五行命运解读

章节摘录

　　上篇　命运对你说　　回信之一　生命的周期　　任何一个生命体，均有其生命运动，我称之为“命运”。　　“命”，指一个人的生命本身，包括肉体、灵魂、欲、情感、智力、气魄、胆略、德性、性格以及意志、气质、血统等。所以，命就是那张你偶然选择的牌。　　“运”指一个人的身外条件，包括天运、地运、家运、国运、必然机运、偶然机运以及气数、定数、劫数等。所以，运就是你选择的棋，有时棋的运行也不由你，甚至是逼出来的。或走的过程中才发现的。　　多少年来，人类生生不息地探索着这一难题，包括宗教圣人和俗世哲人，大多也无法做出自圆其说的破解。　　事实上，“我”是不会被任何人破解的，否则也就不成为命运了。　　命的由来背景是绝对的偶然，而运的变化又是相对的必然。人的命运就是由无数个偶然发展成一个必然，但这个必然又可能成为另一个发展的偶然，再与其他的偶然演变为必然，如此下去，无休无止。　　命运只会影响相信命运的人，你知道吗？但对于那些不相信的人，命运又是什么呢？　“命”是指一生一世的事，　“运”是指一时一刻的事。一时的事，可以是短暂的遭遇，但也可以影响人的一生。但不要忘记，当人有了自认为一生的事时，又往往反过来影响其一时的决定。所以，“命”可以影响“运”。而“运”又可左右“命”。　　正如有一个人遇上逆境，他可以视此不快为一时的事，如他依此克服困难，逆境很快便过去，这只是他的“运”，不是他的“命”；如果他遇逆境认为不可改变，并放弃自己，逆境便成了他一生的事，这便是他的“命”了！　　运，是相对的必然性，就最容易被人们察觉到，它虽是此时彼时具有偶然性的顺逆祸福，但从长远来看，不同的人又有其不同的规律性。　　命。是人们最为忽略的，因为它是既成的事实，你已习以为常。但你应了解到，一时祸福，要成为一生的祸福，关键看人在一运中如何去抉择，这便会影响其一生，成为生命中不能改变的决定性。这决定性在人的心目中，成了既定的事实，当再遇上一运时，便会回过头来影响你这一时的决定，互相循环地影响，便构成了人们一生的命运。所以，有些人注定是闯祸的，而有些人注定是逢凶化吉的，这在于他们如何由命的偶然来决定运的必然，或由运的必然改变命的偶然。　　偶然性假如是上帝的心血来潮，这样。在人生中，偶然性便成了一个既诱人又恼人的东西。这就要学会用运的必然性改变你命的偶然性。如，勤劳能够克服贫穷。谨慎能够防止灾祸，努力辛苦地做事可以获得富裕，磨炼才能、培养操行可以取得尊贵等等。但这些又是人类智慧仅能理解的道理，而“我”是不会轻易那样去施予的。因为人类的智商限定，所认为的勤劳、谨慎、努力、行善有时不是你想象的那样，它必须是真正符合天与地的至理大道。　　每个人都在探索自己的命运，整个人类也在探索共同的命运！　　著名的哲学家亚里士多德就曾经发表过专门探讨人相的论文。他希望从人类的生长特征上，寻找与自然发展环境相协调的规律，对人的生命规律进行研究，希望从中探索人的命运周期变化。罗素在《宗教与科学》中介绍，开普勒在科学研究中，经常为当时的达官贵人甚至为皇帝进行占星术推算命运。　　当代著名的台湾作家柏杨先生对命运的问题认识更具特色：“不相信神仙，但却相信命运。命运跟神仙无关。它只是人生过程中不受人自由意志控制的一种事件的总和。所以，问题不在信不信，而在于它存在不存在……如果它存在，那就超过了宗教，而成为人生的态度问题。”　　中国古圣人孔子又说，“不知命，无以为君子也”，荀子说，“贤不肖者，材也：为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也”。这两句话的意思是，不懂得命运规律就不能成为君子。一个人有本事或没有本事，就是个人自身天赋不同：干与不干，这是人自己可以把握的：机遇好与不好，这只能看时机缘份；有关死与生，那就看自身的生命规律了。　　人作为自然中一员，必受自然规律的生灭制约。所谓征服和改造，只能运用到地运和其他一些运的身上，不能运用到天运身上。谁如果想跳出天运的圈子，获得绝对的人力自由，就等于把自己推向灭亡。对天运而言，应该认识它的规律，顺应它的规律，而不是反叛它的规律，破坏它的规律。生命之舟航行于天运之河，需要认识的是它的水情水势，需要调整的是我们的浆板航舵，而不是筑坝决堤。你们应该真正理解并体会什么叫“顺天承运”，什么叫“逆天行事”。　　