民主的全球旅程:從歐洲走向世界

出版社:五南圖書出版股份有限公司
出版日期:2009-6
ISBN:9789571153148
作者:蔡東杰
页数:256页

内容概要

蔡東杰
政治大學政治學博士,現為中興大學國際政治研究所教授兼所長;主要專長為近代國際關係史、中國外交政策與第三世界發展問題;著有中英文學術論文等近百篇,學術專著則包括:當代中國外交政策、東亞區域發展的政治經濟學、政治啥玩意、兩岸外交策略與對外關係、台灣與墨西哥民主化之比較、李鴻章與清季中國外交、西洋外交史、中國外交史。

作者简介

最早的民主觀念源於歐洲,之後歷經羅馬帝國瓦解、封建時代、貴族與宗教介入、英國議會的演進、美國革命,之後演變成全世界的民主潮流。在這麼多的國家所衍生出的制度中,像是中央集權制、內閣制、總統制、半首長制等等,到底哪個制度比較好?政治演變到最後一定只能是民主嗎?事實上,民主是一種制度的選擇,選擇民主制度的來源應該是「效率問題」,而不是流不流行。不論選擇了何者,只要能解決生活上的障礙就是好制度。
本書透過歷史性的長期透視,還原民主作為政治制度而非意識型態的發展歷程;藉此,期盼能讓讀者從人類進行制度選擇的理性面入手,重新檢視並瞭解民主政治與社會需求之間的互動,亦即它究竟因何而來,未來又將往何處而去。
目錄
第一章 導論:人類進行制度選擇的歷程
不確定的開端:歷史現實中的民主
跟逛街購物差不多的制度選擇
一個制度選擇的歷史模式
君主的墮落與民權概念的啟蒙
面對制度時的正確態度
第二章 中古歐洲的三角關係:貴族、教會與人民
民主觀念出現以前的歐洲社會
封建制度的運作特徵
結構動搖:社會挑戰與新需求的誕生
政教糾葛與政治問題的複雜化
第三章 英國個案:十字軍、封建解體與議會演進
偏離正軌:大憲章的歷史意義與暗示
傳統中的創新:議會的再抬頭
從三角到四角:新合縱連橫的發展
戰爭與王權興衰
人民權利的上升及其極限
第四章 兩個西歐模式:法式主流與非主流的荷蘭
法式集權王室:真正的近代主流
歐陸王權擴張的歷史背景
自利與權力平衡:中古架構崩解下的新政治
荷蘭經驗的歷史意涵與影響
第五章 激進與漸進:美洲與西歐的路徑選擇
借鏡聯合省:美國革命後的制度選擇
作為君主制民選版本的總統
戰爭、民族國家與歐洲王權的發展
革命擴散:激進派在法國與拉丁美洲的失敗
虛君立憲與漸進式民主化途徑
英式內閣制的歷史進程
結構動搖:社會挑戰與新需求的誕生
政教糾葛與政治問題的複雜化
第三章 英國個案:十字軍、封建解體與議會演進
偏離正軌:大憲章的歷史意義與暗示
傳統中的創新:議會的再抬頭
從三角到四角:新合縱連橫的發展
戰爭與王權興衰
人民權利的上升及其極限
第四章 兩個西歐模式:法式主流與非主流的荷蘭
法式集權王室:真正的近代主流
歐陸王權擴張的歷史背景
自利與權力平衡:中古架構崩解下的新政治
荷蘭經驗的歷史意涵與影響
第五章 激進與漸進:美洲與西歐的路徑選擇
借鏡聯合省:美國革命後的制度選擇
作為君主制民選版本的總統
戰爭、民族國家與歐洲王權的發展
革命擴散:激進派在法國與拉丁美洲的失敗
虛君立憲與漸進式民主化途徑
英式內閣制的歷史進程
第六章 美國:民選君主制威權色彩的強化
國會與聯邦制:美國總統的權力限制
聯邦制變遷、國際地位提升與總統權力增長
國際競爭激化與萬能政府應運而生
美式總統制與英式內閣制的差異
第七章 制度融合與變遷:混合制與第三條道路
不完美的總統制:掙扎於傳統邊緣的現代制度
內閣制的麻煩:政局動盪與分贓
現實挑戰與制度的進一步創新
法國經驗:混合性制度設計的嘗試
第三條道路的思考
第八章 制度擴散:民主全球化的發展
從社會主義到法西斯:歐洲的極權民本路徑
民主化長波與歐美政治結構的巨變
民主爆炸性全球化:解殖民運動與美國霸權崛起
回到制度選擇點來思考問題
第三世界的民主發展困境
第九章 民主制度的現在與未來
強調階段性民主進程的必要
制度擴散過程中的多元模式現象
當代民主的挑戰:從群眾反叛到菁英反叛


