《爱尔兰》章节试读

《爱尔兰》的笔记-爱尔兰人的特性 - 爱尔兰人的特性

没有爱尔兰人可以对他们这种混乱给出足够的解释。爱尔兰人的性格如同彩虹后面的仙女一样难以令人捉摸。他们在谈话时非常含糊，语言像锯齿不全的锯，也很难让人理解。好莱坞的电影节目经常讽刺这种风格。舞台上，爱尔兰人的滑稽角色总是与嗜酒或喜欢争论联系在一起，甚至两方面兼而有之。但爱尔兰人很注意互相之间的合作。
爱尔兰人性格中有很强的戏剧元素。在他们的性格中，在做事上有一种夸张的倾向。他们喜欢Codology，爱尔兰语中是“恶作剧”的意思。他们的性格中也有一种忧郁的内省倾向...在他们自己的国家，爱尔兰人看起来显得并不那么滑稽离奇。例如，诗人Louis MacNeice是这样描述这个民族的：“建立在暴力和种族仇杀的怪圈之上”。自1969年开始的北爱尔兰游击战争，当John Wayne和Maureen O'Hara在《安静的人》中吹嘘他们的这种特征时，与半个世纪以前相比今天的情况更能成为性格中阴暗面的有力佐证。正如某个评论家说观察到的：“安静的爱尔兰人像军工厂中的火药粉末一样，在没有加工前是不具有破坏性的。”
也许爱尔兰人岛的地理位置是造就他们这种性格的主要原因。演员和戏剧导演Micheal MacLiammoir说：“除了马耳他和冰岛，欧洲没有岛屿像爱尔兰岛一样，处于这样一种悲惨的、不利的境地。它的右侧没有邻居而是统治者，它的左侧是没有人迹的海洋，向左直到美洲大陆才有陆地。”
萧伯纳说，“这个可怜的小块陆地与欧洲大陆是分离的，与欧洲大陆的最西端没有接壤。”爱尔兰的历史也是非常动荡的，这种没有终结的动荡状态反映出该岛人民的分裂。
当前的动乱严重困扰着北爱尔兰，也使它成为宗教冲突的焦点，并为世界人民所关注，也使它的改革发生倒退。事实上，宗教关系是分裂的重要象征。冲突其实和上帝没有什么关系，最根本的是民族主义的问题。来自信奉正统派基督教的传教士可能会借圣餐变体论对此进行反驳，但是其他人所辩论的焦点可能是不相容的100万新教徒的长期忠诚性，这些新教徒希望继续留在英国，而大约50万的罗马天主教徒希望爱尔兰能够统一。这些问题部分是对于国家的认同上，部分是由于现实的生存或者说生活问题，例如某一领域由于工作机会少而不能满足更多人的需要，每个部族就会互相战争已取得他们更大的份额。