大家要想认识“我”，先读一读中国的一本神奇之书《易经》，当然《易经》出现的初衷是想告诉人们一个简单的道理，地球是圆的要旋转，太阳和月亮是圆的也要转动，这样宇宙间任何事物又都是变化的，虽然错综复杂，但它很简洁地用阴阳全部概括了。　　你看，人类在这个世界上，只有两个性别，阴性（女人）、阳性（男人）；动物亦然有雄、雌两类。就好比白天、晚上一样，只有明亮与黑暗，而且又是交替出现、自然变化。可谓“大道至简”。　　但在这里，我很愿意告诉大家，你们每个人的命运也如同阴阳、明暗、寒热交替一样，自然有着顺逆的人生周期规律。而且“命”好比一粒种子。如落到肥沃的土地上，得到充足的水分和阳光。就可能长成参天大树，春时繁花、秋来硕果：如落到贫瘠的土地上，就可能先天不足、甚至干枯。正是：　　才自聪明志自高，　　生于末世运偏消。　　清明涕送江边望，　　千里江风一梦遥。　　——曹雪芹《红楼梦》　　人生命运，莫过于时势弄人，这个时就有天与地对人类的直接影响，万物造成人类各异以及世运的不同变化更替对人类作用。　　大家也许认为，在这个世界上人类智慧最高，你看发明了飞机、手机，天地变小了，人类强大了。殊不知宇宙是无限大，你站在高山看看，走在海滩望望，人比蚂蚁还渺小，你还敢说人类“大”吗？　　一、人类受制于天地　　老子讲：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”而这个自然，就是一个无限大的生命体。天、地实际上是一个整体的上下两个方面，好比人体的头与脚。天地对人类来讲是无限大，它也像人一样，是一个形体，一个身体，也许人类像蚂蚁一样在这个大身体的“脚上”生活，但它的脚是一个球体（地球），也许这个球体只是一个脚趾：它的眼睛也许是太阳，也许是几个或无数个太阳：它的身体流动着血液，也许就是大海：它的呼吸与人类不同，也许吸一次气要等一年或几万年才呼出一次；它当然也能行走，也许在飞走，实际上就是在飞（如地球不仅要自转，还要围着太阳公转），它的左脚一步就是人类的一个春季，右脚一步就是人类的一个冬季，左臂一摆就是人类的一个夏季，右臂一摆就是人类的一个秋季……　　也许宇宙老人须用万万倍的放大镜，才看得见我们的星球。我们眼中这个庞然的地球，在他的眼里只不过是一粒尘埃。或许在他看来，我们人类就如放大镜下的细菌，或如整日忙忙碌碌的蚁群。　　亿万年来，宇宙老人的前额没有增添一道皱纹。一次大爆炸的尘埃尚未落定，而地球上的生灵已是无数次生生灭灭。　　人类作为大自然的一个极小的成分，不仅与天地惊人地相似，更是受制于天地。　　成年人安静时每分钟呼吸l8次，每日24小时呼吸25920次。而太阳二分点（春分和秋分）沿黄道逆行约50秒，约25920年走完黄道一周。二者又惊人的暗合，所以自然与人确实存在着密切的联系和本质性的相通。　　早在2000多年前，我们的祖先就已认识到人的生理变化与天地环境、时间是紧密相关的。中国古代《内经》中曾提出了“人与天地相应”的著名论断。实际上地球上的任何生命从一诞生起就处在年、月、昼夜的周期更替的环境之中，而生物的这种“近似昼夜节奏”、　“近似年节奏”的本领在亿万年的进化过程中早已形成。其对人类生理反应、社会文明发展、人生命运轨迹等影响更是非常直接。　　由于太阳生物节律的影响，据统计，夏季和秋季出生的人较长寿，而春季、冬季两季人体血脉变化明显高于夏、秋两季。因此心血管疾病的发病率也较高。　　精神病科医生欧根，约纳斯博士经多年研究发现，在咨询的女性患者中，对性的要求呈现一定的周期性。每位妇女的性高潮虽各不相同，但却又都与月相一致。即每位妇女的性高潮受她出生时月相的影响。例如，一位妇女出生时正值望月，那么她此后的性欲便会在望月期间或之后的几天格外强烈，而且一生都不会改变。　　早在远古时期，人类就发现月亮绕地球一周大约需二十八天，这正好与妇女的月经周期完全吻合，所以，人们习惯地认为月亮就是代表女人。而这个二十八天，又恰巧是七的四倍。女性的生活节律及其与七的特别亲和性自然是由于月经周期的缘故。数字七也就与妇女结下了缘份：一个女孩七个月时长乳牙、七岁时换牙、两个七年时“天癸”至（第一次月经来临），标志女孩已经成熟，七个七年时，天癸竭，她要经历更年期。月经每7x4天来一次，怀孕期同样用七来计算，即从末次月经的第一天起算起，数四十个七天，就能得出预产期。　　我们在自然基数0至9中发现最大的质数就是7，所谓质数是不能分出两数的积，如9可分成3和3的乘积，故9不是质数。　　