近代思想的主潮

章节摘录

版权页：   同样，亚里士多德首次使用了有机体的整体高于部分的原理。这一观点迅速从其直接的应用领域扩展到宏观的国家和宇宙领域；不久之后，又被引入到整个人文领域；尽管未能持续到后亚里士多德时代，但仍被后来的斯多葛学派所采纳。它从古代世界传递给基督教，而且现在这一宗教倾向赋予了其独特的内在含义。后来，它演变为教会教义，变成基督的神秘之体（奥秘之体）。中世纪的有机论认为精神与肉体构成了一个不可分割的整体，这使得它变得有形进而主导了中世纪的社会教义；它成为了那个时代法则系统的主体。这一系统认为个体从整体——个可见的整体获取所有精神的东西。 这种有机论无论是在解决实际问题还是在有关的科学方法方面都非常有影响力。对于前者而言，有机论要求个体无条件服从整体，这被认为是个体理性的发展不可或缺的条件；但同时也给了个人一种意识，那就是在这个整体中，个体代表着特定的东西，且对它而言是不可替代的。古文明时代后期热衷于个体不仅仅是宇宙的因子而且是其组成部分这一理念。“我是整个理性存在的一部分”；这种理念抚慰了在生命垂危和困惑时期的马可·奥里利乌斯。然而，基督教丰富了基督徒都是献身上帝共同体的成员的信条；所有基督徒，在命运和行为方面相互依赖、相互联系，共同构成一个有机整体。 在科学研究领域，这一思维方式同样硕果累累。它导致了目的论的产生，而目的论从古典文明时代到当下一直产生着巨大的影响。如果整体是原始和优越的东西，那么它就提供了解释单一个体及各自作用的钥匙。但是，根据柏拉图一亚里士多德的观点，整体是个一成不变的形式，一个独立存在的自给自足的生命。因而，它给所有运动设定了一个固定目标和终点。这一理念的应用并未局限于生物领域；它被延伸到覆盖整个宇宙的范畴。世界被看成是一个生命，一个坚固的整体，其中容纳的各个独立的部分都是其中的个体；各个运动并非混乱地相互交叉，而是每个都朝向一个终点，在这里过渡到使其回归本身的设定活动。但这一思维方式在其自身的自然领域，在有机生命的范畴，极富成效。动物的各个组织和器官都被认为是一个无所不包的生命，并从中获得各自的解释；同时，随着在所有阶段都存在的单一标准型个体的展开，多样化的有机信息显现了出来。纯粹的这一标准型在人类身上被发现；因此，只有从人开始才有可能说明整个领域，并进一步将领域内的无限内容置于无处不在的思维的控制之下。按照这种方式，产生了比较解剖学和生理学以及一门进化科学。另外，还以人类原型作为相似参照来解释动物的心理生活。诸如此类的方法一定让我们感觉极不适合，但它却为当时以及之后许多时代提供了一个有组织的有序实体。

内容概要

作者：（德国）鲁道夫•欧肯 译者：高玉飞鲁道夫•欧肯，主要著作有《精神生活在人类意识和行为中的统一》、《大思想家的人生观》、《为精神生活的内容而战》、《一个新人生观的基本路线》、《人生的意义与价值》、《认识与生命》、《当代伦理学与精神生活的关系》、《欧肯论文集》、《人与世界──生命的哲学》、《人生回顾》。

书籍目录

前言 当前状况及我们的任务 第一章 精神生活的基本概念 第一节 主观与客观 第二节 理论与实践（唯理论与唯意志论） 第三节 唯心论与唯实论 第二章 知识问题 第一节 思维与经验（形而上学） 第二节 机械论与有机论（目的论） 第三节 法则 第三章 世界观问题 第一节 一元论与二元论 第二节 进化论 第四章 人类生活问题 第一节 文明（人类文化） 第二节 历史 第三节 社会与个体（社会主义） 第四节 道德的问题 第五节 人格与性格 第六节 自由意志 第五章 根本问题 第一节 生活的价值 第二节 宗教问题（内在—超验） 结语

编辑推荐

《诺奖得主人文译丛:近代思想的主潮》作者曾对德国哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。我们今天处在来自过去而又常常是相互敌意的各种各样倾向的包围中，这些倾向构成了历史遗产以及几千年来流传给我们的劳动负担。因此，事实上我们今天的生活被各种矛盾所缠绕，尤其是受到与简单条件下古代世界相区别的近代文化的影响。如果能从一本图书中获得些启示，未尝不是人类思想发展之福。《诺奖得主人文译丛:近代思想的主潮》在国内尚未有非常权威的译本，值得译介并加以宣传。

作者简介

《诺奖得主人文译丛:近代思想的主潮》内容简介：作为20世纪头20年里颇有影响的生命哲学思潮的一位主要代表，欧肯所倡导的一种历史―文化倾向的生命哲学，也可称之为精神生活的哲学。一方面，人具有心灵，由于心灵具有思想的能力，需要统治世界和人类生活（唯理智论）；另一方面，又存在着自然界及其结构（自然主义）。19世纪属于一个历史知识和富于思辩沉思的时代，在这个时代所反映出的这种光怪陆离的矛盾景象使得人们很难忽视这样一个时代。作者就是以这样的目的出发，详细阐述和协调了这些各种各样的思想倾向。

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