生命的思索：史怀哲自传
出版社:长江文艺出版社
出版日期:2013-9-1
ISBN:9787535467997
作者:[德]史怀哲
页数:224页
内容概要
阿尔伯特·史怀哲（1875-1965）
德国著名哲学家、音乐家、神学家、医学家、人道主义者，被称为二十世纪最伟大的精神之父。
1913年他来到灾难深重的非洲加蓬，建立了丛林诊所，开始从事医疗援助工作50年，直至去世，被誉为“非洲圣人”，他的名字也几乎成了“人类爱”的代名词。1915年他提出“敬畏生命”的理念，将伦理学的范围由人扩展到所有生命，成为生命伦理学的奠基人。1952年，他获得诺贝尔和平奖，成为历史上首位最无争议诺贝尔和平奖奖得主，受到全世界的尊敬和推崇。
他亲历了20世纪两次世界大战，目睹了人间各色的痛苦颠沛、压迫折磨和冷酷杀戮，也感受了苦难环境中如烛火般细微脆弱的人间温情，由此唤起他心灵深处对战争与和平、掠夺与谦守、贪婪与节制、文明与野蛮、征服与敬畏的生命反思。他传奇的一生，映照出一个伟大的生命风景，彰显出人文关怀在人类社会的终极价值！
书籍目录
一、童年与求学 //1
二、巴黎和柏林：1898 年至 1899 年 //13
三、斯特拉斯堡的早年岁月 //21
四、神学研究：1900年至1902年 //27
五、从教斯特拉斯堡大学 //35
六、耶稣与现代基督教 //43
七、 巴赫研究 //49
八、拯救管风琴 //57
九、立志做个丛林医生 //66
十、医学研究，1905年至1912年 //78
十一、准备奔赴非洲 //89
十二、从医时期的学术研究 //94
十三、初抵非洲：1913年至1917年 //109
十四、战俘营中的生活 //129
十五、重返阿尔萨斯 //138
十六、医生与牧师 //143
十七、非洲记忆 //149
十八、写作与演奏 //155
十九、再一次远度非洲：1924年至1927年 //163
二十、返欧两年与三度赴非 //169
结语 //174
史怀哲年谱 //191
史怀哲著作一览（按出版年代排列） //196
中外术语对照表（按中文笔画排序） //198
作者简介
史怀哲细述了个人的生活历程、思想与道德流脉的追忆，也对有伦理与文化关系的论述，道德真谛的阐释，字里行间流淌着他的哲学洞见与宗教悲悯。自传中结合了告白、叙事、探险与哲学思索，让这个身兼神学家、音乐家、科学家与传教士医师的传奇故事，即使在我们这个犬儒的年代，也依然发人深省。 本书开宗明义便说这是个“人性精神已然殒落”的时代，因为无论是科学、科技或权力，全都逸离了伦理的标准。于是史怀哲执着地讨论原始基督教的精神与历史上的耶稣；对巴哈的热爱（声音的诗人与画家）；对重建老教堂管风琴的期望。然而对当代读者来说，最让人感动的篇章应属揉合了神秘主义与理性主义的哲学观，是史怀哲在后来的人生阶段中发展出来的伦理学，他称之为“对生命的尊重”。
编辑推荐：
★ 西方世界唯一可与甘地比肩的“非洲圣人”，他的名字几乎成了“人类爱”的代名词。
★ 被西方世界誉为二十世纪最伟大的精神之父！★ 史上首位“最无争议”诺贝尔和平奖奖得主。
★ 影响二十世纪人道主义精神走向的划时代伟人——史怀哲心灵巨著！
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★ 与《假如给我三天光明》一起影响整个世界，激励无数年轻人。销售过1000万册的经典励志读物，西方大中小学的课外必读书目。
