黄袍定律
出版日期:2015-4-1
ISBN:9787510833914
作者:宋燕
页数:289页
内容概要
宋燕，70后靠谱女，理工科出身的新闻人，经历简单生活安定，所有的跌宕都发生在从事的工作中和读的书里。在一线做新闻做了十几年，大是大非家长里短都曾涉足，到30岁开始读历史，却发现所做过的一切都不是什么“新”闻，不过是重复千百年来的老故事而已。
书籍目录
前 言
第一章 王朝更替的循环
一、根子就在上头 4
二、暴民都是逼出来的 8
三、起义军并不都是“仁义之师” 10
四、末世景象 14
五、人民的自救 18
六、每一步都是迫不得已 20
第二章 隋朝，伟大时代的崩溃
一、隋的文治武功 24
二、创业者杨坚 31
三、跑步实现霸权主义 35
四、谁的盛世 44
五、独夫最后的日子 50
第三章 遍地烽烟
一、众叛亲离的领袖 56
二、变乱四起，蔓延全境 58
三、无路可走，只好“上山” 64
四、谶语传递求变之心 66
第四章 来自统治者内部的反叛者
一、官二代也有掘墓人 70
二、振臂一呼，从者如云 74
三、起义之火被扑灭 77
四、注定的失败 79
五、先驱者的结局 81
六、开启造反之门 84
第五章 革命家李密
一、一个有志青年 88
二、从逃犯到反贼 90
三、内部的分裂 94
四、困斗东都 100
五、李密之死 103
六、希望与失望 108
七、事后之事 112
第六章 农民窦建德
一、出身草莽的农民英雄 118
二、窦建德的好运气 122
三、矛盾的价值观 125
四、天性纯良 127
五、一战而亡 131
六、窦的“遗产” 134
第七章 从镇压者到颠覆者没有距离
一、从基层奋斗上来的官员 138
二、靠镇压人民起家 140
三、东都夺权战 142
四、什么人品 145
五、自导自演的改朝换代 147
六、从收买人心到白色恐怖 151
七、两个统治者的竞争 154
八、颠覆者在体制内 156
第八章 端了自己的江山
一、胡作非为的公子哥 162
二、军中的不安定因素 165
三、半路加入造反团 167
四、弑主 169
五、被推上高位的笨蛋 173
六、穷途末日的最后疯狂 175
七、游戏结束 178
八、最亲的人也不可靠 180
第九章 严防死守的对象
一、严防死守的对象 184
二、复国运动 186
三、先天不足，后天失调 189
四、体面的失败 191
五、隋的有效防守 192
第十章 趁乱投机者们
一、做贼的讨贼者 197
二、从义举到一己 200
三、魔戒的诱惑 203
四、突厥的带路党 205
五、被利用的民意 208
六、投机客的机会 210
第十一章 盗贼还是豪侠
一、仇恨从何而来 214
二、离心之力拦不住 218
三、上山的豪侠 221
四、做贼的和不做贼的 222
五、报复社会更可怕 225
六、贼为什么灭不掉 229
七、造反也有厌了的一天 232
第十二章 政治的胜利
一、起兵的处心积虑 240
二、一个擅长写信的人 245
三、宇文化及帮了大忙 249
四、对外形象—— 拯救天下的义师 253
五、运气也很重要 262
六、也算是大救星 264
第十三章 为什么是他坐天下
一、有明确的目标 268
二、有群众基础 270
三、成大事不拘小节 272
四、关键时刻，拼的是演技 273
第十四章 人人都是仇敌
一、开历史倒车的动乱 276
二、如果没有隋炀帝 278
三、“不稳定因素”始终都在 282
四、人人都可能是造反者 284
重要事件时间表
参考资料
作者简介
本书作者以轻松冷峻的笔调、详实的史料，褪去隋末“英雄好汉”的演义传奇色彩，客观分析隋末各种反政府势力的共性、个性，及其核心人物起事、失败的过程。以隋唐政权更迭为例，揭示了王朝盛衰背后权力角逐的历史定律，揭示了王朝末期乱局中，什么人能够胜出、最终黄袍加身、登上皇位，以及大多数造反者的历史宿命如何。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