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     上街買衣服,除了款式好,還要看你合不合身。如果於身不合,縱然穿上後會驚為天人,也只能徒歎奈何。制度的選擇,其實就跟你逛街買衣服一樣。很多人都認同「民主是終極的普世價值」,但政治演變到最後一定只能是民主嗎?臺灣是大中華區公認的民主化樣板地區。作者身為政治大學的政治學博士,卻能冷靜思考並提出這個疑問。專制社會有專制社會的問題,民主社會也有民主社會的問題。我們認為專制社會腐敗嚴重,但民主化後的臺灣貪腐依然嚴重。專制社會問題叢生,但民主社會就一定是一帆風順嗎?顯然,答案是否定的。當今的民主制度,歷經數百年才達至今日的模樣。從古代的力權、神權、君權,到近代的民權;民主,其實就是博弈各方妥協的產物,從來就沒有人想過去建立一個我們今天所謂的“民主制度”。民主,是被逼出來的。今天的美國,政治制度的現實與立國之初的政治理念已相去甚遠,行政權已遠遠超過其餘二權,總統,其實就是一個民選的皇帝。既然制度隨社會演進而演變,當今的社會仍在進步,我們憑什麼就說「民主是終極的普世價值」?事實上,民主是一種制度的選擇,選擇民主制度的來源應該是「效率問題」,而不是流不流行。不論選擇了何者,只要能解決生活上的障礙就是好制度。49年前的大陸,也是一個民主制度,但隨後竟被共產制度所取代,這是倒退嗎?於理不合嗎?49年之前,很多人連飯也吃不上;進入共產制度之後,在60年代之前,雖然大家還是吃不飽,但畢竟大家都能有口飯吃。對以前食不裹腹的人們來說,這個制度就解決了他們眼前的問題。再如,49年之後,儘管共產黨採取了限制資本流通、壓制市場經濟的政策,但卻能使之前非常厲害的通貨膨脹被壓下去,對飽受通貨膨脹之苦的低下階層來說,物價的穩定給了他們以極大的安全感,因而他們就認為這個制度能解決他們眼前的問題。而到了80年代,那種“平均主義”的制度已不能解決社會中的溫飽、就業等問題,因而,轉向“權威政治+市場經濟”的改革開放是自然的,也是必然的。我們並不反對民主,但我們反對以意識形態來定義民主。社會最重大的問題就是民生問題。所有的選擇,都必須圍繞著這個中心來轉,包括制度。縱然有了普選的權利,但連民生問題還無法解決,誰還有心思餓著肚子去投票?我們沒法為制度的發展定型,只要能解決生活上的障礙,對普羅大眾來說就是好制度。民主或許是我們的未來,但威權也可以是潮流。

精彩短评 (总计3条)

  •     容忍胜于法治,法治先于自由,自由大于民主。民主作为取得共同意见的方法之一,并不适于列入普世价值之内。
  •     不知道是我对台湾学者天生的好感,还是什么,我觉得讲的很有道理。并不像去辩驳。所谓的民主,真的不要看的太神圣,其实就跟剧场里听相声的一回事。
  •     非常棒的一本书,可以轻松地从中理解到民主的形成和发展!
 

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