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★ 当代《沉思录》，一部真正安定人心的伟大著作。唯有精神的丰足才能为心灵带来平静，史怀哲带给你安定人心的力量！
★ 美国《时代周刊》、前美国总统吉米·卡特、著名思想家罗曼罗兰、科学巨匠爱因斯坦、
哲学家罗素、台湾诚品集团董事长和佛教上师一致强烈推荐！
★ 一本对战争与和平、掠夺与谦守、贪婪与节制、文明与野蛮、征服与敬畏进行的生命反思。
★ 思索人生，是一种精神性活动，借此人将不再茫然浑噩，开始经历值得尊重的自我生命历程，为获得生命的真正价值而努力奋斗。思索生命，就是深化、内在化并升华生存意识。—— 史怀哲
★ 他传奇的一生，映照出一个伟大的生命风景，彰显出人文关怀在人类社会的终极价值！
★ 在这个逐渐失去珍贵价值的时代，在困境与抉择的当下，让我们与史怀哲一起，开始生命的思索，追寻人生的正面力量。
谨以此书献给你们：
对于知识分子， 他将告诉你如何在坐而言之外，也能起而行，以及如何身体力行地践行自己的思想和理念。
对于理想青年，他是自我奋斗和最大限度地发展个人理想的完美范本。
对于渴望与他人亲密交往的人，他说，我们彼此鼓励，在黑暗中并肩行走，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。
对于大多数普通人， 他讲告诉你，光是生存着是不够的。你必须多做一些什么。
对于医疗工作者， 他将告诉你，医疗工作是一种爱的行为，医生只有本着“敬畏生命”的理念，才不会把人的生命当做商品一样处理。
对于基督徒， 他将引导你，如何把所信的经由日常生活表现出来，以及如何把爱变成具体的行动。因为信仰不是一门学问，只有被实践的时候，它才有意义。
对于从事动物保护和环境、生态保护的人， 他将引导你如何在保护动物的同时，也能充分地认识到现实的残酷性，以及生物与生物之间互不相容的争斗。
对于已经或将要献身于慈善工作或直接服务于人的人， 他肯定是你最好的导师和伙伴，也是最有力量的引导者和鼓舞者。
对于渴望自由并渴望遵循内心而活的人， 他也是你的榜样。在赴非之前，他在欧洲的学术界和音乐界已有相当的地位，他是斯特拉斯堡大学的教授，是尼古拉教堂的牧师，是管风琴演奏家.但是，他把那一切都放下了。
对于沉迷于物质主义的人，他将告诉你，什么是内在的幸福，以及在拥有外在的幸福后，又如何获得内在的幸福——那种只有献身于世或服务于人才能获得的幸福。
对于漠视生命以及他人生存权利的人，他将告诉你，对于生命而言，什么是善，什么是恶。
对于善良的、有深刻的同情心的人，他是你们最好的同伴。哥德说， 惟独这样的人，才能在我们所认识的宇宙万物里，与天下众生有所区别。 对于富人、权贵或占有更多社会资源的人，他将引导你思考：幸运者必须向不幸者伸出援手。这是上帝的召唤，这也是幸运者应该承担的责任。
对于追求和平的反核人士，他绝对是你的战友和同志。他认为，核战一旦爆发，只会全体毁灭，所谓的胜利者是没有的。他甚至说，只有全面停止核试验，太阳才会从地球上升起。
发布书评
精彩书评 (总计21条)
