光风楼诗词

出版社:大众文艺出版社
出版日期:2010-10
ISBN:9787802407541
作者:吴鹭山
页数:160页

内容概要

吴鹭山(1910--1986)讳艮,一名天五,又名匏,晚号鹭叟、匏老、喑翁、穀音老人。乐清虹桥南阳人。工诗词,精经学,为当代著名学者。斋名为“光风楼”与夏承焘的“天风楼”、梅冷生的“劲风楼”相对,世称“三风”。
其父利宾公,一字菊逸,别署菊庐,为清庠生,耽诗艺菊,有雅士风度。并精研文史,刊《菊庐集》行世。

书籍目录

简装本,160页,插页1张,计700千字,前加赵乐强先生“乐清诗词丛书”总序及钱志熙教授序6页。目录9页
正文次序为:光风楼诗、光风楼词、光风楼诗外编、光风楼词外编、附录散曲九支。后有吴思雷先生为其父所作的传略,主编施中旦先生作后记。

作者简介

本书风人苑据刻印本《光风楼诗词》《光风楼诗词续集》打成电子本,由陈天木老师校正。


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  •     《光风楼诗词》者,乡前辈吴鹭山先生之遗著也。熙自受业之初,即闻有夏先生之名,所问学者,亦多夏氏之传。继又因夏先生而知有吴先生,与夏先生终身相契,云龙相从,略如唐之韩孟,宋之欧梅、苏黄者也。虽知向往,然参差之间,拜见无因,每以为憾。后入北庠,从湖南陈先生学,故与夏先生谂,其喜诵谈夏氏者,转过于杭黉诸师。某日,先生接览夏先生千岛湖墓写真,泫然涕下,即与师母于次日往团湖天风阁谒无闻先生,以熙同邑,携之俱往,并获签赠《天风阁丛书》之《曝书亭词》,而于夏氏诗词集,亦渐知乐诵,愈益景慕矣。吴先生诗词虽未睹全璧,然常于诸乡邦诗文选中读其作,其雁山诸阙,骨格清奇,颉颃夏作。先生旧椠有《光风楼诗词》,以印行量少,海内之爱诗词者多未见。庚寅夏季,以事返乡,诸友人欲重加剞劂,以广流传,而属予为引。予固未敢妄论老师宿儒之文,而阅读之间,深有感焉!先生早岁席华庑,其家世富而有文,曾为邑中公益事,捐私田数百亩;而虹桥有净宗寺,雁山有蓼花楼。籍此家资,好学不倦。其时乐邑东西,文风甚盛,先生少日即多与邑中诸儒游,学问日进。永嘉诗人梅冷生见先生,深加赏识,赠诗有“胸中烂熟杜陵诗,文采风流乍见之。南戒山川尽雁荡,始知晚出独灵奇”,赞其笃学有文,为山川灵秀所钟。民国时即曾执教温州中学,后以夏氏荐,任教浙江师范学院中文系,转浙江教师进修学院,任中国文学教研组组长。方欲以其所学淑世人,立名誉,而祸不旋踵,反右中以言事获咎,遣返原籍虹桥埭下村。六十年代初曾应聘东北文史研究所,授《诗经》。文革中仍受冲击,重迁还乡。晚年虽获昭雪,而已届退休。后居故里,常游雁荡,一湫二灵之间,题咏殆遍。尝与徐堇侯、苏渊雷避暑蓼花楼,七日间成诗四十余首。先生虽遭遇蹭蹬,然著述不辍,成《苏轼诗选注》、《读陶丛札》、《王梅溪诗文及年谱》、《周易学》、《读庄十札》、《陆游诗萃》、《光风楼随笔》、《光风楼诗词》等多种。于杜诗尤邃,成《杜诗论丛》一书,又与浦江清合著《杜甫诗选》,播行于世。呜呼,使其遇明时,专讲席,居高声远,其以斯文淑世也必大且宏。而竟令其沉冥故里,不能行其学。此先生之失乎?抑世之失乎?今逢国运昌明,上下皆倡国学,崇传统,先生之学,似可渐渐行世矣!然熙于此重又感焉:今之治我国传统学术者,遍寰宇矣,然东洋一标准,西洋一标准,国人又皆多树标准,若夫古学之真谛,古人之大体,吾不觉其日近,而唯知其日远矣!