没有上帝的宗教
出版日期:2015-7
ISBN:9787516208701
作者:[美] 罗纳德·德沃金
页数:128页
内容概要
罗纳德·德沃金，世界著名法理学家，思想家和哲学家，世界公认的当代英美法学理论传统中最有影响的人物之一，当今世界最伟大的思想家之一。曾任纽约大学Frank Henry Sommer法律与哲学讲座教授。他曾因其“具有世界影响”的“开拓性的学术著作”获得2007年的Ludvig Holberg国际纪念奖。
书籍目录
译者序（於兴中）
第一章无神论宗教
简介
什么是宗教？宗教形而上学的核心
宗教科学与宗教价值
神秘感和可知性
非人格神：保罗·蒂利希、斯宾诺莎以及泛神论
第二章宇宙
物理学与无法测度的美和庄严
美如何指导科学研究？
但这可能是一种怎样的美？
对称美？
宇宙是否受客观规律支配？
必然性和宇宙
必然性之美
第三章宗教自由
宪法面临的挑战
宗教自由仅与上帝有关吗？
失去控制的自由？
自由内的冲突
真的有宗教信仰自由的权利吗？
新的宗教战争
第四章死亡与不朽
原文索引
作者简介
本书是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了善男信女们一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。
作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做点贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。
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精彩书评 (总计1条)
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《没有上帝的宗教》，罗纳德·M.德沃金。法学家德沃金在临死之前写了一本为无神论申辩的书，但将之伪装成一本试图弥合有神论和无神论裂隙的书。他的基本观点是，我们可以将宗教信仰分为科学和价值两部分，无神论者虽然无法接受有神论的信仰科学，但却可以接受有神论信仰的价值部分，因此，有着价值信仰的无神论也是一种宗教。这种论辩实在简陋得很，我们只需要这样反问就可以了：如果你说的信仰价值（比如善之价值）的无神论者真的相信这种价值的实在性，那么这种价值的在（being）为了与某不知名的空间里一块石头的在区别开来，也就是说可以在心智中被辨识为一种价值，那么它是否逻辑上必须是有评判功能来确定是与非的？同时要让这种评判真的是一种评判而不是主观幻想，你所说的这个价值是否必须能主动呈现于人并以某种方式宣告其评判的有效性？如果是这样的话，对不起，你说的不是无神论，而是一种不自知的有神论，而且是信仰位格神的有神论，因为你说的“价值”显然是有某种“人格”的。事实上我们只有两种选择，信仰一位位格神，或者否定任何物质之外的东西，包括善恶，中间状态当然在事实上是有的，但在逻辑上没有。德沃金只是没有勇气接受这一点而已，其实他也挺可怜的。
精彩短评 (总计25条)
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不是最好的德沃金 -
该书读了个大概，难以认同作者观点。对该书的评价，译者序说，要解决有神论者与无神论者的分歧（大误！），封底他人评论，要缓和两者的矛盾（略误！）。个人观点如下： 1.个人以为，宗教的最重要的效果之一，就是认同，进而识别。认同自己的群体，识别异己者，人类本能与本性。算无神论者有“信仰”，只要信的不是那个“上帝”，那就是异己者。故而作者即使解释了无神论的信仰，甚至说服所有人相信无神论的信仰，那也无法缓和任何分歧与矛盾，以为这与宗教功效本就矛盾。 2.对无神论者的“信仰”，作者解释得很复杂（或者翻译得很复杂），其实套入中国古代对“道”的解读，则颇有相似之处。 3.作者对无神论者的“信仰”解释，比如对宇宙的敬畏之类，还是有趣的，个人也很喜欢。个人算是不可知论者，有“信仰”，但难以信仰“神明”。 -
观点很认同，论证很精彩，以及法学家也关注量子力学= = -
第三部分有意思 -
Dworkin的一本關於宗教的小書，也是他的最後一本書。Dworkin關於宗教和信仰的思考對我一直困惑的兩個問題很有啟發。第一個是世俗化的社會中為何宗教仍然存在？Dworkin認為神不是宗教的核心，宗教的本質是對生命意義的確信和對自然之美的崇敬。信仰是一個有意義人生必不可少的一部分，所以在世俗社會中我們仍需要宗教，但這是無神論的宗教。第二個問題關於宗教自由的內在矛盾。Dworkin試圖用倫理自主的一般權利代替宗教自由的特殊權利，肯定人對其人生的根本思考與看法之餘，重新劃定價值的邊界，調和價值間之衝突，堅持自由主義的立場。 -