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死亡并非遥不可及，衰老也一样。当你老了，你将如何来回顾且记录你的一生？这个问题我很少去想。更多的时候我将自己埋在当下或即将要面临的和要解决的事之中，所有那些零碎的，分散的，变化的事，几乎拼凑成了生活的全部。而生活却并不是生命的全部。我很小的时候，恐惧黑夜，并恐惧黑夜中所有的传说。常常当我一个人静下来，躺在床榻上，听着窗外风掀动树枝，发出深沉的无穷的叹息，吟哦，以及断裂般的嘶鸣，我就会紧张起来。我分明听得见自己的心脏在胸腔里越跳越快，然后呼吸越来越急。那时我想到过死亡。我所能想象的死亡，令人绝望的，恰恰不是死亡本身带来的痛苦，而是死亡所带来的永恒的消失——用什么证明你曾经的存在？如何证明你曾经存在的意义和价值？这些诘问一直敲打着我的内心，让我觉得这一生必须要有一些事去做去实现，要不然会抱憾终身。但当我们真正开始生活时，发现陷入其周而复始的怪圈，且发现生活在某种意义上所具有的欺骗性——快捷、喧嚣、急速、极度繁华的外表下，我们日益麻木。我们所有的感知在外在世界的冲撞中碎了一地。然后被抽离、吸附和包装，变成另外的一个以及另外的一群。显然这些是时代的产物。但在史怀哲那个时代，他们有管风琴，有上帝，有基于真善美的一切，当然也有极恶——史怀哲亲历了两次世界大战，目睹了无数人的颠沛流离妻离子散，无数人的命运被扭曲断裂……那些灾难和苦痛是难以想象的——即使我们能想象死亡的到来，但我们对未知的灾难能了解多少呢？《生命的思索》便是史怀哲暮年时回忆的碎片，时光的碎片。它没有华美的文辞，没有精巧的足以让你铭记的更多的情节。它只在记录。像一台老式的打字机。思路明确，字迹清晰。发出哒哒哒，哒哒哒的轻响。于是所有的记忆被发掘，闪着光芒，来到你身边。如果你想从一个音乐家、哲学家、医学家、人道主义者身上企图习得更多的知识和必要的人生经验，我想是困难的。你甚至终其一生都难以实现在其身上所拥有的极少的部分。但这并不意味着你要放弃。重要的是理想。重要的是你想拥有一个怎样的人生，并为此努力奋斗。史怀哲说，思索人生，借此人将不再茫然浑噩，开始经历值得尊重的自我生命历程……思索生命，就是深化、内在化并升华生存意识。我想，当史怀哲晚年的某个黄昏，坐在树影婆娑的庭院中开始回顾他的一生时，晚阳必然绚烂浓烈。“献给我们疲惫的英雄梦想！”草于9.15 -
史怀哲，一位上帝之爱的实践者，他离开自己的故国与妻子携手前往一片从未踏过蛮荒大陆--非洲。他前往这文明未开之黑暗大陆的目的并不像其它欧洲商人为榨取热带资源以赚取利益或是从事当地人口的买卖而是将其一生奉献给当地土著。 从小史怀哲就听到非洲黑人悲惨的情形，以及在那里从事艰辛布道工作的传教士们的活动情形，并对此感到深切的关心与同情。到３０岁那年他已决定渡非献生于医疗土人的工作，并将计划全部拟定好，生为一个哲学家、音乐家，且队医学毫无学历的他，竟决定以一个医生的身分前去，然而医学各部门都有繁琐的学问，一个三十岁的人要从头学起实在不简单，但他发下重誓凭着自己的健康与毅力，一定要完成这心愿，不必别人提醒学医需要多少岁月的刻苦奋斗，史怀哲就是这样热情如火的理想家，但又不失其冷静稳重的思虑，而且还具有大胆的实践力。 经过近八年的刻苦岁月，终于他开始实践他的理想。他从欧洲运来医疗上的用品药物，并对当地土著免费医疗，第一次踏入这块人生地不熟的土地，种种的生活习惯及人际沟通上都困难淙重重，还得小心防范被当地疾病所感染，就连医药用品的筹备都得花上心思，但他还是以博爱的精神坚持他远大的报负，他对土人们无怨无悔的付出，相信不管是谁内心都会被他所深深感昭。