何典

出版社:上海文艺
出版日期:2010-10
ISBN:9787532140060
作者:张南庄
页数:135页

章节摘录

  第一回 五脏庙活鬼求儿 三家村死人出世 自从盘古皇手里开天辟地以来,便分定了上中下三个 太平世界。上界是玉皇大帝领着些天神天将,,向那虚无缥 缈之中,造下无数空中楼阁,住在里头;被孙行者…大 闹之后,一向无事,且不必说他。中界便是今日大众所住 的花花世界,那些古往今来,忠孝节义,悲欢离合,以及 奸诈盗伪,一切可喜、可惊、可笑、可恨之事,也说不尽 许多。下界是阎罗王同着妖魔鬼怪所住。那阎罗王也不过 是鬼做的,手下也有一班牛头马面、判官小鬼,相帮 着筑个酆都城,在阴山背后做了国都,住在里头称 孤道寡,不在话下。 且说这阴山乃下界第一名山,其大无外,其高无比。 一面正临着苦海,真个是上彻重宵,下临无地。山脚 根头有一个大谷,四面峰峦围绕,中间一望平阳,叫 做鬼谷。谷中所住的野鬼,也有念书的,也有种田的,也 有做手艺、做生意的。东一村,西一落,也不计其数。 其中单表一处,名目三家村。村中有一财主,叫做活 鬼。他祖上原是穷鬼出身,到活鬼手里,发了横财,做了 暴发头财主,造起三埭院四埭厅的古老宅基来,呼 奴使婢,甚是受用。家婆雌鬼,是打狗湾阴间秀才形 容鬼的姐姐。夫妻两个都已半中年纪,却从未生育。 一日,因活鬼的散生日,雌鬼便端正几样小小 菜,沽了一壶淡水白酒,要替老公庆阴寿。恰好形容鬼也 到来拜寿,便大家团团一桌坐下,搬出菜来:一样是血灌 猪头,一样是斗昏鸡,一样是腌瘪雌狗卵,还有无洞蹲 蟹,笔管里煨鳅,捩弗杀鸭。大碗小盏,摆了一台, 欢呼畅饮。 正在吃得高兴,活鬼道:“我们夫妻两个,一钱弗 使,两钱弗用,吃辛吃苦,做下这点牢人家。如今 年纪一把,儿女全无,倒要大呼小叫的吃甚寿酒, 岂不是买咸鱼放生——死活弗得知的!” 形容鬼便道:“虽说是‘要养好儿三十前’, 你们两个尚不至七老八十,要儿子也养得及,愁他则 甚?前日我们那里来了一个新死亡人,他说阳间有 什么求子之法:倘然没有儿子,只消到养家神道面前 烧炷香,舍个数,便即生子,真是如应如响的。姐 夫何不去试它一试?” 活鬼道:“那里有这话?神道岂是替人养儿子 的?” 雌鬼道:“莫道无神却有神。既有这个老法则,我们 去试试,也不落脱啥官衔。倘得一男半女,也不枉为 鬼一世。” 活鬼道:“试试诚然不妨,但到那里去求好?” 形容鬼道:“我闻得孟婆庄那里有座五脏庙, 庙里有三个天尊,极是有灵有圣。姐夫要求,须到那里才 是。” 活鬼道:“这里到孟婆庄,路程遥远的,那里便 当?” 形容鬼道:“路程虽远,都是水路。坐在船里,与游 春自相一般,有甚不便当?” 活鬼道:“既是这般说,老舅可一同去走走,觉得热 闹些。” 形容鬼道:“且待你逢好日出门时,我来奉陪不 迟。” 活鬼道:“拣日不如撞日,就是明日便了。” 形容鬼道:“这也极通。只是明日就要起身,今 日须当预先端正,省得临时上轿马撒尿—一手忙脚 乱的。我也要回家说声,方好同去。” 活鬼道:“这个自然。”一面说,又吃了几钟罚酒, 用过矮面,形容鬼作别回去。 活鬼便到鬼店里买了些香烛之类,又叫了一只两来 船回来,干端百整。 到了次日,活鬼便教鬼囡]先把行李搬在船上,一 面端整早饭。凑巧形容鬼也到了,便大家吃饱了 清水白米饭,喊鬼囡跟了,一同来到船头。形容鬼伸着 后脚,跨上船去,只见那只船直洗转来,几乎做了踏 沉船,连忙拔起脚道:“姐夫,怎么叫这只船?如此洗 法!” 活鬼笑道:“亏你做了阴间秀才,难道连孟子的说话 都忘记了?” 形容鬼道:“有甚说话,我却不记得。”P1-5