雨后出现的彩虹，是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色：在音乐中的1、2、3、4、5、6、7七个基本音符：在中国传统文化中记时应用的天干地支中，隔七位相冲，又是宇宙信息的七极。　　中医经典《内经》中讲：　　女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真气生长而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮：五七阳阴脉衰，面始焦，发始堕：六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白：七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛。肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁：六八阳气衰竭于上，面焦，发鬃斑白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。　　因此，女性七与男性八的相乘即五十六又成了人类的生命大数。　　疾病也有七个阶段，其中第七天、第十四天和第二十一天是最危险的。对高烧病人来说，第七天是危急的一天，这一天决定了病情向何处发展。还有婚姻的第七年，被看做是“烦恼的”年头，也就是说，是夫妻关系中的转折点。　　灵魂需要七个时辰才能脱离死者，这又是世界上一些国家古老文化中对七的又一种想象。　　不仅人类自身受制于天地，而且人类文明、人类社会发展也受制于天地。如果我们把整个地球当做一个人体来观察，并依据阴阳交替推荡的宇宙星座文明周期说，我们把东方看做是阳（相似人的左腿）。则西方为阴（相似人的右腿）。当西方社会发展到一定阶段，就一定要等待东方社会的发展，全球文明才能再迈一步，否则，就会阴阳失调，人类社会停滞不前。　　如将东西方作为对立的阴阳双方，东方为阳，那么西方为阴；东方为左，西方为右；东方为卯木，西方为酉金；东方人强调国家大局的协调稳定，西方人谈个体人权的自由发挥；东方人谈婚姻、家庭和美，西方人强调性生活自由奔放……回顾近代的二百年来，西方社会发展迅速，相对来说，东方的发展慢了一些，但根据阴阳之道，这是相对暂时的现象。在未来不远的将来，东方文明发展也肯定会不期而至。　　二、万物依“五"而成形　　人类似乎对“五”有所偏爱，五是个完美的数字，也是个神秘的数字。　　作为中国古代朴素唯物主义的五行互动生变说，不仅影响着有古老文明的中国。而且在整个世界也鲜为人知。英国著名汉学家和哲学家葛瑞汉称之“前科学”思维：德国科学家莱布尼茨称之为世界最神秘的发现之一。　　实际上万物依“五”而成形。大家也许发现，带“五”的事物最多。如人的头上有“五官”。手脚有“五指”。体内有“五脏”为肝、心、脾、肺、肾。方位有“五方”即东、南、西、北、中。还有风、暑、湿、燥、寒“五气”。蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍动物为“五毒”。佛家还把大蒜、韭菜、薤、葱、兴渠五种有气味的蔬菜称作“五荤”。花椒、八角、桔皮、丁香花蕾、茴香子五种调味的香料称“五香”。在中国又把东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山称为“五岳”。音韵学上按照发音部位的不同将声纽分成唇音、舌音、牙音、齿音、喉音五类，叫做“五音”。封建社会称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系为“五伦”。而人类的世界各地又称“五洲”等等。　　宇宙的关联维数也在n=5时饱和，有生命物质的一般结构多以五组成，如“草木花皆五出”、矿物晶体的五次对称轴等，生动地反映了生命物质与非生命物质结构之间无明显界限。这又是一种宇宙全息统一律的体现。　　诺贝尔经济奖得主纳什，在震惊世界的“棋盘理论”中，认为一盘棋中不仅有赢、输、和局三种结果，他又提出了第四个局势就是“双赢”。这位诺贝尔经济奖得主的分析不尽周全，应该有第五种结果，那就是“双输”。　　“五”是天地成物之数，也是动物形体之态。　　人类进化至今其“祖先”是有一个尾巴的，由于进化方向正确，尾巴逐渐变小以至消失，从身体六个分支逐渐演变为现在这个形状，即其头部加上四肢共为“五个分支”。