这本传记不仅仅写他在奉献生涯中的伟大事迹，对于其童年也有详尽的描述。 在他幼年时，一天史怀哲坐在院子里的长凳上看着父亲处理蜜蜂的蜂巢，此时一只蜜蜂飞过来停在他手上，他大喜过忘大声的喊：「爸！看哪！我的手上也来了只小蜜蜂」，喊声未完蜜蜂突地螫了他的手，史怀哲一惊大哭了起来，嘹亮的哭声顿时惊动了大家，而争相聚拢了过来，女佣伸手把他抱起来，亲了他的脸，母亲也嗓着门数落着丈夫的不是，大人们越是吵闹，史怀哲就哭的越凶，因为他发现这样能赢得人们的同情。可是这时他忽然察觉到被蜜蜂螫的地方不疼了！他想停哭却不能马上止住，女佣怜悯地安慰道：「喔！少爷一定很痛吧！这蜜蜂真是可恨啊！」听了女佣的这番话，哭声兀自拉高了起来，内心还有一股莫名的兴奋哩！ 日后每次一想起这幕往事他还会觉得自己真是个卑鄙的人物，而为此脸红，从此这位少年发誓无论怎样的不幸落在子自己身上，都不再装模作样引人同情，我们可从这事体会出史怀哲从小就有敏锐的良心，和易感的秉信。 有一次史怀哲在学校听老师讲了诺亚的故事，由于早就听父亲讲过了所以很熟悉而那年刚好是多雨的年份，就像诺亚方舟的故事那样，已经连下的四十多天的雨，但却未发生洪水，于是史怀哲觉得圣经里记载的未必可靠，就像父亲提出了疑问，圣经里说大雨连下的了四十天，结果发生大洪水连山都淹了！为什么我们这儿下了这么酒家里都不会浸水？父亲答道：「从前雨不像现在一滴一滴地下，而是倾盆般注下」，史怀哲听了这说明心中的疑惑一下就冰释了！ 他心里想老师既然要谈诺亚的故事，那么当然得说明当时和现在的不同情形，而非只是照着圣经讲出来罢了！于是史怀哲忍不下去了！忽然站了起来喊叫般的说老师这还不够啊！你应该好好地说明一下，老师吃了惊，斥他胡说八道。但是史怀哲还是不肯放松，再喊一声：「老师当时与不是一滴一滴下的，而是如盆子般注下来的，老师应该这样说明大家才会懂啊！」这天中的轶事表现出他不肯似懂非懂，一定要求得正确的刚烈个性，同时只要相信自己没错，便会一直坚持自己的看法。少年时的史怀哲，大体而言是属于文静的那一类，绝少与同学发生争执，同学都认为他是比较胆小的，会耍少爷脾气的人。 这样的他在一天放学的路上与一个少年打起架来，对方是村子里的顽童，名叫盖奥克，身材比史怀哲高大，这顽童自然认为史怀哲不是他的对手，可是在两扑打成一团的时候，史怀哲居然强劲有力，且渐渐占了上风，围观的同学没有想到平时温和的史怀哲竟能如此神气活现，便大声嚷着为史怀哲加油，就在盖奥克被扳倒的时候，不服地对他说了这样的话：「我输给你是没有办法的，如果我也像你每周有两次肉汤喝，我才不会输。」史怀哲一楞，把对方放开了！盖奥克一骨碌地爬起来，悻悻地瞄了他一眼，连刚刚为史怀哲加油的同学也投给他冷冷的眼光。此时史怀哲一点也感受不到胜利的喜悦，还满怀悲哀了起来，他悄然地离开了大家，一路上吃力地想，他总以为跟大家都是好朋友，并且把他当伙伴看待，其实他们只是表面上跟他亲近，骨子里却认定他就是个牧师公馆的少爷而对他令眼看待，从这天起他再也不想喝肉汤，因为他不想与别人不同，这是他无法忍受的事，他只希望能跟别人完全一样。这以后类似的事还是屡次发生，在这年冬天，史怀哲有一件父亲旧大衣改成的大衣，而村子里的少年都没有这样的东西。到了星期天因为天气冷父亲要他穿上大衣去做礼拜，可是他硬是不穿，纵使父亲如何吼他，他所下的决心是坚强的，最后还是没穿上，他实在不愿让父亲生气，可是他不能改变自己的决心。 