人人自危的社会中，人人都是潜在的反抗者；人人都知道权利好的水中，人人都是权力的觊觎者。——书内摘夏末有汤武革命，商末有武王伐纣，周之衰亡尽赖于诸侯不臣，至于后来的秦失其鹿，似乎不应归咎于单纯的农民起义，私以为，真正的祸首应该是那些不死心在背后搅风搅雨的六国遗民才对。而到了该书所写时间段的隋末，嚯，更是了不得了，三十六路反王，七十二路烟尘，就中上至朝廷命官，下至庶民百姓，都义无反顾的投身到了造反大业里去！勿论是反抗、反叛、逆反，书中无事不涉及一个‘反’字，那么，‘反’这个字究竟有何来历？又指的何意？若按着《论语·颜渊》：“ 子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”《国语·周语下》：“言爽，日反其信。”韦昭注：“反，违也。”应引申为逆乱反叛。就算无数的先哲反复告诫我们要“克己”也是无用的，说真的，因为人类的欲望本来就是这么难以填满的东西。人类天生就是追求更好生活和更愉悦生活的物种，才暂时满足了吃饱的愿望，又想着能够再也不愁吃喝，不愁吃喝了又惦记着穿好点，吃好穿好了住的也要好，欲望只会是越来越膨胀的，如此，倒也不用奇怪君王新用了一双象牙筷子都能让臣下生出不祥之感了。君不见，能够像宋仁宗皇帝那样，为了不给手下人制造敛财的借口，可以毫不放纵自己偶然间心血来潮的皇帝，古往今来又见过几个？这样说来，倒真是不奇怪在古代的那个严酷的封建社会形制下，却反会出现“人人都想当皇帝”的情况了。毕竟，就算是在有着悠久的“下克上”历史传统的日本，任凭权臣武将再势大，到头来也没能把天皇从宝座上拉下来，换了自己亲自坐上去的。可是在我们这个对“君臣父子，上下尊卑”的道德礼制奉为圭旨的国家，历史上可是无论是哪朝哪代都没少过有胆喊出“秦失其鹿，天下共逐之”的野心家来！是以，当我每次看到书上写说中国的农民“是世界上最勤劳温顺的子民”的时候，便不觉感到嘿然，这话用来形容适合任意殖民者统治的阿三哥还好，可用来形容中国的农民兄弟？大概，书的作者是没读到过历史书上那各朝各代此起彼伏的“农民起义”，或者读到了也压根儿就没当回事儿吧。总之，历史殷鉴不远，中国的农民，你说他们窝囊也好，说他们彪悍也对……但“揭竿而起”才是中国农民活不下去了的真实常态！以中国百姓的传统，面对着天灾人祸无法喘息的时候，他们是绝对不会愿意坐在家里等死的。民不畏死，奈何以死畏之？诚然，这些参与了农民起义并最终付出了代价者，绝大多数都会被非农民给摘取了胜利的果实，为自己的轻率或野心付出身家性命的代价。但不可否认的是，正是这些后来总会被打压下去，或者是注定了失败的农民起义，才会让被动摇的王朝威信，和统治阶级外强中干的腐朽，在野心家面前暴露无遗。为王朝的灭亡，奏响了第一声丧钟。说白了，“丛林状态的社会没有规则，只有赤裸裸的利益争斗，越狠，越无原则，底线越低者越容易获胜，因此这种乱世对于人性的破坏也是显而易见的。笑到最后的往往是表面仁义但私下不择手段的政治流氓，……新朝代建立后秩序逐渐恢复，规则重新建立，社会信任自然也会慢慢恢复，但底线的破坏是有记忆的。这一次拉低到如此，几百年后的下一次，这条线就成了大家都可以接受的线，然后会有更不择手段的人继续捅破它，使群体底线再降一级。”（P.277）隋末就是如此，群雄逐鹿，举朝上下无人不反，各路反王轮番登场，篡位谋反暴动起义轮番上场，最终惦记的都是要把皇帝拉下马，然后皇帝轮流做，当然，是自己来做。于是，在这样在一个“人人都想当老大”的价值基础上，李渊不敢留李密，亦不敢留窦建德。那么，换做了是李世民在位，他就敢留吗？