内容概要

张南庄 [清](约公元一八六八年前后在世)字不详,号过路人,里居及生卒年均不详,约清穆宗同治中前后在世。生平亦无考。著有《何典》十回,—名十一才子书鬼话连篇录,《中国通俗小说书目》陈诗仁为之评。

书籍目录

《何典》题记(鲁迅)
为半农题记《何典》后,作(鲁迅)
重印《何典》序(刘复)
序(林守庄)
序(太平客人)
序(过路人)
第一回 五脏庙活鬼求儿三家村死人出世
第二回 造鬼庙为酬梦里缘做新戏惹出飞来祸
第三回 摇小船阳沟里失风出老材死路上远转
第四回 假烧香赔钱养汉左嫁人坐产招夫
第五回 刘莽贼使尽老婆钱形容鬼领回开口货
第六回 活死人讨饭遇仙人臭花娘烧香逢色鬼
第七回 骚师姑痴心帮色鬼活死人结发聘花娘
第八回 鬼谷先生白日升天畔房小姐黑夜打鬼
第九回 贪城隍激反大头鬼怯总兵偏听长舌妇

编辑推荐

  鲁迅作序、 刘半农点校,毛泽东深受《何典》影响、将其指定为毛岸青、毛岸英的必读书,政治局委员人手一本。

作者简介

《何典》中引用诸人,有日活鬼者,有日穷鬼者,有日活死人者,有日臭花娘者,有日畔房小姐者:阅之已堪喷饭。况阅其所记,无一非三家村俗语;无中生有,忙里偷闲。其言,则鬼话也;其人,则鬼名也;其事,则开鬼心,扮鬼脸,钓鬼火,做鬼戏,搭鬼棚也。语日,“出于《何典》”?而今而后,有人以俗语为文者,曰“出于《何典》”而已矣。
阴山脚下鬼谷村三家村财主之子活死人少小无依,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺。后因平息黑漆大头鬼等的反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。


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精彩书评 (总计4条)

