《生活有哲学》书评

生活中需要思考哲学

新年伊始，第一次选择了有关哲学的书籍，说来买这本书也是需要很大的决心和勇气的，对于本身而言，在学生时代虽然政治哲学还算比较出色，可是对哲学还是抱着敬而远之的态度，死板的知识点总是让人提不起精神。这本《生活有哲学》是台湾傅佩荣先生所作，一直以来看台湾书总有一本莫名的冲动与向往，也许与它相对宽松的生活环境和学术氛围有关系，无论是民间的交流还是学术的交流相对来说都是稀松平常的。　　说来生活的哲学，中华文明几千年的智慧酝酿发酵，是值得一代又一代人去回味、去学习、去传承的，但这点似乎在中国大陆做的并不突出。虽然政策一直提倡要传承中华文明，学习中华优秀的传统文化，这点在初中的政治书本中也一再强调，可是落实到实处的并没有多少，学生学到的都是大道理和空道理，他们只是为了应付考试而学习，并不是真正的爱上了中华文化。　　对于一个中学生而言，他们大多的时间都消耗在语文、数学、英语等主课方面，学习的东西也都是课本中的内容，课外阅读更是少的可怜。语文的学习也是生硬的套路，句法，修辞等，写作文也是照着千篇一律的格式而已，思维僵化，怎么能使青少年成为中华文化的继承人呢？这种情况往往造成了他们对传统文化的漠视，对古代优秀的文献古籍失去阅读的兴趣，连最基本的断句估计也成问题。　　我们经常说到“授人以鱼不如授人以渔”，往往都是将鱼儿送到别人的口边，可是别人都嫌费力，连嚼的欲望都没有，何其哀也！傅佩荣老师由哲学入门，并且一直从事着哲学的教育，这点很令人敬佩。哲学都是一门冷到不能再冷的科目了，很少人愿意坚持下去，中途放弃者也是屡见不鲜的，如果真正的放弃哲学有时候也未必是错。只要自己觉得无悔无怨就可以。哲学的世界没有对与错，只有高低。当我们品评某种生活方式时，也许在他的那个时代是出格的、不光彩的事，可是在现代经济迅速发展的今天，交通通信、通讯方式的发展变化，新科技、新文化的诞生，这些都逐渐被大众所熟知。如果有人愿意去学习，去融入，那么就有它存在的价值，这是不可否认的。哲学的目的是培养人的思辨能力，以前培根在《谈读书》一文中就写道：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”，每一种学问都可以培养你的能力，这也是我们培养思辨能力的一种积累，可以检验我们所缺乏的知识。有时候只侧重于一方面的知识，叫专攻；可是如果短板太多，这桶水也盛不了多少。哲学就告诉我们要有广纳博收的境界，不要只贪图一时的成功，“三人行，则必有有我师”讲求的是谦虚谨慎的态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”讲求学问要脚踏实地，“知之为知之，不知为不知”；再者“择其善者而从之，其不善者而改之”讲求要有主见，不能人云亦云，同时要知错就改等，“君子食无求饱，居无求安”这都是先贤所留下的至理名言。那么作为芸芸众生的一员，我们能够做到什么呢，我想可以要学着做到“不以物喜，不以己悲”，顺其自然，无所求亦无所待，这在外物的追求方面。真正做到无欲无求，是否就是一种消极避世的态度呢？其实不然，无欲无求并不是要求人们放弃一切物质，当然如果我们放弃所有的物质，那我们凭什么能生存在这世上呢？所以在我们满足了自己最起码的温饱之后，才有对生活的思考，对自己的思考。“吾日三省吾身”这句话永远不会过时。当我们忙碌一天，当夜晚周遭的一切都处于绝对安静的时刻，我们再来拷问自己的心灵是否觉得空虚？如果觉得空虚，那么我们就应该拿起一本书，来弥补那心灵的空洞。哲学有时候不可避免的就是与佛学相混淆，他们之间有着很多的联系，但又是各有特点，不能一概而论。有的人信仰哲学信奉无神论，有的人信仰佛教，二者之间并非不能共融，而是要看你怎样处理两者之间的关系而已。佛学是可以促进社会发展的，而并非站在哲学的对立面，入世与出世都是个人的理想追求罢了，所以傅先生没有割裂佛学与哲学的联系，而是把两者相互融合。如果你想成为一个哲学家，那么就要从这三步入手，就是澄清概念、设定标准、建构系统。傅先生就是这样一步一步踏实的实现自己的职业规划的，而在这之前则需要拓宽自己的见识，做到这点则需要一个良好的阅读习惯。修学储能，应该要做到先博而后渊，傅先生在去美国留学之前，完成了几十万字的翻译然后才敢踏出国门，这样也才能缩小自己与他人之间的差距。这本书记载的是傅先生一路的成长历程，也给很多青年学生指明了道路，在选择自己的生活、学习、工作等各个方面都有指导意义，全书没有枯燥的说教，以平等的姿态向读者展示了一个最真实的哲学学者的经历，也展示了他立身讲台，默默耕耘的园丁形象，向傅先生致敬！