《中国基督教（新教）史》书评

本书中关于厦门教会的论述有几处值得商榷

1、P129：“1903年厦门、漳州的归正会传至金门岛。”金门接受福音肯定在19世纪，因为离厦门如此之近，宣教士又岂会忽视呢？而且罗嘉鱼牧师也是金门人啊。2、P130：寇明医生借用雅裨理的住所设诊疗所。两年后诊所迁厦门城内；1847年他因病回美国。寇明医生一般翻译为甘明医生。且甘明回国时间有待考证。3、P130：正式的医药事业是从1887年鄂约翰医生开始的。。。。在鼓浪屿开设医院，该院后被命名为希望医院，荷兰布道会于1898年又资助鄂约翰开办了一所女子医院。鄂约翰应翻译为郁约翰，鼓浪屿没有希望医院，而是救世医院。此外，女医院建于1904年。4、P130：此后又提到归正会于1874年发起戒缠足会的事，但主导应为英国伦敦会的麦高温。5、P106：翌年，亚力山大·施敦力与弟弟约翰·施敦力来厦门。可根据很多史料，约翰·施敦力的哥哥于两年后（1846年）来厦门。6、P126：讲到宾为霖来厦门时，施敦力已经兴办英华书院。1851年未有英华书院（成形于1898年），当时伦敦会的确兴办了学校，但还未形成后来英华书院的规模。7、P775、P782：这两处都提到文革后复堂的事，但竟不可思议地写”福建厦门鼓浪屿新街堂复堂“鼓浪屿上没有新街堂，岛上最早复堂的是三一堂。这个错误令人遗憾。