  •     前些日子从图书馆借来一本旧得书页发黄的《何典》,翻至目录页便有豪爽的“妙极!”大字批注跳入视野。一路读下来,发现此作果然与众不同,让人甚觉快意,美中不足的是一些包含情色内容的书页竟被人撕去了,而此举则又引出了另一位豪爽同辈的愤慨批语:“伪君子又撕书,可恶!”有人如此爱之,有人如此厌恶之,《何典》果真是部奇书。我想,有必要仔细分析此书奇特之处,一探读者对其爱恨交织的根源。情景设定之异此书一开篇便从三界说起,随后将描写的目标锁定在了可怖而又引人遐想纷纷的下界阴间。正当读者为此倒吸一口凉气之时,作者却早已以不以为然的态度将其一笔带过——阎王也不过是个称孤道寡的鬼,带着一般牛头马面居于都城而已——转而将目标范围进一步缩小,直指三家村。在这里,居住着形形色色的鬼,其中也包括作品的主线——活鬼一家。中国古代中并不缺少涉及精怪神怪的作品,但直接将故事背景定在给人阴森之感的阴间,并完全以鬼作为故事主配角,这样的作品还是较少的。这样的设定有什么好处呢?首先就是增强了作品的新鲜感和吸引力。如果将小说的内容以画面的形式展现给读者,那么《何典》凭借其新奇的环境与人物设定无疑能给读者强烈的视觉冲击,从而牢牢抓住读者的眼球。因为从审美角度看,非常态的形象很容易因其奇异和怪诞引人注意,而人们习以为常的事物则容易导致兴趣的丧失,使人视若无睹。应该说,此种设定恰迎合了大众审美中的“猎奇”心理。放眼其他领域,欧美多以色情暴力为主题的粗糙cult电影广受年轻人欢迎,而日本充满诡谲想象力的“猎奇漫画”更是甚至在中国都形成了不小的粉丝团,这些都说明在世俗社会中,奇异、色情、荒诞乃至变态都可算得上一种“致命的吸引力”。然而,尽管新奇事物吸引人,完全陌生的事物同样会给读者带来隔阂感与迷茫感。所幸的是,自古以来人们就已接触过不少有关地狱、阴间的传说,阎王这一形象更是由来已久。这就大大减少了作品的陌生感。更妙的是,读者细读下来会发现,在本书中,虽是阴间,却与人间无异,仍是有山有水有村落,至于各路鬼怪,也不过是众生百态,念书种田做手艺丝毫不差。这样一来,读者反而在此设定中寻到了熟悉的市井气息。作者通过把熟悉的内容搭配上新颖的形式,进一步增强了作品的艺术魅力。而考虑到《何典》的讽刺小说体裁,此种令读者感到既远又近、既陌生又熟悉的设定又有了其他意义,即,使作者的讽刺意图能生动地借讽鬼表达出来,不致生硬得类似说教,反增滑稽戏谑意味。读者常在会心一笑之时又不觉感到似乎被人说到了痛处。另外,联想到作者生活在严酷的封建制度下,也许此种借鬼讽事的含蓄表达方式也是一种为明哲保身而想的计策吧。语言之异一本小说的情境、情节固然重要,但语言亦是关键,同样的故事换一种语言表达方式可能会带给作者另一种截然不同的感受。如果恰好选择了适合于该故事基调的语言风格,自然会使文章增色不少。《何典》的情境较为特别,整体风格偏诙谐讽刺,而《何典》的语言风格则与此两者相得益彰,同样风趣幽默异于他作。其第一个特点便是方言、俗语的大量运用。文章中有许多对俗语的巧妙运用,例如在庙中拜佛求子时说“好佛在后头”,又如遇花言巧语的江湖郎中便说“说喘郎中无好药”,等等,均体现了作者不寻常的睿智,同时又增强了作品趣味性,拉近了与读者距离。但有时一些方言俗语的运用虽生动,却着实有些粗俗,如说活死人在娘舅走后“晦气星钻进了屁眼”令读者觉得既可笑又可恶,只得苦笑一下。其第二个特点是双关语的多处使用。