民間信仰的社會互動

内容概要

王學鋒

一九七七年生，山西省靈石縣人。二○○七年畢業於中國藝術研究院研究生院，獲文學博士學位，現任職於中國藝術研究院戲曲研究所，助理研究員。曾在《戲劇藝術》等刊發表論文十餘篇，近期主要致力於晉東南賽社戲劇文化、京昆劇本文獻方面的研究。

书籍目录

劉序

自序

緒論

一、緣起

二、前賢研究

三、本書內容

第一章　村落歷史與賽社祭祀格局的存在

第一節　概況

一、賈村概況

二、賽社概況

第二節　村落歷史變遷與廟宇碑刻

一、以碧霞宮為中心的信仰歷史

二、其他廟宇的信仰變化狀況

三、「祀典」與賽社活動

第三節　民俗生活中顯示的祭祀格局

一、婚俗

二、喪俗

三、年俗

四、謝土

五、集市

第四節　一次燒香民俗活動的個案呈現：

日常信仰背後的秩序

小結

第二章　傳統賽社祭祀格局在當代的恢復：賈村賽社

及其戲劇活動的興起與發展（1996－2006）

第一節　當代賈村辦賽概說

一、潛在的賽社傳統（1945－1996）

二、1996年以來歷次辦賽概說

第二節　1996年「二月二」香火會的恢復

一、四個重要人物

二、1996年「二月二」香火會流程

三、兩點分析

第三節　1997年仿古大賽的舉行

一、學者的參與

二、村委會的退出

三、1997年仿古大賽的流程

四、兩點分析

第四節　賽社活動的文化整合方式

一、張枝群祠的建立：

通過文化「權威」的確認而確認自身

二、「民間賽社文化研究會」的整合策略：

「多名制」的有效運用

第五節　民間演劇空間的恢復

一、行政組織和文化生活的錯位

二、被忽略的祖師廟

三、以碧霞宮為中心的民間演劇空間的恢復

小結

第三章　傳統賽社祭祀格局在當代的新變：

以2006年賈村「8月會」為討論中心

第一節　「8月會」：新形態賽社

一、緣起與籌備歷程

二、演出內容及分析

三、賽社活動的新形態

第二節　文化空間涵義的變化：從地方性到國際性

一、對「國際性」的追求

二、地方性文化空間的被改寫

三、文化空間變化與非物質文化遺產保護

第三節　經濟運行模式的變化

第四節　樂戶的變化：從「樂戶」到「陰陽」

一、1996年以來碧霞宮賽中的樂戶

二、牛姓樂戶簡述

三、樂戶地位的變化

四、牛姓樂戶的選擇：從「樂戶」到「陰陽」

小結

第四章　當代賈村賽社祭祀格局變化中的戲劇形態

第一節　傳統賽社抄本中的戲劇形態變化簡述

一、院本、隊戲和雜劇的變化

二、其他戲劇形態的變化

三、傳統祭賽的「變」與「不變」

第二節　碧霞宮賽中的戲劇形態變化（上）

一、隊戲《過五關》的變化

二、隊戲《斬華雄》的變化

三、院本《土地堂》的變化

四、雜劇《虎牢關》的變化

第三節　碧霞宮賽中的戲劇形態變化（下）

五、《八仙慶壽》的變化

六、《猿猴脫殼》的變化

七、《跳監齋》、《斬旱魃》等的變化

八、「殘缺戲劇」的出現

第四節　從當代賈村祭祀格局變化看戲劇形態變化

小結

結論

附錄

一、賈村廟宇碑文、匾文、舞臺題記錄

二、傳統賽社抄本戲劇形態與劇目表

三、賽社抄本選錄

參考文獻

圖次

圖1-1：潞城市地理位置圖

圖1-2：賈村及附近村莊地理位置示意圖

圖1-3：賈村遠景

圖1-4：賈村村口

圖1-5：三大士廟戲臺

圖1-6：關帝廟戲臺

圖1-7：新修碧霞宮戲臺，演出時在上面搭彩臺

圖1-8：賈村街道、廟宇、舞臺方位示意圖

圖1-9：晉東南賽社流程一覽（第一天：下請）

圖1-10：晉東南賽社流程一覽（第二天：迎神）

圖1-11：晉東南賽社流程一覽（第三天：頭場）

圖1-12：晉東南賽社流程一覽（第四天：正場）

圖1-13：晉東南賽社流程一覽（第五天：末場）

圖1-14：晉東南賽社流程一覽（第六天：送神）

