孟子
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-9
ISBN:9787108045232
作者:黄俊杰
页数:243页
书籍目录
自序
第一章 “予岂好辩哉？予不得已也”——孟子和他的时代
一 孟子的生命情调
二 战国时代的世局
三 孟子对时代的认知
第二章 “当今之世，舍我其谁也？”——孟子的游历生活
一 炽热的心灵
二 理想的追寻（一）
三 理想的追寻（二）
第三章 “我知言，我善养吾浩然之气——孟子理想中的生命形态
一 引言
二 从自然的“连续性”到人文的“连续性”：古代中国“气”的思想史
三 道德心与生理活动的互动与统
四 “惟圣人为可以践形”——人格美的具体化
五 结论
第四章 “民为贵，社稷次之，君为轻”——孟子的政治思想
一 前言
二 孟子政治思想的内容
三 孟子政治思想及其思维方法
四 结论
第五章 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”——孟子思想中的“私人领域”与“公共领域”
一 引言
二 “私人领域”与“公共领域”的连续性及其基础
三 “私人领域”与“公共领域”断裂的可能性及其伦理困境
四 结论
第六章 “教者必以正”——孟子的教育理想
一 前言：孟子教育事业的风格
二 孟子思想中教育的本质及其目的
三 孟子教育哲学的人性论基础
四 孟子的教育方法论
五 结论
第七章 历代孟子学诠释的流变（一）——战国时代至唐代
一 引言
二 荀子对孟子的批判
三 孟子后学对孟子思想的繁衍与拓展
四 汉唐时代的孟子学
第八章 历代孟子学诠释的流变（二）——宋代
一宋代知识分子关于孟子的争议
二朱子对孟子思想的解释
三“知言养气”个案：新注与回应
第九章 历代孟子学诠释的流变（三）——清代
一前言
二戴震对《孟子》的新阅读
三中西思潮激荡下的《孟子》——康有为的诠释
四结论
第十章结论：孟子与中国文化
孟子年表
参考书目
战国时代疆域图
作者简介
孟子及其思想充满强韧的生命力，不仅在战国时代气势撼人，而且两千年来影响深远。本书为一般读者了解中国思想与文化而写，尽量钩玄提要，介绍评述了孟子其人、孟子思想，以及历代儒者解释孟子思想的变迁。书中也从中国文化史的视角，阐发了孟子思想遗产在中国历史的地位及其现代意义。在较为精要的篇幅内，得以一览孟子之学。
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精彩短评 (总计9条)
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标题看似普通不起眼，但书中内容还是可看。从义理上来讲，黄氏的观念与认同感带有社群主义和保守主义的色彩，但也有近代卢梭们的痕迹。理由是，他赞同孟子将政治定义为道德为根本底色的领域，但另一方面以洛克、卢梭分析孟子，走向所谓人民主权说，并多有欣赏王安石的地方，这是我所不能同意的。当然，其分析亦多有可观之处。从学术史的意义上，他介绍了从东汉赵岐、唐代皮日休等以来直到晚晴康教主的孟子研究，旁涉日本德川儒学和朝鲜学者的观点，亦可备参考。 -
“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。”（《孟子.滕文公上.3》） -
从孟子的生平和思想全貌，到历代儒者对孟子思想解释的变迁，再到孟子思想在中国历史上的地位和其现代意义，本书用不短的篇幅把孟子之学介绍得非常全面、深刻。唯一美中不足的就是，完全基于西方哲学视角来解构孟子，总感觉有一些不伦不类、牵强附会。 -
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黄俊杰的孟学研究给人的感觉是很自然平实的，没有新儒家的有时文化观念太强而出现的过度诠释，也没有西方哲学视角导致的折射，反而两方成果都被很好地融合吸收。这是因为他将孟学落实于“诠释史”的历史分析之中，这是很少人做到的“博约”的工夫。这本小书对于学者来说是《孟子思想史论》的导读，对于一般读者来说是孟子精神的提要。 -
第七遍。 -
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。 -
可作入门吧 -
由政治史角度切入《孟子》及其千年流传史，可读，但涉及中西对比时，暴露西哲史功底太差。