这一点在前文提到的许多俗语的运用上已有体现,而更能表明作者对此动了一番心思的还有各人各地的名字:如一上来不问青红皂白就和活死人打了起来的鬼谷弟子便叫他“冒失鬼”,刚上战场便被杀的官吏便唤他“替死鬼”,又如在“温柔乡”里,活死人与臭花娘过着醉生梦死的惬意生活,而“撮合山”,则似乎预示着二鬼在此的重逢⋯⋯此种种,虽有作者过于油滑之嫌,却也不失成为一种让读者猜哑谜似的互动,颇有趣味。作者在文字上的“鬼才”不止于此,书中还有一些对成语的表演与曲解。如第九回写白蒙鬼“正坐在私宅里一棵黄柏树底下,对了一只乡下臭蛮牛弹琴”,便化用了成语“对牛弹琴”,类似这样的玩笑倒也能引人开怀一笑。但也有时此种安插显得过于刻意了,例如第一回中对那只想吃天鹅肉的青蛙的描写,读来有些突兀,有画蛇添足之嫌。另,书中对”掩耳盗铃“”无巧不成书“等的误用,虽也是作者用以打趣的一种方式,但过多的运用仍会让读者产生不快。情节与主题,异也不异说完了情境和语言,就要说说小说的核心内容了——情节与主题。然而从“特异”的角度看,这却是在异色背景与语言包裹下最“朴实”的一部分。整本书共十回,故事不算长,情节相当紧凑,可谓一气呵成。故事从活鬼夫妻求子开始,一路描述了求子、得子、夫妻先后去世的经过,接着将描写重心转向其子活死人,围绕他的奇遇继续展开,并在最后几回采用了双线结构,而大头鬼们与阴阳界众鬼厮杀的大场面描写更是将故事推向了最后的高潮。整个故事中一切仿若顺理成章般发生,但仔细观之,还是不乏曲折与富有奇幻色彩的情节。例如活鬼竟因意外落水便导致了速亡,多少让人感到意外。而活死人遇仙人赠仙丹、臭花娘遇罗刹女等情节,均再次强调了本作超现实的特点。这些情节正是使故事更丰富、更惊心动魄的地方。说到此作的超现实,细心的读者会发现此特点只体现在仙人、罗刹女及其他一些客串出场的另类生物(如爬棺黄鼠狼、屁精等)身上,至于作为主配角的各种鬼,则与世俗社会中的人别无二致,不过多了层鬼的外衣罢了。这样的设计一方面减少了许多本可以有的奇异情节,削弱了作品的魔幻之感,不免让人有些遗憾。但从另一方面来看,这恰也拉近了作品与现实的距离,有助于作者做好地突出其讽刺主题。作品中的众鬼虽无特异功能,却丝毫不让人感到单调,因为几乎每个鬼都被赋予了鲜明而独特的个性,形形色色的鬼共同组成了这个纷扰的鬼社会,推动了故事的逐步发展。不同鬼的个性在其一言一行间均有体现。例如醋八姐爱财小气,说起话来便也斤斤计较,过后又见钱眼开,看似大度地收留活死人。又如阴阳界两守卫,一胆小一崇武好斗,反差强烈,带来较好的戏剧性。通读全书我们可以发现,作者有意夸张地刻画了许多并不讨喜的鬼并对其“鬼性”中的缺点作出强调,实际上也就是将人性中的各种缺点放大化滑稽化摆在读者眼前。但有意思的是,作者只对这种种丑陋作了描绘,而并未加以评价或通过带有因果报应色彩的情节安排来表明自己的价值倾向。尽管作品中的大多恶鬼都以死亡作终,但此中似乎不包含作者强烈的“除恶扬善”的意图。更多的时候,作者只是以戏谑的口吻将此种种恶依次写下,并饶有兴味地看着一场场善恶交织的混战与闹剧。这不禁让我想起日本人的一种观念:这个世界并不单纯的是善与恶的角力,而更像是供善恶交替表演的舞台。不知本书作者对此是否会感到认同。无论如何,相比前代鬼怪故事中如被救蚁王狱中报恩(《搜神记》卷二十)等善恶导向性明显的情节,此作的表现手法与价值取向确有不同。作者的讽刺不止针对各种小的“鬼性”丑态,更针对当时封建制度下社会风气的世风日下。在书中,众人趋炎附势、见风使舵已是常事,连一个父亲都能以交易心态看待女儿的被掳去;至于官场的黑暗则是更不必说,官官相护、送礼买官、屈打成招等情节比比皆是,且发生得仿佛天经地义。