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爱情，是永恒的，是永恒的痛苦。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿! 这是六世班禅仓央嘉措无数情诗中最令人心动的一首。与其他转世灵童不同，仓央嘉措没有在宫廷长大，由于宫廷内部权力斗争，他一直在家乡长到十五岁才披上那至尊的身份。十五年，给了这个传奇的生命以自由跳动的灵性和无限的人世情怀，桎梏中的藏人称他为“世间最美的情郎”。这是一个不属于布达拉宫的人间精灵，对权力天然地漠视，对爱情无比地珍视，现实中的身份让他的悲剧不可避免。爱情与佛缘亦不可两全，他依然拥抱了爱，而抛弃了佛缘。那一天闭目在经殿的香雾中蓦然听见 你诵经的真言那一月我转动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见 只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔啊不为修来世 只为在途中与你相遇在我们了解了这个长度只有二十四岁的生命内在的痛苦之后，这些诗句读来令人心碎。“世间安得双全法，不负如来不负卿!”一个悲哀的活佛，一个悲凉的诗人，一个悲壮的情种。抛却佛缘仍为梵行所累，鄙夷权力却因政治而亡。驾鹤已然随风去，留有余音累后人。爱就是这样一种最极端的状态——生活总能继续下去，它或是毁掉爱，或是被爱毁掉。“隔世落花，香飘轮回”。爱真的是最难的事情，却也是我们每一个人的生死诱惑，无论我们在轮回里转几世，遇到爱，便是我们的三生之幸。郁达夫曾有诗句“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”。现代文学前期，郁达夫的文坛地位是鲁迅级别的，文字多情。作家行走红尘，人事一桩一桩地在身边烟逝，蓦然回首间，王映霞已然出现在眼前，顿时中年的颓废化作了少年的激越：“朝来风色暗高楼，偕隐名山誓白头。好事只愁天妒我，为君先买五湖舟”。爱到深处最迷茫：“我们只要有坚强的爱，就是举世都在非笑，也可以不去顾忌。我们应该生活在爱的中间，死在爱的心里，此外什么都可以不去顾到……”其实，我想郁达夫在对爱情不顾一切的追求中，已经隐隐地感觉到了非理性的激情背后的悲剧性：他炽热的爱最终把美人累了。结婚10年后的一次远行，郁达夫在福建天王君殿求得一支签：“寒风阵阵雨潇潇，千里行人去路遥。不是有家归未得，鸣鸠已占凤凰巢。”归家后果然后院起火，富家小姐出身的王映霞已然委身郁达夫的好友、时任浙江教育厅厅长许绍棣。不是人人都有郁达夫这样多情，也不是每个人都能爱得这样惨烈，爱，还有许多东西燃烧不掉，燃烧过后，剩下的残渣便很容易将爱埋葬。人人都有年少轻狂时，人人都有凌云之志向，经历之后，曾经的“美人”早已不知何处，我自忧思难忘，回首往事，感慨不已。爱之难，情之苦，想来转年春天，在沈园中不期而遇的唐婉与放翁最是感触。“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索”，放翁之难，难在无法面对自己的感情，难在无从抗拒忠与孝，山盟虽在，锦书今生却永远难托；“晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑”，婉儿之苦，苦于满腹心事口难开，苦于雨打病魂无处寄，心中有情，怕人询问，精神上无可阻挡的背叛让唐婉可怜地郁郁而终。爱之双方都自知，虽痛，但悲少；不自知，虽不痛，但悲。唐人崔郊有这样的诗句：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。曾经二位一体的爱人，如今竟是陌路人，这世界上有什么比这更可让人心碎的么？因为权贵，因为金钱，因为名誉，因为我们口中的“不合适”，因为我们脚下凌乱的步伐，因为我们心中迷乱的欲望，我们分离了。侯门永远是古今中外诸多女儿心的圣地或坟墓，被历史的烟尘淹没或被造就的萧郎们，或感慨或悲伤，感慨于曾经的美丽图景，伤悲于过去的心被无意义地埋葬了。土归土，尘归尘，从此萧郎是路人。或许上帝根本就不想让我们幸福地生活，所以要空投下那么多与爱无关却将爱桎梏致死的物质和虚头。茨威格的《一个陌生女人的来信》给我们展示的却是来自女儿心的诉说，女人的一生被孤独所吞噬，被爱所折磨。“只要你叫我，就算我在坟墓里，也会涌出一种力量，跟着你走。”这就是爱，一种只存在于文学作品中的爱，深之极，苦之极。难道真的是“深情即是一桩悲剧，必得以死来句读”？爱与死，我们都无力抗拒，你避不开死的结局，我也逃不掉爱的宿命。没有爱，毋宁死！ -
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 -
仓央嘉措一生都在逃，逃避他逃避转世灵童的宿命，逃避他达赖喇嘛的身份，逃避风诡云异的政治争斗……他喜欢自由，喜欢游荡，喜欢穿上俗人的服装带着长长的假发，喜欢那个叫作唐桑旺布——可以让他玩耍嬉戏的名字——或者是一种身份。格鲁派佛教禁僧侣结婚，接近女性，作为布达拉宫主人的仓央嘉措更是要遵守清规戒律，在宗教的漫无边际的虚无神秘里仓央嘉措找不到寄托，找不到属于年轻的心的羁绊。一个人的放浪形骸往往决定于他年轻时的所作所为，这位活佛打一开始便不把权力和戒律当回事，当他以唐桑旺布的身份游荡时，丝毫不收敛控制他原始的欲望，或者他是以此来对抗政治角逐中的失意吧，或者这是他唯一可以宣泄解脱的方式。仓央嘉措说到底是一个悲剧人物，他一生在寻找一种“生命的真在”，但作为一个达赖喇嘛——不管是名义上还是政治实权上的领袖，他无疑失败了，就连他的死也成了不解之谜。幸好他除了留下叹息以外，还留下了脍炙人口的诗歌名句，但这更增添了叹息的味道，一代情僧，命途多舛，惶惶唱声，难违绝意。那么，来看看仓央嘉措饱含佛意的情诗吧：“那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。”可见大道三千殊途同归，法门之路并不只有一种棋谱，尽管我们都是棋子，但挥发绽放了就不是弃子，仓央嘉措来世告诉我们：佛的典籍里也有情思爱欲。
精彩短评 (总计12条)
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感悟字里行间吧。。。。 -
质量是真好。。。呃 -
翻译版本众多，得看全了才有味道。很多篇的功劳在翻译。另，这六世达赖妙在不只敢爱，居然还敢大咧咧写出来。可见他生性通畅啊。 -
都是深入浅出的一些短篇诗歌，很通俗~整本书感觉没有特别出彩的句子~很淡然，比较起来更喜欢他的中长篇诗歌，此书未收纳~ -
为啥我没啥感觉！完全没感觉！ -
还是有很多没有收录进去. -
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见 -
艳。情。 -
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真 -
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这本不太好买，不过我很幸运的买到了。 -
雪域情歌王子、、