断魂枪
出版社:京华出版社
出版日期:2005-7
ISBN:9787807240679
作者:老舍
页数:310页
内容概要
老舍（1899～1966）作家。原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。出身于城市贫民家庭。1913年考入北京师范学校。1918年毕业后任北京市方家胡同小学校长。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。
老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
书籍目录
马裤先生
大悲寺外
微神
开市大吉
柳家大院
抱孙
黑白李
牺牲
生灭
月牙儿
老字号
善人
断魂枪
新时代的旧悲剧
新韩穆烈德
且说屋里
我这一辈子
小人物自述
人同此心
不成问题的问题
作者简介
《断魂枪》写于1935年。年初，老舍本想写一部武侠长篇小说《二拳师》，后由于各种原因未写成，便将其中一个最精彩的段落改写成短篇小说《断魂枪》。小说描写了一位名叫沙子龙的神枪手，在手枪和火车的时代到来，镖局失去了存在的意义之时，仍然沉湎于自己过去的威风，不肯接受现实。小说在艺术处理上颇为圆润老到，特别是最后的结尾，真是神来之笔。“五虎断魂枪”究竟怎样高妙，始终是影影绰绰的神龙见首不见尾。当“神枪沙子龙”遭到徒弟的奚落以后，选了个“夜静人稀”的时候，“一气把六十四枪刺下来”，望星空，遥想当年驰骋武林、野店荒林的威风，不能自拔。想起如今的世道，只有叹命运的无奈。他“用手指慢慢摸着冰凉的枪身，”微笑里甩出斩钉截铁的四个字“不传不传”，全篇便戛然而止。小说给读者留下的审美想象空间是巨大的，那一声似乎能撑破夜空的“不传”，里边铸满了多么深沉而凝重的历史沧桑。一阕“断魂”的残梦，就这样把“过去”的“文化”埋葬了孤独而冷寂，悲壮而苍凉。一切又都是显得那么凄婉而无奈。
图书封面
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精彩书评 (总计7条)
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有英雄，有人物，有传奇。却不同于一般的“传奇”，当其他小说是“英雄征服世界”时，老舍笔下的英雄却被世界征服了。悲凉的风格，是对已逝的侠义精神的尊重。 -
《断魂枪》是一本中短篇小说集。看老舍的短篇还是很痛快的，他手下形形色色的行当和人物，都刻画的那么生动逼真，再加上语言的幽默，读起来十分有趣，让人在心理暗暗佩服。中篇就没那么享受了，和短篇中的单一情绪不同，字数多了，情感也丰富起来，中篇里面的感情在变化，像丝线一样拉得很长，而且多数又是耐人寻味的不太快乐的人与事，让人觉得很有嚼头，琢磨过后又是心酸。《月牙儿》就是这么一篇。文章叫做“月牙儿”，果真名副其实，月牙儿在文中多次出现。开头就是月牙儿:“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿；多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着.它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。” 开篇这一段话，既是小说的开头也是故事的结尾，既有对过去的感叹也有对未来的预示——月牙儿唤醒了“我”的记忆。而那句“像一阵晚风吹破一朵欲睡的花”已告诉我们，记忆是痛苦的，而“我”就好比是那一朵虽然想要寻找平静却总是被痛苦记忆一遍一遍破碎的花。早已预示了主人公的命运，也给全文铺下了灰色的基调。月牙儿在整个小说里正面出现共有8次，侧面出现5次。月牙儿是“我”儿时孤寂时的伙伴，陪我经历着父亲的死亡，母亲的改嫁；月牙儿也是“我”心中那一点对美好与善良的想望，看着月牙儿时，心中也就还有那么一丝希望；月牙儿是“我”心里那一块最纯洁的地方，偶尔让“我”迸发自救的力量；月牙儿也是我心里那一抹凉凉的悲伤，无奈时，只能望着天上。然而，最终月牙儿还是被乌云隐去，我心里那最后一点光，也再也不见了；有时“想看，却又不敢看”，甘于堕落，懒于救赎。而文末，在狱中，“我”又看到了那浅浅的月牙儿，虽然是一点点希望，可面对心已死的人，这一弯月牙又能挽回什么呢？除了反复出现的月牙引起了我的注意以外，看完这一篇印象最深的就是“循环”。其中一个循环是，母亲做妓女养女儿，而后女儿长大又做妓女养母亲，文中的“我”曾愤恨地想到，原来做暗娼是世袭的。这是多大的讽刺，也是多大的悲哀。第二个循环便是，为了活下去，为了“吃的不坏”，去做妓女的营生；而有了气力，却是为了能去做妓女这个活命的营生，在这挣扎中活着，看不到希望。这样的循环，既是社会黑暗的不断延伸，也是自身救赎的不断消亡。《月牙儿》中除了“我”与母亲，还有许多女性形象。