或者，他仍旧不敢用，但至少会是敢留的？劣币驱逐良币，在经济领域如是，政治上亦如是。李密是有理想的人，窦建德是有道义的人，结果，这两人都不及一个无底线无道德的政治流氓——李渊！隋末风云中我一直很欣赏这位窦建德，当时李世民极力主张不要杀他，结果他老爹把人骗了来了还非得要把人害死了才安心。呵呵了，果然，这样的人活该他亲眼看着自己的骨肉相残，都是报应啊╮(￣▽￣”)╭我们读历史小说的时候，偶尔就会看到书中的皇帝或慷慨激昂或意气消沉的来上一句很有装B范儿的，“朕乃天子，天下治乱，在朕一身而已”，……由是，群臣拜服涕零焉。虽然，“天下治乱，在朕一人”的话，貌似是西汉文帝先喊出来的。同类的话，就算西方也不多被人引用，就好比是出自那位绝对王权的象征——法王路易十四之口的“朕即国家！”不论东西方的帝王在何种情况下这么说的，至少，大多数时候从政治正确的角度来看他们这么说是没有任何问题的。成者为王败者为寇，委婉点说法就是，物竞天择，适者生存。这个世界的本质就是弱肉强食，在帝王封建阶级形制下，“全国上下只有一个权利核心，那么是否真想好好行使权力，就完全看这个核心的个人意愿和个人能力了。”（P.008）上位者说的话就是法，可以决断下面的人命，所以才有那么多的人都不惜踩着人命熬成人上人，甚至恨不能“彼可取而代也”。反正这种情势下，不论个人是只想着单纯的要自己和家人过上更好的生活，还是有着更多的欲求想着要实现自身的理想和价值啥的，大概没有什么是能够比当上皇帝能够更直接的实现自我的意愿的了。而更糟的是，不论是在做皇帝的始终在和世家大族做斗争的汉唐，还是“陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下”的宋朝，乃至于皇权和庞大的官僚利益集团掰手腕失败，最终因而被蛀空亡国的明朝……历史一再的用事实告诫我们，哪怕再没用甚至是明知自己的无能的皇权拥有者，依旧会渴求掌控权柄，而不会去想自己究竟能够驾驭得了，能否做得好的问题！“每一个皇帝上台，都杀功臣，杀权臣，杀上一个皇帝的宠臣，戾气不足以形容他们的行为，他们更多的是害怕。他拥有着超乎一切的绝对权力，这权利是他夺取的或是碰巧获得的，不管编造出多少祥瑞，也无法证明他的合法性，因此他这份拥有只能用暴力保障。他就像一个行走于闹市的珠宝携带者，看谁都是贼。”（P.277）书中犀利的剖白了在隋末逐鹿这段乱世中，李渊究竟是如何大愿得遂，最直白的回答了我们“为什么会是他最终坐了天下”这个命题。内容很好的书，但是封面设计太糟糕。大概是设计者认为这样很能呼应书中的内容？只是在我等审美正常的人来看，面对着这样晃眼的封面，勉强看完书后再不想拿起来第二次。不过，且不论作者犀利的点评，单凭书中所引用的许多历史资料，该书就很值得一读了。像是此前看的网上推出的古今中外疑似穿越众的帖子中，王莽便因其新政的过于超前而榜上有名。但是，就在此书的“第一章 王朝更替的循环”“暴民都是被逼出来的”一节中，作者用王莽面对地方官员上报称变民是因饥寒交迫被逼上梁山时，所定下的调子来举例。他居然称，“因为贫困饥寒犯法为非的，大者当强盗，小者当小偷，不外这两条路。而今乃结谋连党以千百数，是明显的谋反作乱，怎么能扯上饥寒！你们这些官员必须加强逮捕和消灭盗贼，如果有不同心并力，而仍胡说什么饥寒所迫的，立刻抓捕定罪！”能够说出这种近乎于“何不食肉糜”的话来，不知道其人是在装糊涂，还是真糊涂了。但相信在看了此节后，应当再无人会有王莽是‘穿越众’的怀疑了吧？
精彩短评 (总计2条)
-
名字起大了，只是隋唐史而已。不过开篇说的很对，丛林社会里，每个人都是他人的地狱。 -
群雄逐鹿，成王败寇，丛林社会里，每个人都是他人的地狱。朝代更迭，然而历史总有其共性。虽然只是一部隋唐史，但是从作者的总结中依旧可以窥探到历史的规律。