辜鸿铭传

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西洋人声称：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”

上篇东西南北人

一、生在南洋

混血儿的诞生：中国父亲，西洋母亲。

英殖民地马来亚患了流行病，那些英国公务员和橡胶园主苦心想营造出另

一个英国来，呆在无野兽可猎的狩猎俱乐部里，喝威士忌，私奔，通奸。生活

在马来亚槟榔屿的少年辜鸿铭，流着中国人的血，看到的是土著、华侨的屈辱，

西洋人的横行。他的父亲辜紫云总是帮助他确定一个信念：“我是中国人。”

二、学在西洋

10 岁的辜鸿铭，随布朗夫妇前往英伦，就读爱丁堡大学文学院。

公共汽车上，倒读英文报纸，嘲笑英国人：“英文太简单了，不倒读简直没

有意思。”

德国莱比锡大学，攻读土木工程，同时精研德国文史哲学。巴黎求西学真

谛。

语言天才：精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等语种，福建方言和北

京话也成了他的主要语言。能够熟练地运用九种语言。孙中山曾说：“中国精通

英文的，只有三个半。其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。”还有半个他不

肯说，有人猜说王宠惠才算半个。

三、婚在东洋

娶妻标准：小足、柳腰、细眉，如果丈夫要娶小老婆。帮助打点聘金和嫁

妆……。

1887 年，年已而立的辜鸿铭，终于成婚，娶妻淑姑。缠足、长袍、马褂、

辫子、娶妾，辜鸿铭坚持终身，认为应当保存，也有价值。

酷嗜嗅女人小脚，一手握淑姑小脚，一手下笔千言。

1889 年，娶日本大阪市姑娘吉田贞子为妾。

纳妾谬论：“如果你是个女人，控制丈夫的最好办法，既不是在他对你不满

时，任他拈花惹草，也不是和他离婚，两不相涉。最好的办法是和另一女人合

力，把他压在石榴裙下，治得服服贴贴。……咱们中国的纳妾制度，乃社会祥

和。家庭幸福之压底绝技。”

“男人就象茶壶，女人呢？好比茶杯，一个茶壶配四只茶杯，天经地义。”

殊不知藩金莲更是妙语惊人：“女人就象汤碗，男人就如汤勺，一只汤碗，当然

就该配几只汤勺。”

“一女多夫？”一次，他受到诘问，反驳说：“你没有看到过汽车吗？汽车

有四只轮胎，府上备有几付打气筒？”令人哄堂大笑。

1904 年，吉田贞子死，亲铭墓碣“日本之孝女”，并有诗：“此恨人人有，

百年能有几，痛哉长江水，同渡不同归。”

四、在仕北洋·幕府二十年

1885 年，入两广总督张之洞幕府。

上任伊始，即订外国报纸三十余份，杂志五百余种，为张之洞条分缕析，

究其因应之道，使张之洞能明晰国际局势，帮助极大。

改洋人订货单上的“土货”为“中国货”。为中国争气。

讥刺当局，“中国当今做官的有三待：以匪待百姓，以犯人待学生，以奴才

待下属。”

慈禧太后过生日，辜鸿铭作爱民歌云：“天子万年，百姓花钱，万寿无疆，

百姓遭殃。”举世目为狂士。

1900 年，在武昌时，分析传教士的企图，逐项加以斥责，送到上海《字林

西报》发表，伦敦《泰晤士报》摘要并加评论登载，立时引来许多英国读者表

达强权的愤怒来信。在世界上堪称空谷足音，举世惊异。接着发表《尊王篇》，

宣传中华礼教治国的道理，《清史稿》评为：“汤生以英文草《尊王篇》，申大义。

列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。”

神话：降伏联军统帅瓦德西，为清帝国减少二亿两银子的赔款。

1901 年以后主持黄浦江浚浦事务的谈判。1905 年正式督办黄浦江浚浦局。

五、仕在北洋·京都北京

1907 年供职清政府外交部，1910 年赐文科进士。

任五国银行团翻译，开价6000 元。感叹“银行家是在天晴时硬把雨伞借给

你，而在下雨时收回的人。”

在他看来，美国人是伟大的朴素的，但不是深奥的。英国人是深奥的、朴

素的，但不是伟大的。德国人，尤其是那些受过教育的德国人是伟大的、深奥

的，但不是朴素的。因此他们都不能理解中国文化。纯正的中国人除了深奥、

朴素、伟大外，更是精微的……

袁世凯死，当局令全国举哀三日，辜鸿铬却请来戏班，热闹了三日。

身历两次帝制复辟。清王朝没了，王公大臣们头上戴的官帽(擎盖)也没了。

只有张勋和辜鸿铭的辫子(傲霜枝)还在。

辜鸿铭贺张勋66 岁生日对联：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

下篇古今中外说

六、执教北大·牛刀杀鸡

长袍马褂小辫子，出现在北大讲台。车夫刘二：辜鸿铭的影子：长袍、马

褂、小辫子。

北平，椿树胡同十八号小独院。主人：辜鸿铭。

“只要你用中、英、法、德、意、日六种文字各写一封求爱信。什么都依

你。”辜珍东小姐一句话吓退求爱者。

讲英文诗课程，分英诗为：国风、小雅、大雅。为什么学英诗呢？“那就

是要你们学好英文之后，把中国人的做人之道去教化那些四夷之邦。”

安福系收买他，他却一举将400 大洋尽数花到妓女一枝花身上。

祝托尔斯泰生日，与托氏书信往还，受托氏称扬。

1919 年学生运动，蔡元培辞职。辜鸿铭大发妙论，挽留蔡元培：“蔡元培

是北大的皇帝，所以应挽留。”

1918 年陈独秀率先撰文《驳康有为(共和平议)》，指称“康有为若效张勋、

辜鸿铭辈”云云。成为复辟论的象征。

激进的改革者蔡元培、胡适等撰文，动辄日：“辜鸿铭……”，指之为打击

复辟论的靶子——东西方文化论战的靶子。

二十年代的辜鸿铭，冷眼旁观，不为所动，在美国报纸上发表《没有文化

的美国》，称美国只有爱伦·坡的一行诗。

二十年代的辜鸿铭，终于找到了大量的“回头浪子”：严复、章太炎、杜亚

泉、王国维、陈寅恪、吴宓、梁漱溟、梅光迪、柳治徵、林琴南……

七、恩恩怨怨看破看透

67 岁的辜鸿铭的坚贞之心感动了皇上，终于得到了允准，面见宣统皇帝。

这是他第一次见到中国传统的君主。

第二次东渡日本。一次长途散心。一次旷日持久的聊天。

张作霖说：“吾在军中杀人如麻，汝辈书生见之，吓欲死矣。”

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