学校里的女学生，她们富裕但却愚蠢，整日梦想着嫁给一个有钱的男人，她们对于爱情和性，还都处于仅仅只是幻想的阶段。女校长，是整篇小说里最正面的一个人物，她给了“我”住处和食物，而且年纪和“我”的母亲相仿，她有工作，还是在学校里，这本身就给出了对于女性完全不同的生活道路，而“我”最初的那一些奋斗与挣扎，最开始的力量恐怕就是来源于女校长。小说里的那一句“教育的好处”，表面上看似讽刺，其深处也是有一定意义的。痴心等待丈夫回心转意的小媳妇，这是另一群女人的缩影，规矩地嫁了人，相信着爱情，却整日独守空房，看起来实在愚蠢，但痴情的女子自古就很蠢，可是碰不到怜惜的人，就是作茧自缚了。和这类人比起来“我”甚至觉得自己好一点，“我”有自由。封建社会的包办婚姻，剥夺的却只是女人的自由！酒馆里的女招待，注意，“我”遇见的人已经越来越接近妓女的职业了，这些人时刻提醒着“我”，那最后一个选择正向我步步逼近，我走出那最后一步，是有环境的潜移默化的影响的。而母亲在我年幼时就开始卖淫，这就像早已埋下的种子，让“我”知道了那一种只要放下尊严，便不用太吃苦的营生。而后，“我”从小女孩变成学生变成情人变成妓女。自我救赎的路走得太苦，终究还是放弃了。而这些年轻女人，都已被或多或少的暗示了不幸的命运，她们中也有循环的关系。老舍的这一篇里，女人都很弱，然而男人不也是寂寞空虚冷吗？这篇小说里的人，都是恶的，即便是女校长，“我”不就是在女校长家碰到的第一个玩弄了“我”的情人吗？女校长在此中恐怕也是脱不了干系的。更不用提“我”的情人，那些文明人，那些嫖客，还有自私的母亲，以及一次次不出声息抛弃母亲的那些“丈夫”。所以这是一篇悲到骨子里的小说，让人觉得过于凄惨，只有那月牙，是唯一的一点亮儿，而月亮的光又是那样的寒。这正是对道德沦丧的社会最直接有力的控诉。这篇小说的语言很有特点，对于老舍来说，也是一种新的尝试的感觉。文章中的大量环境描写，语言流畅优美，对于营造气氛有很大作用，尤其是对于月牙儿的多次描写，每一次都有新鲜处，整篇小说更因此有了散文的韵味与华彩。老舍，是一个善于观察并且描写人、事、物都入木三分的人，他的作品里有着浓郁的地方特色，他用他的笔记录了北京一段时间里的好好坏坏，让我们看到了解那里的文化与变化，我觉得，一个地方能有这样一位作家，是那里的人们的福气。 -
记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储备不多，只能用欣赏记敍文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧码，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本裏，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》裏的吴老太爷吗？不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套傢伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推讬，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“俐落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的瞭解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割捨，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱枪的分量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜裏操枪，仿佛在黑暗裏宣洩了自己对过去世界的留恋。儘管儘量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不儘然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那裏去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头鉤进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不復返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑裏伴着“不传！不传！”渺渺然缠绕着这个世界！深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗？然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”！