若此,则所谓夏先生之学,吴先生之学,果能行于今世乎?夏先生世虽许其为一代词宗矣,然其词风实未大行,词学实未大昌也。吴先生则世之治古文学者,知之仍甚鲜!此集之椠,虽略能裨益,而研究弘扬,仍期于来哲!先生之学通经贯史,而所专诣者,究在吟咏一事。盖诗词之艺,有意格,有境界,有修辞。先生所尚,首在求意格之高,其次为境界,为修辞。早岁即工五律,渊源出于杜甫及江西诸家,又远追陶公,不事秀隽,专求高浑。集中如《自题草堂三首》、《再题诸作》、《感遇二首》、《避寇大荆适值苦雨感赋五首》、《古意二首》等,用魏晋古诗之风格作近体,浑厚沉郁为尚;多以意格驱遣物象,象隐意中,似有若无。尝鼎一脔,试举其《古意》之一:“美竹无全节,樗材有百围。雨荒羊仲径,云重子陵矶。荷蒉心犹在,沾衣愿岂违?秋深余腐草,看汝化萤飞。”观其深衷远志,端在求作魏晋以上人,其终不遇于世者,亦以此也。其五、七言古诗,则取法杜、韩、苏、黄诸家,亦尚意格,时作横空盘硬语如《甲寅三月十日游大龙湫》、《题阿雷黄山画卷》,意在描摹逼真,再现奇绝之姿;时为舒徐妥贴之格,如《题阿雷所作西湖赏雪图》,气格神韵,直入苏、黄之室。七言律绝,所作亦多,其风格所尚,亦在唯求意高绝俗,不屑屑于锼镌新巧、妃黄俪白。其《追怀郑澹如师》一首,句律深长,最得风人雅致,诗云:“载酒扁舟愿已虚,湖横高躅但烟芜。难寻白石三年约,长负黄庭一卷书。果腹藜羹非世味,遮头茅把即天居。昨霄归梦二公谷,带草环庭似画图。”夏先生词格词风,妙绝一世,且能于南宋、晚清诸家中推陈出新,于现当代词坛独树一帜。先生终生服膺夏氏,每呼词仙,于倚声一道,亦深其受影响。词出燕乐,五代北宋所作,多为艳科。历代文人词,虽多脱离声乐,转为个体的之抒情言志,然规抚艳词,昵昵为儿女语,终始为词之重要一体,即苏、辛两家亦未能绝婉媚之体。夏、吴两家则立意高格,不为艳语。吴词以格高境清为尚,取法似在辛、刘、姜、张诸人。其整体之成就虽不及夏氏,而意格似更尚之。要之,先生立身行世,学术文词,多求苦心孤诣,立意高古绝俗。其不遇于世,良有以也。吾乐故多诗人,自王梅溪以后,李五峰、朱希晦、何丹丘、朱荡南诸家,咸有盛名于世,而类多薄宦隐逸之流也。且邑有名山水,奇美胜别邑,邑人之工诗文者,莫不深嗜之,经游不休,至有终岁居山者。先生身世既同,故气类最近古人,故于乡土人文,资取甚丰。集中诗词,亦以题写雁荡之作为多且最工。然不同前人之磨镌物象、求形似,而以精神气象为主,如《过四十九盘岭》:“淡霭夕阳无数峰,吟边朵朵绿芙蓉。振衣别觉诸天近,十八精蓝几杵钟。”又其《清平乐•雁荡龙壑轩与谢邻同赋》:“湫飞龙斗,谁是开山手?欲唤那罗同抖擞,云灭云生谷口。 楼台簸影冥冥,词仙却在高层。猛忆人间甲子,雁归犹带秋声。”先生又为《雁山诗话》,评泊古今人诸作,不少假借,其自作,亦迥然不让古人。要其于雁山,可谓深入而有得,今世游览风行,善文者亦喜作名山题咏,然走马看花,难能见好。而居山者又鲜能文,故先生雁山诸什,实可为两宋以来雁山诗词之殿军也。熙于先生,即未亲炙,复以学术浅薄,见识芜陋,所论未免偏谬。先生已矣,难起其于泉下以求教,世有高贤,当諟正之!后学乐清钱志熙二〇一〇年七月二十五日于京中蓝旗营公寓
 

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