此种种终于让读者感受到了这个“鬼社会”的扭曲与邪恶,也是在这时,此地才真有了个阴间的冷酷模样。可叹的是,这个“鬼社会”竟又与真正的现世如出一辙。在此描写上,作者仍未明确表态,甚至“对镇压被压迫者的起义用赞赏的态度来写”,大概确实是受到了封建思想的束缚。但只要将这样的描绘置于当时人甚至现世人面前,恐怕仍要在其心中引起不小波澜,使其频摇头连叹息了。除此之外,作者还在对其他事物的描写中延用了其一贯的戏谑口吻,将其本人放荡不羁、愤世嫉俗的形象也于无形中刻画至了淋漓尽致。如第一回中对孟子语的歪解,对菩萨像不加尊重的描写等,在此就不一一列举了。一点想法从个人角度讲,我对这本书是有些喜爱的。威廉•莱克有这样一句诗 :“The road of excess leads to the palace of wisdom. ”(“离经叛道是通向智慧之宫的必由之路。 ”——《地狱箴言》)因而,我很欣赏本书作者的反叛不羁及其背后奇特的智慧,也欣赏他敢于在那样严酷的时代背景下凭借敏锐的洞察力和出色的想象力写出这样的奇书。尽管在眼球文化盛行的今日,这样的一部作品甚至算不上足够“有料”、“重口”,但作为一部古代经典,它仍是我国文学历史上一朵奇葩。我希望能有更多人看到这部作品,当然,希望他们不是(或至少不只是)为了满足猎奇心态,而是能看到,这部作品正像日本漫画家驾笼真太郎笔下的诸多作品一样,一边开着下流的玩笑,一边却又将人性、社会中黑暗面明明白白地绘给你看。
  •     习得新词汇“满嘴喷蛆”√吴方言秽语大全√撕逼大战参考书√前方高能√中国古典小说一贯是俗的,然而也仅仅是不避俚俗,而不是追求审丑。从这一点上来说, 何典算是奇葩一朵。吐血推荐形容鬼上茅房, 和雌鬼阴部长虫,怕屄和尚(吴语谓怕老婆的人,显是反讽)为她治疗的情节。这两段脏话脏的的轰轰烈烈洋洋洒洒鲜花着锦烈火烹油(咦),作者不惜笔墨大肆渲染毫无意义的情节,让我想起自己找买栗子的撕逼那个下午。纯属自娱自乐,爽到就行了。这一种在纸上进行的撸管。撇开吴方言,《何典》的游戏文字在于不顾语境, 只要在句子中合乎语法, 便使用现成的成语、俗语、谚语等, 而又往往把引伸义作本义来用, 从而造成一种词义与语义之间的相悖。——“莫说试药郎中医弗好, 你就请到了狗咬吕洞宾, 把他的九转还魂丹像炒盐豆一般吃在肚里,只怕也是不中用的。”我是笑点很奇怪君。至于故事,看了跟没看差不多,因缘果报,才子佳人,还是1.0版。人设也毫无个性。传统价值所确认的许多美好都被笑谑粉碎,黯淡无光地零落在这个鬼故事的各章回中。譬如活鬼夫妻的人生际遇,连教化意义都被抹去了,剩下的只有故事的标记。活死人算主角,但作者也没有任何恭维人物的意思,正如他名字的涵义, 活死人经历的一切都是预设好的只是作者笔下的一个幸运儿,把那“把些无巧不成书, 都读得熟滔滔在肚里。若叫他作篇把放屁文章, 便也不假思索,悬笔挥挥的就写, 倒象是抄别人的旧卷一般。”无论败寇成王都跳不出死人们的窠臼, 但他的形象却在笑谑中消失了, 成为一片空白。刘半农说:“综观全书, 无一句不是荒荒唐唐乱说鬼, 却又无一句不是痛痛切切说人情世故。” 鲁迅却说:“ 或者也可以说是将活的人间相, 都看作了死的鬼画符和鬼打墙。”阿,一种撸完的空虚袭上心头。
  •     昨末夜到在天墨出乌黑的晨光睏弗着,便将此书一枪头撩光,仔细蹲落壁角落里翻读几趟注释、题、序、重印序、跋各文作大家对此书之欢喜及历史典故,别有情趣。初捧来读赛过跌进冒屎坑,粗陋俗语一箩筐,进到第三章,故事精彩入木三分,恍然大悟此是民间文学之极品,真乃是:骚细娘骂屄——话丑人弗丑!

