超越文本

出版社:国立清华大学出版社
出版日期:2011-3
ISBN:9789866116087
作者:陈玨 编
页数:221页

内容概要

陈珏,美国普林斯顿大学博士,台湾清华大学中国文学系暨历史研究所教授。近年研究西方汉学学术史与物质文化,发表《高罗佩与“物质文化”——从“新文化史”视野之比较研究》(载《汉学研究》,2009)、《高罗佩与“动物文化史”——从“新史学”视野之比较研究》(载《新史学》,2009),以及《晚清“海外游记”与“殖民时代”——以〈稿本航海述奇汇编〉中的“物质文化”为引子》(载《为了文化与历史:余英时教授八秩寿庆论文集》,2009)等等。

书籍目录

編者前言 陳玨 1
論文
類與物─古典詩文的「物」背景 鄭毓瑜 3
※徽宗和皇龍:探索皇權的物質文化 伊沛霞 39
明清獨特複合金屬砲的興衰 黃一農 73
※明清時期中西科技的比較研究: 艾爾曼 137
以耶穌傳教士為主
京劇視聽媒介的演進─ 李元皓 171
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之一)
京劇名伶灌唱片心態探析─ 王安祈 195
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之二)
(有※者為英文)

作者简介

「物質文化研究的新視野」,其所指究竟為何?「迄今為止,粗線條而論,『物質文化研究』大概可以說有三種『視野』。第一種是從十九世紀中葉以來,『古而有之』的西洋學術界研究『物質文化』的『視野』,論著皆為西方語文。第二種是從上世紀九十年代初以來,漢學界研究『物質文化』的『視野』,論著亦多為西方語文。第三種是十幾年以來,臺灣研究『物質文化』的『視野』,論著則多為中文。這三種『視野』不僅所用之書寫文字媒介不同,其內涵的『典範』(paradigm)也同中有異,異中有同,各有千秋,各擅勝場。


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