《爱尔兰》的笔记-早期历史：爱尔兰和侵略者 - 早期历史：爱尔兰和侵略者

爱尔兰的全部历史都是现代史，这是因为爱尔兰人昨天的神话以令人吃惊的方式直接铸就着他们今天的思想。
简单地说，爱尔兰的历史就是反抗英国的历史。在爱尔兰和英国之间这种地理上的牵连，使得强者经常有意地侵略弱者，更普遍的是经常忽略它的存在。虽然，爱尔兰人因为英国人的自大和对他们的忽视而憎恨英国人，但是他们也羡慕英国人的地位和所取得的成就。知道最近阶段，爱尔兰人才不强烈希望完全终止与英国之间的这种“联姻”。
1）爱尔兰的第一个侵略者是凯尔特人（盖尔人），他们拥有精良的骑兵，这些人主要来自西班牙和法国，他们从欧洲大陆向西来到这个偏远的、未开垦的孤岛，企图征服岛上的土著居民（袋人）。他们将自己松散的部族结构带到了这里，并且根据他们的蓝图在该岛上建立起了文明。但是由于魔法和巫术的古老传统影响力如此强大，在当今社会你仍可以看到人们对霍利墙和“仙女”气息的大树所依赖的土壤的敬畏。爱尔兰的早期居民成千上万的巨大墓室也是他们生存的证据。
2）欧洲下一个征服者——古罗马军队，疲于应付匹克特人和苏格兰人入侵，并不像把苏格兰高地的盖尔人纳入自己的帝国之中，他们不想再招惹更多的麻烦。
他们的懈怠有意义深远的后果：如果当初凯撒大帝西征成功，那么今天的爱尔兰特征与不列颠很可能不会有如此明显的区别。而且，爱尔兰所走的路将会平坦许多。
3）当罗马帝国的衰落使得整个欧洲陷入黑暗时期时，两种文化之间的分歧越来越大。相反的，爱尔兰在这个时候却进入了它的黄金时期，成为了学知与文明的“孤独的烽火”——“圣人与学者之士”。 Patrick回爱尔兰传福音，筑修道院。维京海盗前来侵略。
4）亨利八世决定分割当地贵族权利，宣布自己为“爱尔兰这块永远联合于、从属于、附属于英国王国至尊王权的土地的国王。”亨利八世试图自己成为所有土地的所有者，要求各城邦主上交他们的土地，然后授予他们“国王至高无上的恩宠”。他的女儿伊丽莎白一世在爱尔兰进行了四次战争。...詹姆斯一世在Kinsale战役中打败了一个拥有较大权利的男爵，并在原属于奥尼尔的Ulster老城的九个郡中的六个驻扎了新的居民。新的定居者是清教徒，他们是加尔文教条的笃信者。由他们产生的种族混合今天仍然在Ulster地区引起纷争。
1641年，当时希望归还他们被没收的土地的Ulster罗马天主教徒在Portadown举行叛乱。叛乱的事实很快被恐怖故事式的传说完全掩盖。这些故事是关于针对反上帝的居民所进行的不清醒的天主教大屠杀的。据传，1.2万清教徒被砍死、击毙或淹死，怀孕的妇女被强奸，婴儿被戳起来烤。无论真正的丧钟是什么样子，清教徒们永远无法忘记1941年所呈现的恐慌与威胁。在查尔斯一世被斩首后，英格兰新的葡萄牙议会开始镇压罗马天主教，这让盖尔族爱尔兰人更加担忧。在这种愤恨的煽动下，一个新的天主教叛乱开始酝酿。这场“大叛乱”被英国保护着奥利弗克伦威尔残酷地镇压了，参与这次毁灭行动的是有2万名士兵的英国国王爱德蒙二世的军队。
到1652年，大约三分之一的天主教爱尔兰人被杀。他们的大部分土地被上交给新教徒。
恢复君主制后，查尔斯二世支持新教徒，因为他们是他权利的来源，这让天主教徒感到失望。他的继位者詹姆斯二世本身是一个天主教徒，他提出了一个关于驱逐新教徒的议会法案，这给天主教徒们带来了希望。但是在这项法案付诸实施前，詹姆斯在1690年的发生在都柏林附近的博因（Boyne）战役中被奥兰治的威廉姆打败。威廉姆因为英国的召唤而前来结束詹姆斯的“天主教方式”，到现在为止清教徒们仍然在每年的7月12日在北爱尔兰的奥兰治（Orangemen）举行盛大的游行以纪念和庆祝他在这方面取得的成功。
从1690年的那天开始，罗马的天主教徒就成为了爱尔兰受迫害的群体。他们的土地所有权比例骤跌到仅有的百分之十五。新通过的反天主教发“刑法”规定天主教徒禁止参加所有的公共生活以及大多数社会活动。他们不能购买土地，也不能处于盈利目的出租土地。在一个天主教土地所有者去世后，他的财产必须在他的所有儿子中均分，而不是由大儿子继承，除非有一个儿子转新教，而在这种情况下，这个儿子将得到大部分的财产。到18世纪中叶为止，只有百分之七的土地掌握在天主教手中。
土地問題和秘密團體
在18世紀的愛爾蘭，底層農民受地主壓迫狀況嚴重。暴力團伙經常在晚上出現，通過殘害地主牲口、燒穀倉等方式來報復剝削階級。這些秘密社團有用自己的名字，比如白男孩（Whiteboys）和絲帶會（Ribbonmen），他們使得民眾的力量從政治目標偏斜了。
1782年，達到8萬人的愛爾蘭志願軍作為革命力量對倫敦構成了威脅。在此壓力下，英國同意在都柏林建立独立的议会。最终爱尔兰成为一个独立的国家，虽然由于效忠不列颠王权这只是在立法上有效。新的社会构架依然存在裂缝：占人口四分之三的天主教依然被排除在政治角色之外。并且由于提供巨额资助，英国议会得以轻易操控都柏林的政策。
拿破仑，在沃尔夫托恩的游说下支持爱尔兰共和政体，曾派兵支持爱尔兰。英国首相威廉姆皮特对此的过激反应是建立英国和爱尔兰的联合。在一次失败的战役后，都柏林的300个议会席位被取消，取而代之的是在伦敦的100个爱尔兰代表的席位。爱尔兰国内的看法四分五裂，而伦敦的看法却是出奇的一致。...因此，爱尔兰议会实际上是自己把自己废除了。