《薛定谔之猫》书评

我希望薛定谔的猫是灰猫

披着文学的外衣，以物理之实，讲述人类哲学和生存之道。读起来不是太明白，如果我说自己读明白了，那一定是我没有读懂。但好象每一句话都有所指向，想起最近发生的事情，读着他的文字，竟然豁然开朗。对我而言，是治愈系的书。尤其书中这样说到：“当一样东西可以同时在又不在，同时以不同的方式存在，而这些方式又非此即彼，那么在与不在突然就不再是问题，而成了一种几乎违背逻辑的让人疯狂的观念。 ” 不禁感慨生活中让我感到疯狂的、违背逻辑的观念真的有很多，但如果是这样，它们的存在不过就是逼你疯狂，这就是它们存在的意义。突然有种被治愈了的感觉。文学的意义就在于，它能以你想不到的方式启发你鼓励你。昨天是新生入学开学体检，一个人走路，一个人排队，一个人抽血，一个人拍x光片，终于有一种被抛弃的感觉，但又不愿做强力融入别人的人，也觉得一个人的自由状态再好不过。而后就看到有人抑郁自杀的消息，瞬间眼泪就掉下来。我想人生如果是一场旅行，没有人陪伴也一定要健康的走下去，安全地抵达目的地，快不快乐已经不重要了。人是一只能思想的芦苇，就算能思想，归根结底也不过只是一根芦苇罢了。风一吹就折，雨一来就断。如果够幸运，有许多同伴，也许能结成芦苇荡，也不过是等台风来的时候可以抵挡的时间长了几秒。之前看到一句话，人生识字忧患始。默默地把这句话记在我的笔记本上，开始只是觉得这句话用字简练，越到后来就越觉得这句话的深刻之处，以至于每当一个人孤苦难度的时候脑袋里就会跳出这几个字。忧患如果始于识字，那么它也应该终于识字。于是抱着这样的逻辑，带着忐忑与不安来到图书馆，然后被书架上这本书的名字吸引，打开后更是被内容感动到痛哭流涕。每一句话都可以成为治愈我的人生法宝，就像之前读月亮和六便士一样，欲罢而不能。不知疲倦的皮浪主义者。最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的便是灵魂的安静。在目睹一只猫

线索联想

纯属个人娱乐。有这样一只猫，因为它生死共存的属性而名声大噪，因为这种荒谬的不确定性而被世人所铭记，尽管许多人并不知道其背后人的著名方程和波函数，但并不妨碍他们装一下学识渊博。这只猫已经幻化成为一种概念，它已不再是猫，而是有着猫这种代号的别的什么东西了。嗯，就是那只猫。菲利普•福雷斯特的这本书冗长而琐碎，夹杂着梦呓般的对话和科学闲谈，沉溺在一种灰蒙蒙的氛围中。文艺一点总结就如上，说得不留情面一点，其实也就是一只时不时光临他家的猫，因为失去女儿依然悲痛的父亲，关于平行世界的猜想带来的慰藉和有关生活的只言片语。通过书的缺口我瞥见另一个人的主观世界，就算是满地的玻璃渣子，却也有阳光正好炫目无比的时候。创造即为破坏。成长即为毁灭。当你决定在白纸上画上一只蝴蝶的时候，猩猩啊、剑齿虎啊、食人花啊，原本有可能成为那张纸上的东西的这些可能性——想象成为肥皂泡，瞬间就“啪”地消失了，当你决定用紫色画翅膀时，灰蝶啊、金凤蝶啊什么的，又“噼里啪啦”地消失了。人就是那张白纸喏。你致力于做出每一个选择，其他的可能性就鲜血淋漓地退出战场，牺牲了。但倘若还活蹦乱跳地活着呢？光是这么想想，就让人好奇的忘记了购买后悔药的冲动。感谢休•艾弗雷特三世，让我们每一个可能的行动和抉择活了下去，尽管在另一个某个我们无法抵达的世界——既陌生又熟悉的世界。Meet me in the garbage !我们因此而欢呼雀跃浮想联翩的同时，突然想起来一个严肃的问题，那哪个世界是真实的？是现在这个吗？倘若一位全能之神正在嚼着他的口香糖之类的玩意儿，观看着无限的代码和程序，百无聊赖地调控着人们的生活，然后说：“也许是时候让他们毁灭一次了。”保不齐只是NPC的我们还没找到这个系统的规则时，哪里的一次error就送达我们到了天堂，称称心脏和羽毛谁重。尽管如此。如果我们无法判断这是否是个模拟世界，那这个命题就不成立。就算是设定好的现实，我们所知所感的即为我们的全部，这是如此无与伦比的存在，尽管有时我们还是会骂天骂地。因为总要踩在土地上才能生存，生活不放弃打压和折磨你，每个人平等的救赎只有一个，万物的使命。死亡。就像没有开始与没有终结的故事一样，很难说哪个是我们的目的地和始发地。唯一能确定的是这个过程的存在。那就不要纠结，用奥卡姆的剃刀“咔嚓”一下，你会发现你要的很少，而你正在做的往往与此无关。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”我并不拥护有古典精神的犬儒主义，因为感觉像粗粮面包，再怎么粗剌剌的，还是个面包。也自知成为不了香喷喷的芝士披萨，那么白片面包就够啦，自备苦茶和果酱。大概人人都有一个杯子，咖啡也好，苦瓜汁也罢，满满地似乎要溢出来的苦难与忧伤跻身其中，等着真正滴落出来的一天。“一点虚空。一点忧伤。”世界给了我们装逼的机会，莫浪费，装个漂亮！大概就是这样。“Let’s waste timeChasing carsAround our heads”以上。

