人的破碎与灵的出来

出版社:活水
ISBN:9781575931555
作者:倪柝声

书籍目录

第一篇 破碎的紧要
第二篇 未破碎与破碎后
第三篇 手中的事
第四篇 如何认识人
第五篇 教会与神的工作
第六篇 破碎与管治
第七篇 分开与启示
第八篇 印象与灵的情形
第九篇 拆毁后柔软的情形

作者简介

人的破碎与灵的出来是倪柝声最著名的作品之一,最初发表于1948年鼓岭训练期间,后来交由上海福音书房出版。该书根据约翰福音、罗马书、哥林多前后书、加拉太书和希伯来书,强调信徒要破碎外面的人(天然的人),好使信徒里面的灵能被释放出来。
本书说到基督的仆人需要学习的一个基本的功课,就是被主破碎外面的人,好让灵能够出来。惟有出乎灵的工作,才是神所要的工作;也惟有破碎外面的人,才能让灵自由的工作。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     节录「奥秘的启示」原文内容:(国立中央图书馆藏书) 第68 页「慢慢地主在倪弟兄身上,一步再一步往前走。我在倪弟兄旁边,我观察,我看见,我能得到一个结论:到他最后的年代,他在主面前真实的认识,真实的学习,有一本书可以代表一部份,就是『人的破碎与灵的出来』。今天在中国,人来读的时候,太注重人的破碎,而忽略了灵的出来。…认真说来,你若肯让灵出来,也没有破碎的需要。 第69,70页「那现在我要和你们说一点是我个人转到灵中的见证,我也愿意你们能听进去有印象。从 1949 年我开始在这里讲道,到了 1958年,那是一个转折点。因为我们中间起了风波,我多方面的观察,发现十字架的道人都听了,也在那里讲,但是什么事都做得出来。这个给我很厉害的刺激,十字架到底有什么用?不仅如此,我也观察那些接受复活生命原则的人。他们也是只讲这个道,而在行事为人、生活行动上,完全没有复活,也没有生命。所以在我的里头,对十字架的道,对复活的道,都起了很大的问号。 就是因为这些,给我相当的刺激,我不再信这些道理,所以从1958年二月到四月,一连最少有三、四次特会,主就开始给我们信息,说道理没有用,你要吃主、喝主、享受主…。所以从1958年,我的里头转了。简要的说,从道理的讲解转到灵这里来。…就是从那个时候起,一直转,一直转;我告诉你,一直转到今天早晨,我觉得这个转还没有停顿,还是往前去。」 第76,77页「…不要再来对我说『李弟兄,你从前不是那样讲吗?』从前我是那样讲,但今天 1975年 9月 4 日,我郑重宣布一笔勾销。不是勾销所有的道,乃是勾销背十字架的道、叫人受苦的道。你们把里头都倒空了吧!现在来接受一点积极的…这不是教导出来的,乃是吃基督吃出来的。灵加强,基督安家,神充满,教会就出来了。」 二、问题汇整 根据以上节录「奥秘的启示」的原文,笔者交通一些难以认同的点,试问读者能提出合理的解释吗? 1、李弟兄述说自己是在 1958 年以后才转到灵里,那么他是自承 1958 年以前的事奉和释放信息都不是在灵里吗?一个人得救33 年之久不是活在灵里,受了 「刺激」后就能突然转回灵里成为一个「属灵的人」,讲说「属灵事」? 2、李弟兄对十字架、复活的道,起了问号,转而传讲吃主、喝主、享受主、呼求主名的道,是在受了很厉害的刺激(魂被激动)以后的产物。这样的「道」可靠吗?「我所起的意,岂是从情欲起的,叫我忽是忽非吗﹖我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。」(哥林多后书 1:17,18)「因为十字架的道理(logos),在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。」(哥林多前书 1:18) 3、李弟兄 1975 年以前所释放十字架的信息(信了将近 50年),对他来讲,都只是「道」而已?(并没有活在其中?),是可以一笔勾销的。这样,对他其他后来22 年发表的「道」,读者就敢死心塌地的跟从吗?(注1) 4、因为看到有人传讲十字架、复活的道而无法完全活出那个道,就否定那道的价值。这和那些看见部分基督徒没有达到一定的行为标准,就不相信基督福音的外邦人,在思维逻辑上有何分别? 5、李弟兄这些否定十字架,转向吃主、喝主、享受主,转回灵里的基本理论,是建构在倪弟兄所讲说「人的破碎与灵的出来」一书。强调倪弟兄该书的重点是灵一定要出来。因此李弟兄大胆假设:「认真说来,你若肯让灵出来,也没有破碎(十字架)的需要」。这种的逻辑好像说:「果核的壳必须裂开,里面的生命才能向外发芽成长。但认真说来,果核若肯让里面的生命长出来,壳也没有裂开的必要」。这个说法逻辑通吗?任何读者若是用心仔细读过该书,笔者不认为读者会同意李弟兄所下的结论,是符合倪弟兄信息原文的观念。 6、求主赦免小子这么说,发生风波的事实情况如何笔者不清础,但在这段信息里面,看到主讲者只有定罪和迁怒(迁怒十字架、复活的道),并无一个跟随主的人所当活出的灵里柔和谦卑。 注 1:李弟兄在 1991 年出版(1977 年以前即已完成)的「神圣启示的先见-倪柝声」一书,文中对倪弟兄经历苦难、破碎、学习背十字架的功课似乎又颇为推崇。是否他又重新认为教导十字架、复活的道仍有其价值,让人不解。或仅是为了证明他才是深刻认识倪弟兄的人及他与倪弟兄亲密关系,目的为取得正统传承地位,就不得而知了。
  •     在教堂外的一个小书店里,去找:有没有一个姊妹送的书;有人进来,带着另外一个人来;又有人大声问:有没有“人的破碎。。。什么什么的书”;看到过陈聆心的祷告,要神破碎她;记住了破碎这一概念。于是,也跟售书的人说:给我看看人的破碎!于是,得到了这本薄薄的牛皮纸色的书,2.5元!回家读起来后,就爱不释手;看书的封底是什么什么人,并不是倪柝声;今天试着豆瓣一下,对比着标题才知道是:倪柝声!啊,我很高兴;就像我找到cs路易斯一样,在我们三自教会里;是没有这些带领的;我没有像王怡长老说的,人生三个一的委身;我感谢祂的带领!所以,我是快乐的,因为这本小册子。

