美学原理

出版社:商务印书馆
出版日期:2012-11
ISBN:9787100092111
作者:[意]克罗齐
页数:172页

内容概要

作者系意大利著名哲学家和美学家。译者朱光潜,系我国著名学者。

书籍目录

第一章直觉与表现
直觉的知识——直觉知识可离理性知识而独立——直觉与知觉——直觉与时间空间概念——直觉与感受——直觉与联想——直觉与表象——直觉与表现——直觉与表现有分别的错觉——直觉与表现的统一
第二章直觉与艺术
附带的结论和说明——艺术与直觉的知识统一——它们没有种类上的分别——它们没有强度上的分别——它们的分别是宽度上的和经验的——艺术的天才——美学中的内容与形式——评艺术模仿自然说与艺术的幻觉说——评艺术为感觉的(非认识的)事实说——审美的形象和感觉——评审美的感官说——艺术作品的整一性与不可分性——艺术作为解放者
第三章艺术与哲学
理性的知识不能离直觉的知识——评对本说的反驳——艺术与科学——内容与形式的另一意义。散文与诗——第一度与第二度的关系——知识没有其它形式——历史——它与艺术的同异——历史的批评——历史的怀疑主义——哲学为完善的科学,所谓自然科学和它们的局限性——现象与本体
第四章美学中的历史主义与理智主义
评合理说与自然主义——评艺术须有观念议论及典型诸说——评象征与寓言——评艺术的和文学的种类说——判断艺术时由种类说所生的错误——种类区分的经验的意义
第五章史学与逻辑学中的类似错误
评历史哲学——美学侵越逻辑学——逻辑学的本质——逻辑的判断与非逻辑的判断的分别——三段论法——逻辑的假与审美的真——改革过的逻辑学
第六章认识的活动与实践的活动
意志——意志是知识的归宿——反驳与解答——评实践的判断或价值的判断——从审美的活动中排除实践的活动——评艺术的目的说及内容的选择说——从实践的观点看,艺术是无害的——艺术的独立——评风格即人格说——评艺术须真诚说
第七章认识的活动与实践的活动的类比
实践活动的两个形式——经济上的有用的活动——有用的活动与技术的活动的分别——有用的与自私的两概念的分别——经济的意志与道德的意志——纯粹的经济性——道德的经济方面——纯经济的活动和在道德上不分好坏的活动的谬见——评功利主义与伦理学经济学的改造——实践活动中的现象与本体
第八章其它心灵的形式不存在
心灵的系统——天才的各种形式——第五形式的活动不存在:法律,社会性——宗教——形而上学——心里的想象与直觉的理智——神秘的美学——艺术的朽与不朽
第九章论表现不可分为各种形态或程度,并评修词学
艺术的各种性质——表现没有形态的分别——翻译的不可能性——评修词的品类——修词品类的经验的意义——(一)这些品类名目用作审美事实的同义字——(二)它们用来指各种审美的欠缺——(三)它们超出审美范围而用于科学的意义——修词学在学校里——诸表现品的类似点——翻译的相对的可能性
……
第十章各种审美的感觉以及美与丑的分别
第十一章评审美的快感主义
第十二章同情说的美学和一些假充审美的概念
第十三章自然与艺术中的“物理的美”
第十四章物理学与美学的混淆所生的错误
第十五章外射的活动。各种艺术的技巧与理论
第十六章鉴赏力与艺术的再造
第十七章文学与艺术的历史
第十八章结论:语言学与美学的统一

编辑推荐

《汉译世界学术名著丛书:美学原理》是《美学》的一部分,《美学》是克罗齐的第一部著作,它所讨论的不仅是普通的美学问题,尤其是美学在整个哲学中的地位,审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统,美学在这个系统里只是一个方面。继《美学》之后的三部书:《逻辑学》、《实践活动的哲学》、《历史学》,表现了克罗齐所谓的“心灵的哲学”的全貌。后来的这三部书的要义都已在《美学》里约略提及,所以《美学》这部书含有他的全部哲学雏形。《美学》分“原理”和 “历史”两部分。

作者简介

《美学原理》是《美学》的一部分,《美学》是克罗齐的第一部著作,它所讨论的不仅是普通的美学问题,尤其是美学在整个哲学中的地位,审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统,美学在这个系统里只是一个方面。继《美学》之后的三部书:《逻辑学》、《实践活动的哲学》、《历史学》,表现了克罗齐所谓的“心灵的哲学“的全貌。后来的这三部书的要义都已在《美学》里约略提及,所以《美学》这部书含有他的全部哲学雏形。《美学》分“原理“和 “历史“两部分。