作者通过对宗教性价值判断的哲学讨论，引出了无神论者价值判断和宗教中的价值判断的相似本质，从而将其运用在法律中重新定义“宗教自由”的边界。哲学理论的现实应用，和工科类似的思维方式！ -
中译本索引竟然没翻译，grounded realism应该为有根据的实在论而非“现实主义”。 -
不能用物理理论使人产生哲学安慰的宗教解读不是好的法学著作！ -
可能我low逼了，但是感觉这个和詹姆斯当年的《实用主义》是水准差不多的讲稿。 -
主要阐述了德沃金的无神论宗教观:信仰很重要；信仰令虚无的人生实现意义；德沃金的理想是有神论者和无神论者忽略对上帝是否存在的激战，而去关注彼此的共同点——都信仰着一种超然于自身的存在，并以此在伦理和道德层面上指导着自己的人生——从而达到一定程度的和解。在宗教冲突不断激化的当下，不得不说这是一个相当美好的愿景和人类未来思想融合的发展方向。另外马克一个由德沃金指出的似乎显而易见却振聋发聩的真理“通过有意识的生活而获得永生。” -
前两章挺扯淡的，有一些论断并不令人信服。第三章第四章还不错，但深度也很有限，并没有什么新意。 -
大师之作，必须精读。古往今来的学者大多都会关心宗教问题。洛克论说过宗教宽容；拉德布鲁赫与神学家蒂利希有过学术讨论；据说人们拉开罗尔斯遗留的抽屉，引入眼帘的也是关于宗教问题的手稿。
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所谓有神论者和无神论者之间的共识就是：找到一种解释未知的终极理论。有神论者靠上帝，无神论者靠物理。自然主义者靠自己“一位认为现实仅仅是物质和精神之和的自然主义者不具备这种态度，他们会认为所谓价值不过是由物质和精神组成的某种幻想或假象。” -
印象里可以分成四个重要论述，有神论与无神论的殊途同归——休谟传统下的宗教分析，以美和世界存在展开的讨论，宗教观点中以宗教自由为中心引出伦理自主的一般权利和特殊权利对其的保护，关于死亡的完整性意见。有翻译瑕疵，造成阅读障碍。 -
对信仰的分类却让人很意外，信仰不一定要局限于人格化的上帝，还可以是非人格化的自然。 -
将我们的人生活成艺术品——有(存在)意义、有(价值)成就，而能支撑我们做到这一点的，唯有信仰。 -
这大概是一个有点宗教感但不具有宗教感应能力的无神论者写出来的对于宗教最具同情心的书了。但这没什么意义，就像资产者和无产者，有无宗教感应能力根本就是两个不可通约的人群，各活各的就好，德沃金这种，本质上还是个普世自由主义者，希望通过隐晦的、不那么冒犯的办法，比如提出一个大而化之的“信仰”，来消解掉特殊宗教的信仰基础。连他自己都知道（第三章结尾），这是奢望。 -
#書友集记录# @書友集 讨论了关于宗教定义的问题。无神论是否也属于宗教？宗教自由与国家政治间应该如何平衡边界？这些都是需要考虑的问题。 -
之前读了英文本，教授把到人生暮年酝酿出的体悟写成了这样一本小书后就逝世了。书里面的观点不是最新颖前卫的，却是包罗万象且具有启发性的。教授的论证是随笔式的，有很多漏洞，但值得人们从他提出的问题出发进行探讨。文本通俗易懂，英文原版也很好读。教授的文笔挺好的，而这个翻译本也是非常好的。虽然名字听起来有点奇怪，译者的话在这本本来就不厚的书中占据了一定篇幅。但我认为译者非常了解教授的观点，文笔也很流畅。我认为此书适合所有人群阅读。推荐。 -
不错哦，提供了一个思考宗教社会问题的新角度，重点就这一句“我们在定义宗教自由时面临的问题，源于我们试图将宗教和上帝分离的同时还将宗教自由权作为一项特殊权利…………我们应该考虑赋予它更为普遍的伦理自主权” -
不管是王朔，安妮宝贝还是德沃金，到了一定的点后都需要大学物理来解惑么 -
德沃金试图弥合无神论者与有神论者，以及有神论者之间的鸿沟。他成功了吗？其实作者自己也说希望渺茫。但这种事情总要有人开始去做。个人来说我很喜欢，也赞同他的努力。尤其现在，这本书更值得一读。 -
比较好读：宗教信仰的两条标准；无神论宗教（泛神论）、有神论宗教（基本谈一神论）殊途同归。 -
三星半。事实层面的胡说八道和政治层面的精彩言说。本书一如既往地很德沃金，甚至是太德沃金的。第二章半星扣在方法论的狡猾，未扣一星的原因在对于美这一准衡的洞见，相当有深度。 -
太震撼了，最心水的一本。即使是狐狸般的主题，德沃金依然能用刺猬的方法来论证。