拿不出手，请孔子再给加点。孔子说：那就再给他加一庾。 冉有一看老师这么抠门，就自己做主给了公西华的母亲五秉粟。 粟是指带皮的小米。小米也好，大米也好，不去壳的话，可以延长保质期，这种保存谷物的方法，现在有些农村还在用。釜、庾、秉都是当时的粮食计量单位，一釜在当时是六斗四升，不过当时的斗比较小，一釜只合后来的一斗二升八合（钱穆先生认为古斗大约是今斗的一半，六斗四升合今天的三斗二升）；庾，古斗二斗四升；秉，古斗十六斗。 斗和升这种器皿我小时候还见过，但现在人们都已经不用它计量了，还是秤杆子实在。 对于冉有的做法孔子不是很满意，他说：公西华到齐国去，车马豪华，衣服华丽。老话说得好，君子周急不继富。
内容概要
陈平，笔名狼心苍苍，1967年出生，1989年参加工作。做过工人，做过技术员，跑过销售，开过公司，经营过饭店。一直想做个有钱人，一直没钱，一直醉心于中国古文化，已出版《儒家堕落图》。
书籍目录
第六章 雍也篇 中庸难矣哉 第七章 述而篇 谁知易之义 第八章 泰伯篇 不可疾之甚 第九章 子罕篇 知权中庸意
编辑推荐
《悦读论语3:富贵成大路》编辑推荐：众所周知，《论语》为儒家经典著作，历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。《悦读论语3:富贵成大路》作者以权威版本为底本，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，使作为儒家经典的《论语》一书，呈现出了一种全新的面貌。