帽子也发生过同样的事，有一天他陪妈妈去看一位亲戚，妈妈决定给他买顶新帽子，母亲找了一家高尚的帽子店，让店员拿出好多顶帽子给史怀着世试戴，最后决定买下一种款式非常可爱的水手帽，可是史怀哲就是不肯戴，温柔的母亲禁不住微微地提高嗓音说：「你又要使性子啦！如果这顶不好你自己挑一顶吧！如果这些都不满意，那你告诉我要怎样的」，史怀哲才好不容易地说：「我要像村子里同学戴的那种」，店员怜悯地看了他一眼，这才取出成堆放在一起的褐色风帽，史怀哲万分喜悦地戴上它，可是母亲却觉得大出洋相，匆匆地付了钱就走了！但事后母亲并没有对他发脾气，她虽然不能了解为何他不喜欢最新款式的漂亮帽子，不过似乎明白儿子是一本正经地在为某种想法而苦恼着。 史怀哲是这样地烦恼痛苦，可是村子里的少年们当然不知道，这些人常常找机会称他’’少爷’’嘲弄他，他都默默地忍受。 有个犹太老人--茅谢，可算是史怀哲的老师，这个犹太老人住在邻村，做一些牲口生意，每次都会赶着一头驴子路过村子，在欧洲犹太人都不受欢迎，从历史上我们可以看到常有大规模迫害犹太人的行为，村子一带除了茅谢老人以外就没有犹太人了！每次老人出现在村子里都会引起少年们的一阵喧闹，在他后面叫嚷着：茅谢、茅谢，史怀哲也常跟大伙儿叫着，但是那满脸黑斑，长着络腮胡的老人从不生气，手执僵绳默默地走他的路，不过有时他会回过头来冲着大伙儿笑笑，一脸的无奈。 后来当史怀哲偶然看到老人的微笑，实在无法跟着大家哄嚷着老人的名字，老人对少年们无情的嘲笑默默忍受着，那种深切的悲哀凶猛地敲动着他的心弦，以后史怀哲再也不参加跟踪老人的行列，他从老人那儿学到在内心理忍受自己痛苦的方法。在他回忆录里头还有这样的一个故事。 有天史怀哲的朋友布来舒邀他去葡萄园里打小鸟，仁慈的史怀哲怎样也没想到过用弹子打小鸟，但朋友兴致勃勃的话又不好意思拒绝，如果说小鸟太可怜，布来舒一定会笑他，认为他没胆子，所以还是从后面跟去了！ 鸟儿在树上吱吱叫着，布来舒悄悄地蹲下身子，摆好姿势，可是史怀哲就是不忍心打，布来舒瞧他那样，立即投给他锐利的眼神，示意他赶快瞄准，史怀哲只好不情愿地夹了小石子，拉紧了橡皮，就在这时教堂的钟声响起了！圣经的戒律瞬间闪过史怀哲的脑袋，他把弹子扔下，并大声将小鸟赶走，布来舒见状气的狠狠地把他骂了一顿。 史怀哲内心所痛楚的，不仅是身处在不幸境遇里的人们，一切生物的不幸都使他易感的心感到悲伤。 然而从少年时代起，在他心灵里沉淀了一个疑问，我是真正地过着幸福生活的，可是我是个值得过这样生活的人吗？世上有不少人毫无理由地就落入不幸，受着命运的虐待，我该这样下去吗？常常地，他还会想到把这一切幸福抛弃，加入穷困与可怜的人们之中，分担他们的痛苦，想到这世上充满着罪恶、不公平、悲惨、他就无法忍受，但是做学问的喜悦他也万分难舍，他觉得这就是他应该走下去的路，而活下去的意义似乎也在这儿。 每当这两种截然不同的思绪在史怀哲心中交战起来时，他就不知如何是好，如果抛却做一个学者、音乐家的期望，献身于不幸的人们当中，就无法献身于自己的天赋。就在他21岁那年夏天的一个早晨，忽然得到神的启示般有了圆满的答案，到30岁为止我要为学问和艺术而活，不过在那以后我要献身给广大的人群。在这么多的故事当中，我们不难了解到何以史怀哲能舍弃一切地前往非洲去诊救无数的生灵，史怀哲的确是个了不起的人物，可是他是哪一点值得人们那样地崇拜呢？是因为他有许多了不起的著作吗？是因为他弹风琴的不凡身手吗？是由于他得了哥德奖、诺贝尔奖以及许多的奖章与荣誉吗？是因为他医治无数黑人的病？ 这些答案都是对的，但值得在这儿强调的是他生活的信念，一个神学家、牧师、音乐家、著作家，透过一个做医生的身分将基督的爱传播给蛮荒的非洲社会，他是身体力行的人，用他的身体、行动牺牲来传播爱，这才是真正爱的实践。 -