从哲学上考究，文化的产生其实就是关于人类产生的探索，因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出“不传！不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧！与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。对于这篇小说的喜爱孩子碍于它留给读者十分丰富的审美与想像空间，它不仅突破了一般小说的横截面“格局”，以纵剖面式描绘出宏阔的艺术气象和深广的历史沧桑感，还构建出一种四维的超立体感觉，每一次的阅读都是一种享受！我想我对《断魂枪》的喜爱会一直一直的继续下去！
精彩短评 (总计62条)
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京味儿文学的代表 -
好看，像茶馆那种余韵的尽情发挥。 -
感觉有点像回忆专用小马甲跟留几手合体！！！ -
文笔简练。富有新旧交替的某些忧虑和无奈。 -
马基课看的 只看了后面几个短篇 -
从书封到内容都记忆深刻 -
神枪沙子龙，一气把六十四枪刺下来 -
不知道为什么就觉得老舍很讨厌女人· -
一个中篇，三个短篇，都是佳作啊！老舍的描写太精妙了，能把静物表现得灵气十足。《月牙儿》写得实在是太凄惨了。《断魂枪》真是非常棒的武侠，不传不传，唉。 -
小时候不爱读这些名家经典，现在开始读会有一种怪怪的“out of fashion”的感觉。但好看与深刻本身其实从不会因后人的评价而改变。 -
同样是讽刺，但别具韵味 -
这是老舍的短片小说集，不是只有断魂枪而已，有好几篇短篇小说呢！！值得一看 -
老舍先生的小说读来总有一种无奈的苦笑浮在脸上... -
生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。这句话给我的感触不是一点两点，不是一年两年。 -
不传！不传！ -
在中国近现代作家中，老舍先生是我的大爱，看老舍先生的书就像是亲历那个年代的生活。 -
自知还不能领会其精髓 -
不是此封面 -
豆瓣上内容简介有误。并非沙子龙不肯接受现实，而是向现实屈服了，里面有种英雄落寞的无奈。 -
为什么不传？谁又明白沙子龙的苦？ -
《我这一辈子》《新时代的旧悲剧》《不成问题的问题》 -
看看老舍的武侠小说，不错滴。 -
值得一看1!! -
这才是武侠 -
贵有自知之明 -
生命是闹着玩，事事显出如此 -
老舍 -
生命是闹着玩的。多么精练。 -
想看很久了。 -
故事性很强。 -
微神和月牙儿两篇打破了我对老舍的刻板印象 -
不传 不传 -
老舍将功夫能写得如此精彩，凝练。特别是描写孙老者在沙子龙院内耍的那套拳，形神兼备，气场罩人。就和拳法一般，字字精准到位，收放自如。过瘾，折服。 -
月牙儿好看 -
价格比现在便宜.
但是内容只是'断魂枪'的节选, 里面也有其他作品, 但都是节选.... -
其实，读到后面，印象深的是一个词，叫暗娼 -
一气把六十四枪刺下来 -
科学技术是第一生产力，断魂枪过时了。 -
传统落寞的无奈。 -
可算是短篇小说的顶峰了。 -
印刷质量不好,纸张也太差了,与内容无关 -
有些事 永远只是秘密 永远只能在深夜 独自沉迷 -
书是不错，可惜里面有很多的错误 -
短篇都能写得那么勾人，老舍先生，我真的想和你从诗词歌赋谈到人生哲理啊…… -
比较有名的可观，我意图读完老舍的酥油文章，因而这里面纵然有不好的，我还是照单全收。价格还可以。 -
读过之后大憾，老舍先生当年怎么没写成长篇啊 -
基本算得上老舍最出色中短篇的一个集合了，《断魂枪》，《月牙》，《我这一辈子》都是其极具代表性的作品。喜欢老舍的朋友可以看一下。 -
过段时间还得再看一遍。 -
精妙至极的书,没有一个字的多余,读的时候脑袋里不自觉地飞出生死线里的四道风他叔的模样 -
大家的文采啊 铿锵有力 -
KAO -
老舍所处的年代，这本书所描述的年代，处在时代交接的边缘，新的与旧的，先进的与陈旧的，种种的冲突，在碰撞中翻出一股腐朽的味道。书里描写了许多人，有的人旧到了骨子里去，有的人只是在陈旧的内心表面包上了一层时兴的“西装”，像是呼吁一个新的时代来临，但又像是选择错了打开方式。总之得到的感受是多元的。也喜欢老舍的古老的北京胡同的气息，也为书中的讽与赞而触动。 -
别里面的一些故事打了一下 从前的女人是不容易的 感谢我生长在这个时代 -
人之初 -
如今只記得“斷魂槍”一篇了，無奈於後不見來者。 -
整理旧书，话说豆瓣这书籍信息错误可真够多的 -
《微神》里描写环境太棒了，简直在看电影。 -
这个价格购入,性价比蛮高. -
一早上听这个，太妙了，去了另一个时代。 -
老舍爷爷，我想和您谈谈人生 -
老舍的小说集 -
以小见大，告别一个时代总是很艰难。读懂了会少很多纠结。