内容概要

火越先生，甲辰年出生，自幼习道饱经磨难，是为圣人孟子后裔，深谙五行文化，偶遇天地真人，幸得密授，透破自然玄机，博通内外。
    2004年公开出版《五行思维解读》、《命运的真实》（中国·北岳文艺出版社)等书成为中国大陆社科畅销书，并破解了生命十二周期规律，应用于

书籍目录

火越先生曾给“命运”写的信（代序）上篇  命运对你说  回信之一  生命的周期    一、人类受制于天地    二、万物依“五”而成形    三、人生，顺逆十二周期  回信之二  平衡的命运    一、唯简易易至灵    二、选择致命的骰子    三、平衡，是永恒的善良  回信之三  命运的法则    一、不因因而结果    二、偏爱能适应的生灵    三、命运，源自于心境下篇  火越说命运  第一讲  了解命运真谛    一、命是牌运是棋    二、命是偶然运是必然    三、命不可改运可以变    四、命是三维运是多维    五、命是绝对运是相对  第二讲  点破命运信息    一、命运的天干地支符号    二、命运中的合克力量    三、点破命运信息  第三讲  应用五行之道    一、五行生克与股市规律    二、五行生克与商业风险    三、五行生克与宇宙科学附录后记

编辑推荐

　　这是一套现代的“古代”书，超越生命的长度，心灵的宽度，灵魂的深度。把握宇宙定律，开启命运之门。　　世界上宇宙间神奇的事虽多，但绝不会比命运更令世人关心。面对自己的将来、自己的祸福，有许多事情不可控制，不可主宰，不可预知。面对这些难以理解的纷繁现实，我们不禁要问：“这难道是命运之手在作祟？！”本书通过生动的语言，讲述了命运的周期、命运的法则、命运的真谛等，让你学会利用宇宙定律，开启命运之门。

作者简介

《五行命运解读》通过生动的语言，讲述了命运的周期、命运的法则、命运的真谛等，让你学会利用宇宙定律，开启命运之门。世界上宇宙间神奇的事虽多，但绝不会比命运更令世人关心。面对自己的将来、自己的祸福，有许多事情不可控制，不可主宰，不可预知。面对这些难以理解的纷繁现实，我们不禁要问："这难道是命运之手在作祟？！"

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