“计划中的工作能够完成多少呢？”当社会的节奏变得越来越快，而我们追得越来越累的时候，我们当中大部分人都觉得力不从心，因为事情繁多，根本就无法完成，但我们的欲望却一直都在膨胀。阅读完史怀哲的“生命的思索”，我的心安静下来了，而且不只是片刻的安静，而是一种长久的宁静。正如结语里的开头写着：“生活中我观察到两个让我扼腕叹息的现象：第一，这个世界既诡秘莫测又苦难深重；第二，这个时代人类精神正在渐次衰微”。而作者是怎样面对生活中这两个现象的呢？史怀哲说了，只要悟出“尊重生命”的理念以及肯定的人生态度，我们的生命基础就会变得扎实了，我们的人生方向就会变得明朗了。当今的时代精神理念确实存在着一种对思想的轻蔑情怀，个人的独立思考一般都是被忽略、被怀疑的，甚至是被否定，独立思维被不断地蚕食，个体自信被不断冲击。面对着这样的危机，我们需要做的就是“尊重生命”以及每个生命所生发出来的独立思考。史怀哲的一生在不断地学习中度过，我甚为感动的就是他那股虔诚的精神，他不仅仅是对宗教精神进行学习和领悟，他还对哲学情有独钟，而且是带着个体思考的角度去接受的，读到他对康德《纯粹理性批判》中的“先验的”以及宗教哲学的怀疑和研究，我真的是受益匪浅，他之所以能够成功，就是他够认真。一生的人的思想体系是非常重要的，因为其指导者我们的生活以及所有的活动。正是在这种严谨独立的思考下，史怀哲开始了他的宗教精神之旅，而且实践到了现世中去，远到非洲布道，帮助贫苦人民，不单是身体，而且是深入心底的。一个人一生能够做好一件事就行了！但是史怀哲他非常成功地做到了几件事，他不仅是神学家、音乐家，而且是科学家和医生，我觉得非常地了不起，他在书中详细地叙述了他的一生的生活历程，包括思想与道德溯源式的详解，还包括他对世界和生活的深度感悟，尤其是对“拯救管风琴”的执着，让我联想到中国的孔子对于音乐的执着，也表现了他们对于美好社会的一种期望。这同时也是紧贴着他对“人性精神依然陨落”的时代的一些拯救的措施。而且史怀哲还研读了《道德经》，说出了老子思想的朴实之处，确实是非常不错的，读万卷书，这正是我们应该孜孜不倦的事情。于是他用朴实的思想来区分以后精神的发展前途，而不是限制在地域之间的歧视或者其他不同文化的互相攻讦中。我特别同意的观点是“人类唯有振奋信心、独立思考，才可能最终抵达真理的彼岸”，“一个时代，唯有自信不疑，方可觅得精神力量与理性力量俱在的真理”。确实如此，我们现在应该拿出的就是自信以及真诚，真诚是情感和精神的要素，要是我们每个人都丧失了真诚，按么我们如何启动我们的思想呢，当我们都无法真诚地面对思想以及社会的时候，而是用虚假的面孔行走时，我们又如何能够获得真理呢。是怎样的信念驱使我们在这个世上寻寻觅觅的呢！思索人生，追寻意义，是一种精神性活动，借此我们不再那么茫然不知所措，我们开始了解自己、接受自己，尊重自我的生命历程，继而扩展到尊重其他人的生命历程，为生命的真正价值而奋斗，真诚地活下去！思考着，并行走着！By当当特约评论员 江焕明