精彩短评 (总计16条)

  •     把此书分享给很敬重的长辈,她回“这是所有服侍的人都应该读的书”。
  •     神在我们身上所要做的是一个更新变化的过程,祂的心意是要将祂自己做到我们人里面,并且我们里面彰显出来,好使我们成为祂的彰显和代表。然而我们人的属性与神的标准差的太远,为着达到这样的目的,神不是要我们去修炼或是苦行,乃是要破碎我们的天然和己,使祂能更多的注入到我们里面,更使祂能完全的流出来.... 我们知道,神与人一切正常的故事都在于灵,只有借着我们自己的灵与神的灵互动,我们才能真正认识神。为此,人若要更多的经历神,必须被破碎,让里面的灵出来! 倪弟兄也是我所敬仰的一位弟兄!
  •     初信时读过,需要再读一遍。
  •     执事的话里,有多少能杀死旧造的光,就有多少生命供应的成分。破碎才能带进灵的出来,倪柝声弟兄一生始终没有放弃这个观点,而后人过分强调灵的出来后才破碎,是否对照了经历,由灵里深处做分辨?
  •     破碎也是一种建立,共勉
  •     麦子的外壳不破碎怎能结出丰硕的果实。
  •     破碎,求主破碎!
  •     这他妈听起来就像恐怖小说一样。。
  •     只有人破碎了,灵出来,这样才能好好的事奉神。
  •     我们都是需要主来破碎的人
  •     生命需要破碎
  •     求圣灵帮助我破碎外面的我,让里面的我,我的灵能出来顺服神的旨意,破碎自我的营垒,让基督的生命在我里面长大,让神的旨意成就在我生命里。
  •     2017年读完的第一本书,在YS的机场读完的~感谢神!写的都是实实在在的生命经历。只是有的term现在读起来比较容易理解‘偏颇’,我倒不觉得陌生 :p。倪弟兄是用外面的人,很多人是用己生命(self life)来表达
  •     每次重读都有不同感受!
  •     破碎是建造的第一步
  •     我讨厌唐崇荣和林慈信。因为我就是喜欢倪弟兄,多么爱主多么朴实的一个好弟兄。骂他只能让我觉得骂的人骄傲自大。我没有别的词形容他们了。
 

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