 美学原理下载 精选章节试读



发布书评

 
 


精彩短评 (总计29条)

  •     克罗齐的美学思想极为重要,但是读起来太坑!
  •     前半部分很好,后半部分观点重复
  •     宣言做学霸之后看的第一本学术书。。。看的要死了。
  •     有点难,慢慢读,嗯嗯
  •     好纯粹的美学观点,半吊子评论家看了要流泪。
  •     只读一遍是理解不了多少的
  •     对克罗齐的了解,原来是一个小故事勾起的,现在更加喜欢
  •     琐碎而拧巴,结论就是“别人说的都不对”…
  •     一百七十页,断断续续也放了一年。强调美的整一性,纯粹美学是直觉的知识(心灵活动,征服了被动性,从印象中解放出),撇清了分析判断、概念、情绪感觉、表现材料与形式、技巧等的干扰,否定了快感说、联想说、理智的直觉、同情说等。美是可以表现的,通过直觉品(腹稿)到表现品的外射。艺术直觉与普通直觉没有本质区别,只有量的区别,艺术创作与鉴赏也同理。肯定艺术历史研究的重要性,真正的艺术历史研究应具备的三个条件,否定艺术比较、审美进步说和传统历史起源。与其他美学作品不同的是,它并没去找寻审美规律、美的共相等,而是从哲学上阐述美学到底是啥,审美容易有哪些误区。虽然朱老已指出他由主观唯心主义引起的一些欠缺或不合理的地方,但我还是很喜欢这样纯粹的审美观,毕竟哲学都是有偏见的,没有对错,只有好恶嘛。
  •     同时关注克罗齐的《美学或艺术和语言哲学》就更有意思了。
  •     比想象的轻松。但看到后面忘了一些前面的东西所以还是有点费劲。
  •     是不是我太缺乏美学休养,这书看起来比哲学书还累,还是入不了门啊
  •     神书。。。。。。。
  •     美学必读,但要沉下心来读。
  •     克罗齐的美学观点影响了二十世纪初的未来主义诗人。作为新黑格尔主义者,他的许多观点与黑格尔的观点截然相反。黑格尔说美是理念的感性显现,克罗齐直接说美是直觉。
  •     整本书用一句话概括就是“别人说的都不对”【摊手】克罗齐的美学从精神哲学出发,完全摒弃感性经验与历史对审美的作用(在他看来审美,也就是直觉是人最本质最纯粹的一种认识活动),这种退到最抽象最先验的观点或许是对现实的逃避在哲学中的反映吧…
  •     看在黑格尔之前,一批之后。这是本承上启下的好书。
  •     “审美与理性的两种知识形式固然不同,却并不能完全分离脱节,像两种力异向牵引那样。”克罗齐自有一个哲学系统并把美学汇入其中一个部门,以主观唯心主义为出发点。一向对这类书欲罢不能,作为门外汉 糙读一番还是觉得写得非常棒非常喜欢啊
  •     1.此书为汉译学术丛书14辑哲学类红皮书中一种。2.此系列计划出2000种,望能拥有一套,西方学术大致囊括与此。
  •     朱光潜老先生的翻译部分字句读来有些拗口,不过毕竟是上个世纪的翻译了,语言的沿流在变。最值得称道的是老先生做的注释太棒了,言简意赅,又不失精准!
  •     作家出版社,1958年出版,
  •     通篇狗屁
  •     错别字很多,60页的“实跋”应为“实践”,68页的“德道”应为“道德”,88页的“且标”应为“目标”,97页的“富裕”应为“富余”……
  •     本书是克罗齐的一部重要著作,但想读懂不易,建议想要拓展对克罗齐具体美学观点的孩纸购买
  •     美学了解
  •     印象由直觉而得形式,即为表现;表现的表现,也就是诸直觉品的外射,即为创造。
  •     为毛有些书看起来很美,读起来很蛋疼
  •     叔很不错,虽然说邮回来的时候封面有点脏,但不影响阅读。总体来说挺不错的。
  •     这本书是我接触到的汉译学术名著中印刷纸张最好、最厚实的一本。
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024