精彩短评 (总计50条)
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史怀哲用轻描淡写的语气叙述了自己的成长、求学过程，看到后面的年表和查找他在书中提到的众多的老师的名字就会发现他的成就绝不像他书中写的那样简单，对于书中的神学与哲学我看不懂，可我能感受到他老人家的善良、努力和热爱思考，这可以说是改变我人生的第二本书，每当自己懒惰的时候就多想想他老人家吧 -
基督徒博爱和个人理想的完美结合，大概了解在他在西方知名度之高的原因。孔孟之道，和圣经有想通之处。 -
史怀哲的终极价值只有神本，所有现世的事情都会导向年少的终极价值之中，伟大的人物。 -
昨晚读完，似懂非懂！ -
他总结出的四字主题，并没有清晰明了地表达他思考的结论，中文意思几乎含混。但是他对这些问题的思考的过程，十分富有启发意义。 -
略读。 -
哲学－神学－音乐－医学。。。木心在《文学回忆录》里提到了 宗教 v. 哲学 v. 艺术三者的关系。。。一言以蔽之，就是三角恋爱的关系－这一个仰慕那一个，那一个缠着另一个，另一个暗恋着这一个。。。
这个人一人 过了许许多多人的人生。。。
关注：他以历史视角研究神学、耶稣生平思想时，采用的 思考方法、分析方式，他是怎么论述和行文的。。。 -
有隔阂，却不影响感受伟人的胸怀。 -
强烈震撼心灵 因为史怀哲的“菩萨心” 他的奉献精神 -
(仍然在思考生命的意义在于“尊重生命”这一说法)看到豆瓣上有人介绍这本书，看到他跟着两个对立的老师，上下午变换成弹琴的方法，觉得超有趣，就买了一本~ -
刚好十二点，可以睡着玄思心灵和生命这些我已经懒得思考的问题 -
读不懂啊~ -
仅读一本传记似乎还把不准他对生命的思索，再读喽 -
用一生去从事自己喜欢的事业，去分享自己的善与爱，去完成对精神世界的无穷探索，去记录世界的变迁和生命的点滴，孕育在平凡中的伟大，值得纪念，值得敬仰！ -
书满分，翻译负分。
伟大的诺贝尔和平奖得主、四度远赴非洲的丛林医生、瑞典皇家音乐学院成员、杰出的管风琴演奏家、优秀的牧师与基督教研究学者、出版二十六部著作的史怀哲博士——为什么他能够取得如此璀璨的成就？因为他那个时代没有wifi…没有wifi…没有wifi -
两年前囫囵看过一遍，要好好再看一次。 -
“尊重生命”，行为本身即目的 -
1、谁他妈说翻译得不好！？？？《后记》部分，文采斐然震撼人心好不好？2、看完最大的感受是:医生真是精力过人！ -
思索生命 -
很多神学方面的话题我真看不懂，但史怀哲本人让我肃然起敬。从研究神学，到哲学，精通管风琴演奏，还是个医生。。。。太牛了！不过牛人也是从小人物开始成长起来的。这本书里有关哲学方面的思考挺有共鸣的~~~ -
稍嫌过度翻译，另外真是从德文本译的么？ -
怪不得柯尔塞评价史怀哲为典型的infp。可以更深入理解我当时作素食决策的原因了。史怀哲的世界观就是以尊重生命（"Ehrfurcht vor dem Leben"）为基础，他相信这就是他对人类作出最伟大的贡献。他认为西方文明因为慢慢放弃肯定生命为伦理基础，所以变得腐化。 -
厘清灵魂的生命之书。 -
关于宗教部分的没有怎么看懂……但是，对生命的尊重依旧是令人敬佩的啊 -
擦，这辈子人生精神的最高点就是你了 -
能不能不要翻译得这样纠结 -