圖1-15：長治市「市保」碧霞宮，潞城市人民政府立石

圖1-16：碧霞宮內全景

圖1-17：碧霞宮外全景

圖1-18：碧霞宮現狀示意圖

圖1-19：玉皇廟

圖1-20：三元宮

圖1-21：祖師廟

圖1-22：關帝廟

圖1-23：白衣堂

圖1-24：崔家堂

圖1-25：新郎祭風途中

圖1-26：娶媳婦馬隊

圖1-27：貼訃告

圖1-28：靈棚

圖1-29：祭謝土府

圖1-30：謝土榜文

圖1-31：集市

圖1-32：牛鳳只女士提前準備供品

圖2-1：1981年元宵節留念

圖2-2：2001年「二月二」香火會

圖2-3：1996年恢復「二月二」香火會

重要相關人物關係結構圖

圖2-4：張枝群像

圖2-5：張枝群塑像

圖2-6：有意味的幾個牌子

圖2-7：1997年碧霞宮內說書

圖2-8：玉皇廟戲臺唱戲

圖3-1：晃杠

圖3-2：抗妝

圖3-3：供盞儀式

圖3-4：插祭

圖4-1：口銜禁花的女亭子

圖4-2：樂戶後人王進枝

圖4-3：隊戲《過五關》

圖4-4：隊戲《斬華雄》

圖4-5：院本《土地堂》

圖4-6：《八仙慶壽》1

圖4-7：《八仙慶壽》2

圖4-8：《猿猴脫殼》

圖4-9：《跳監齋》

圖4-10：《斬旱魃》

附圖1：《賽書》封面（複印件）

附圖2：《賽書》內文（複印件）

附圖3：《排神簿》封面（複印件）

附圖4：《排神簿》內文（複印件）

表次

表1-1：賈村廟宇碑文、匾文、舞臺題記及其年代一覽表

表1-2：明清時期碧霞宮重修情況

表1-3：王東梅、牛鳳只女士燒香活動明細表

表2-1：1996－2006年賈村舉辦「二月二」、「四月四」

賽社活動一覽表

表2-2：1996年「二月二」香火會流程：

正月二十九（3月18日）

表2-3：1996年「二月二」香火會流程：

二月初一（3月19日）

表2-4：1996年「二月二」香火會流程：

二月初二（3月20日）

表2-5：1997年仿古大賽流程：

四月初一（5月7日）土地廟下請

表2-6：1997年仿古大賽流程：四月初二（5月8日）迎神

表2-7：1997年仿古大賽流程：

四月初三（5月9日）頭場（頭賽）

表2-8：1997年仿古大賽流程：

四月初四（5月10日）正場（正賽）

表2-9：1997年仿古大賽流程：

四月初五（5月11日）末場（末賽）

表2-10：碧霞宮1996－2006年間的歷次修復

表3-1：1997年仿古大賽收支表

表3-2：2006年「四月會」支出表

表3-3：壺關沙窟村牛姓樂戶四代譜系表

表4-1：各家對《禮節傳簿》南戲傳奇劇目的認定

表4-2：1996年以來碧霞宮賽中的祭祀戲劇演出一覽表

表4-3：歷次《過五關》演出形態比較

表4-4：歷次《斬華雄》演出形態比較

表4-5：院本《土地堂》演出形態比較

表4-6：1996年以來歷次《八仙慶壽》演出形態比較

作者简介

本書對山西省潞城市賈村當代民間迎神賽社及其戲劇活動進行了較為詳盡的調查。全書分四章，第一章以碧霞元君信仰為中心，大體勾勒了賈村村落賽社祭祀格局的歷史狀況。第二章詳細展現了賈村當代賽社活動自一九九六年恢復以來的種種變化，討論了賽社祭祀格局的重現和民間演劇空間的重塑等問題。第三章集中論述了近年召開的賽社國際研討會於賽會形態、文化空間涵義、經濟運行模式、樂戶身分等方面對賈村當代賽社祭祀格局的挑戰。第四章對當代賈村賽社祭祀格局變化中的戲劇形態的變化狀況作了描述和分析。

與以往對晉東南賽社活動於歷史層面的大量研究不同，本書側重其當代變化狀況，試圖藉此聚攏一些問題，以重新理解晉東南賽社戲劇傳統及此傳統於今意味為何。

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