精彩短评 (总计69条)

  •     给万物一个解释吧
  •     很好~~~很好~~很好~~~很好~~
  •     用新典一如古典,竟不知是何典。何典者,此之谓也。
  •     太棒了!想像力太棒~刘半农真是做好事,能看到清时讽刺小说。如此粗俗地方俚语却毫无低级感,相反写鬼却全是写人世间啊!本书最大特色是让我感叹那时的想像力
  •     刚看此书,甚感惊诧,伟人怎么会对此书情有独钟?细读后恍然大悟,很有味道的早期另类小说,现在大有爱不释手的感觉,希望当当能多推荐此类精品,谢谢。
  •     真真蛮有劲的~冲着吴语而看
  •     吴语…好粗俗
  •     最初看某推荐榜单才发现的此书,是讽刺文,发人深省,装订跟印刷都不错,值得一买
  •     除了恶心字眼满篇,怎么感觉和拍案惊奇小说差不多
  •     前半喜欢,到赠活死人大力丸之后淡了许多,结局那段更是飞速掠过。本想看缠夹二先生每回的点睛之语,失望的表示没戳中。吴语的夹杂倒很有恶趣味。
  •     之前帮别人买了本,奇怪这书取这么个怪名,后来上网查了下资料,发现是本好书,于是自己也买本看看
  •     人民文学版图书不错,装帧美观。
  •     书名就是奇怪的了。往往人们会问:“语出何典?”这里就可以给你答案了,哈哈哈!
  •     十分十分可爱的一本书,笑坏我了!不过这个版次不好,有许多错字呢!
  •     借鬼讽人的故事,带有一点点无厘头、一点点情色、一点点讽刺,挺好玩的。冬日暖阳,看看也觉得有趣,语言很辛辣市井,算得上有趣。但也说不上特别的好,说起来,《三言二拍》的很多故事比这还无厘头呢
  •     从括弧中的介绍看来头很大的样子
  •     哪里有什么互掐海鬼的。鬼为虚名,道尽人情世故,世态冷暖。
  •     以方言拒人,不懂不懂,读不下去。
  •     借鬼写人,人鬼同途。鬼界果然和人界是一样一样的~~
  •     很特别的中国古典文学
  •     爱卿,这个口味是不是重了点??
  •     此书使用方言写,本属自娱自乐之作品,因了鲁迅、毛泽东的推荐而大行其道
  •     书的质量排版都很好,而且下面有注释,理解起来没什么难度。
  •     还没来得及看完,只看了几个页面,感觉就是“鬼话连篇”:》
  •     不可多得的奇书!!!何典(妙!妙!妙!
  •     同学都说当当速度慢 我信了 不过最近我又不急 所以来当当上买书 结果两天就到了。速度没啥说的了 书很好 以后就来当当买书了
  •     哪有鬼呢?原来都是鬼
  •     笔记传奇
  •     牛逼
  •     文章话语全是反话,荒诞离奇
  •     很久以前想买的一本书。以前看到的一本书上还有插画的,可惜这本没有,有点遗憾,但不影响书的内容。
  •     恩,我听别人介绍这本书很好,还没来得及看呢
  •     吴方言。各种鬼。忒好玩。
  •     []~(~▽~)~*
  •     好东西勒!!!
  •     感觉一般,大概时代不同了吧
  •     书的内容不咋样
  •     不错,可以给孩子读来丰富想象力
  •     令人捧腹。值得一读。
  •     俗话颇多,故事不错。
  •     鬼话连篇的鬼小说,言语市井化。
  •     奇书!