走过、没走过

走过、没走过我每天都要走过这条街，从南到北，我走过、我没走过。《薛定谔之猫》让我对所处的世界再次产生了质问——我每天都生活在同一个世界里吗？在平行世界里有没有另一个我以不同的状态生存着?福雷斯特女儿, 福雷斯特的猫,镜子里的敌人。一阵风吹过之后，小女孩没有死,她每天听父亲给她讲童话书里没有的故事；猫没有来过,它仍旧在邻居家的墙角午睡；镜像仍是镜像，那一举一动都是真实的倒影。只是，我们来到了另一个世界，这个世界是我们生活的另一种可能，或者是另N种可能。在这个世界里，植物可以是活动的，而人是静止的，我可以想象出我手边这两盆花正一脸愁容的看着又胖又丑的我，他们在窃窃私语的嘲笑我，并预谋哪天把我从我的土壤里拔出，扔到窗外。或者是给我换个花盆,然后我就要面临服盆的问题,我要怎么去适应新的土壤呢？就像刚换了一个工作要适应新环境一样。当然，这是另一个宇宙发生的事情，我们知道，也不知道。“一个中国传说，我想。它描绘了我们曾经的世界和镜子的世界——在两个世界里的人们可以来去自由——生活的非常融洽。两个世界截然不同，哪一个都不是另一个世界的倒影。直到有一天，镜中人决定入侵我们的世界，于是一场旷日持久、可怕的战争开始了，最终我们的阵营取得了胜利。我们击退了入侵的敌人，把他们赶回了老家。从那时起，为了把两个世界的通道堵上，以免再次发生新的冲突，人们到处竖起了无法穿越的金属板或玻璃，后来人们给这些挡板取名叫镜子。战胜者给战败者施了魔法，让后者只能拥有前者的样貌，被迫模仿他们的每一个动作。”这是福雷斯特编的中国传说。古人用神话解释宇宙，现代人用科学解释宇宙，起因都是对宇宙和世界的未知。其实说到未知，宇宙和世界都是不可知的，人类叫嚷着征服自然、改造自然，也就没想过自己也是自然的一部分。有了思想把自己看得高高在上，妄图知悉宇宙的秘密，难道不能说量子力学也是一种迷信呢？只不过是把迷信从具象化细小到了微观，在古人对未知的描述不符合今人知识范畴的条件下，我们创造出了更靠谱的对宇宙的解释，谁知道是否真靠谱呢？至今，我们连一颗小小的星球都无法大踏步走地出去。“一个人在做梦。他做的这个梦每晚都回到他的夜里。总是同一个梦。乡村，然后是树林。还有树林深处的空地，空地中央的房子。他朝它走去，每次都在举手敲门的时候醒来。”一个温馨的梦呼唤他，可每次举手敲门都会带来睡醒之前的恐惧。他相信梦中真实的存在，去寻找那屋子，徒劳地寻找，然后他放弃了，因为徒劳依旧是徒劳，牵连他的也只是反复的梦。不经意间，在一个村庄发现了梦中的牵绊，他顺着梦的记忆搜寻到那个房子，举手敲门，指尖触碰到木门那一刻，他没有醒来，恐惧消除了，只是他是否还是在梦中？梦，是不是我们所处的另一个世界？我跟着梦境寻找曾经的房子、街道，沿途尽是断壁残瓦，高处耸立着塔吊，此刻它像怪兽一般用仅有的一只手臂搬运着钢铁、水泥。树影稀疏,铁臂横迁。伴着飘扬的沙尘，农田上筑起一座高楼，遮住了窗前四分之三的蓝天，遮住了窗前百分之百的绿地。我被围在中间像囚徒一样挣扎，像薛定谔的猫一样扑朔迷离。我梦见去世的亲人通过某种方式复活，又或许他们并没有死，在那个世界，他们找到了与我们相见的方式，我们就像看3D电影一样观看着那个世界里他们与我们的互动。我梦见自己身处在一个狭小的空间里，屏幕渐暗的电脑屏幕，与此同时，背后一个鬼太婆的身影缓缓升起，苍白的乱发，犀利的指尖。我尖叫，没有声音，我逃跑，没有力气，我渴求结局，醒了，什么都没看到，什么都不知道。有些反复的梦，我们渴求结局却看不到结局，也许等我们看到结局的时候就是完全陷入另一个世界的时候。有人对宇宙的含义过于苛求,有人对物质的世界过于迷恋,而对于一切未知的,或恐怖、或期待，因为这些未知既是已知的也是未知的。“我在夜里睁开眼睛。线条、痕迹、影子，一个身形一闪而过。角落里有什么东西在动，发出来的波，在虚空中荡漾开去。”薛定谔之猫，平行也好，叠加也罢，归根结底都是虚空。我每天都要走过这条街，从南到北，我走过、我没走过。