牧师，医生，音乐家，再到尊重生命的倡导者，内心的历程在本书内再现，显得非常真实，自然，值得作为了解其内在的读本，也给年轻人以引导。 -
迷人的生命 -
感觉读起来好枯燥啊 流水账一样 -
译本不好？ 生硬… 自传单描事迹，神学太多，没有必要吧。做任何事都是有出发点和考虑的，关于他大材小用那方面，倒是很很认真了读了他的想法，无可厚非，尊重个人选择，其实也就没有什么大材小用，大炮打蚊子的问题了，做自己就好，做想做的自己就好… ps 30而立的人 人家这才是而立 都已经走完了很多人一辈子都没走完的事…
这本书 翻看 跳看的 神学那边略看的 花了30分钟揣摩的本书大概意图… 不觉得值得深藏… -
寒日不穿暖 -
没什么意思，布道和宗教研究为主。 -
伟人都是心态平和超强专注的 -
感觉读这本书真的很费劲，大部分没读懂。自己觉得作者真的挺厉害的，这样的人真的可以称的上圣人，他20世纪初提出的很多理念直至现在的中国依然很受用，更可贵的是他用自己的一生践行着尊重生命的信仰。期待重读，第一遍真心没读懂。 -
翻译不尽如意，一些段落半文半白杂糅很不舒服，但我相信史怀哲的伟大已完全超越这文本形式。史怀哲一生都在为真理而努力，并始终贯穿于神学、医学、艺术、哲学领域。说不上“奋斗”与“斗争”，因为他是生活在如此好的环境中。他执着于通过思考所探求到的人类精神。《圣经·以赛亚书》形容耶稣“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”，史怀哲虽然质疑教义中的耶稣却仍怀耶稣之爱恩赐众生。耶稣以己为众生赎罪，史怀哲同样担当了为众生赎罪的使命而前行。读了史怀哲的自传，我太内疚也太荣幸。 -
翻译简直太矫情了..... -
史怀哲真是一个把善、爱、独立思考付诸于行动的勤勉之人 -
史怀哲真的是一个太伟大的人了 但行文其实一般 -
这才是大哲学家 -
虽然不是基督徒，看完后还是受益匪浅。 -
读书是一种治疗。读史怀哲，只是想找到他怎么从生活中寻找到精神的力量。这一本书，无疑是一个答案。 -
不是不好 就是歪了 所以高度也就是人的高度 -
只是感觉翻译太差，到处充斥着成语，感觉太过生硬而已 -
开篇就是神学研究，也只能领会大意。虽然史怀哲很早就知道，想看这本书却是因为一篇讲他如何不凡的书评。但作者的书写却朴实无华，看到一个人格伟大而成就卓然的人对人生选择和思想探索过程的平实记录。后半部分对人类思想发展的总结和思辨着实很有启发性。翻译有些生硬，本来想四颗星的，但是作者的人格思想，怎么也得是五颗星呀。 -
读此书，常想这在世寄居的日子，未来的方向在哪里？ -
他的人生有意义。 -
神学的看不太懂，但这人太牛了 -
要非常有耐心理解他的“思索”二字，因为全书更像是日记一点点记录生活、交流、学术研究、思考的细节，然后像淘金一样，把里面的思索精华提取出来，不得不羡慕，他是在一个可以和很多大家面谈的年代里。 -
翻译生硬、有点官腔；基督教内容太多，影响了阅读体验；对巴赫和管风琴的分析长见识；“尊重生命”哲学思想的发源确实引人思考；生活记叙和人生思考并不算多，尤其缺少细节，有点遗憾，但也可见他是真正把自己的生命融入了世界。 -
当时还没有这个版本，也不记得读的是什么书了。但当时实在太神往了，年少轻狂就觉得人生就应该像史怀者那样，英雄式地献身于人类文明事业。现在想来，庸庸如我怎能及其万一。