  •     毛泽东博览群书,因为毛曾关注过此书,所以把它买来了。此书印刷质量尚好,偶有错别字。读了一遍,尚好,与内心期待还有差距。一、一至四章读来很有趣味。从第五章开始,即落于俗套----才子佳人,英雄救美,最终团圆------一点也不搞笑了。越读越没意思,这是我读此书的最大感觉。二、若论神怪小说,论写妖写鬼,蒲松龄的《聊斋志异》实在胜它一筹。三、此书胜于别书之处我认为在于,用方言写鬼。方言大多数人不懂,意义也大不了哪里去。不过,在那个年代能写出这么滑稽的作品,实属难得,怪不得连鲁迅、毛泽东都非常瞩目此书。四、《何典》从更广意义上讲,是观念、意识、思想上的突破。且不论它写鬼就是写人,写阴间就是写人世。单是它,蔑视阴曹地府,不相信世间轮回,看透人间万象,就足以让人钦佩了。封建时代,奉鬼神,信轮回,谁敢挪揄阴间?《何典》可以。谁敢挪揄封建道德律条?《何典》敢。毛泽东一生倡导革命、身体力行革命、推崇革命,喜欢冒进、革新、反叛、另类的人,他能欣赏《何典》并让当时中央政治局委员人手一册,也就不足为奇了。至于说毛让毛岸英、毛岸青读此书,我没有见过此类材料,不敢苟同。
  •     看透世人一切鬼相,用刻薄戏谑秽亵文字写出。
  •     由于名气大,买了此书。天界,人界,阴界,三界,以阴界的视角看问题,本人不怎么喜欢。如果喜欢看美国电影《盗梦空间》,可能喜欢此书。
  •     马马虎虎,还可以
  •     慕名来读,比较累,但发人深省
  •     皇帝的金锄头。然而真的很好笑啊2333
  •     帮老人家买的书,据说好书。
  •     看这本书会把人笑死,就是封面设计的太土气了。
  •     2011-01-12
  •     重口味古典无厘头,语言天才。
  •     呵呵,挺有意识的
  •     为了深刻怀念江湖,吾辈要开始故事新编《何典》
  •     送给我爸爸的,好不容易才买到。内容没看过,从纸质上看觉得不象正版,不过整本书的装帧算不错。
  •     一般的小说,老毛说了才买
  •     口味还不是一般的重
  •     内容可以用封建糟粕来形容
  •     一部何典,乡音土语跃然纸上。
  •     读来骇笑不已,古代无厘头小说,与当代黄霑不文集之类恶搞文异曲同工,出在清朝,可真就是破天荒了不得的东西了
  •     不错的书,不错的送达,不错的包装。
  •     最大的乐趣在于发现一个个方言!一些无法用普通话表达的方言,像彩蛋一样被我发现。
  •     书非借不能读,明儿到期,今日粗粗读完,挺有意思。应该会再读一遍,方言俗语更有意思,还来不及深究。
  •     收货迟了点,书读起来蛮好玩的。这样的书,少见。
  •     昨日五一
    一口气读完此书
    说是滑稽书,但在下读完之后
    未发一哂
    感觉此书与当今流行的荤段子类似
    张南庄谅必在写的时候
    亦是信手提笔,未曾预设过多意义
    果如斯言:意义都是人建构的。
    书中有几处注释有遗漏,句读有误
    望再版时注意修订
    以便后来者
  •     這篇無厘頭大團圓TVB劇情,竟還是魯迅做的序。另外吳語跟我的家鄉話好相似啊【64
  •     毛主席喜欢的书
  •     奇怪我完全看不下去啊,这种书在民国时候变得洛阳纸贵真是令人费解。
  •     读的是一个影印26年北新书局的版本,很多口口读来很不舒服,要么整段删,要么就留着,半农的做法却令之读不通了
 

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