宇宙发展史概论
出版社:上海译文出版社
出版日期:2001-8
ISBN:9787532726028
作者:[德] 伊曼努尔·康德
页数:142页
书籍目录
献词
前言
全书提要
第一部分 恒星的规则性结构综述兼论这类星系的大量存在
一 为便于理解以下内容最必需的牛顿宇宙学基本概念纲要
第二部分 关于自然界的原始状态，天体的形成，天体运动的原因以及它们在整个宇宙中、尤其在行星系中的规则性联系。
第一章 关于行星系的一般起源及其运动的原因
第二章 关于行星的不同密度和它们的质量关系
第三章 关于行星轨道的偏心率和慧星的起源
第四章 关于卫星的起源和行星的绕轴运动
第五章 关于土星环的起源，从土星环的情况计算土星每天的旋转
……
第三部分 以人的性质的类比为基础对不同行星上的居民进行比较的一个尝试
附录：关于星球上的居民
结束语
作者简介
献词
前言
全书提要
第一部分：恒星的规则性结构综述
兼论这类恒星系的大量存在
为便于理解以下内容最必要的
牛顿宇宙学基本概念纲要
第二部分：关于自然界的原始状态
天体的形成，天体的动动的原以及它们在整个宇宙中、尤其在行星系中的规则性联系
第三部分：以人的性质的类比为基础对不同行星上的居民进行比较的一个尝试
附录：关于星球上的居民
结束语
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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本书是康德的早期作品，与他后期的晦涩的经典作品相比，并不难懂，但阅读时也要费些工夫。如果按德文的字面意思，书名《Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels》也可译为《自然通史和天体理论》。本书虽然被归为作者的自然哲学作品，但大部分内容属于天文学的范畴，18世纪的科技水平与现在相去甚远，书中显然有一些科学上的谬误，一些术语不规范，我阅读时要不时与现代天文学常识相对比。书中最有价值的部分无疑是关于宇宙起源的“星云假说”。作者在书中多次提到了上帝，唯物主义无神论与自然神论相交织。 作者还提出了一些有意思的假说。地球也有可能如同土星一样，曾经有个环，这个环由水蒸气组成，这个环的物质降到地上，造成了摩西所说的大洪水，之后环就消失了。其它的星球上也可能有居民，离太阳越远，理性程度越高。
精彩短评 (总计11条)
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那个时代就能推断出这么多东西，康德很牛啊。 -
作为哲学家的康德也是一位伟大的科学家 -
伟大 -
文革版 -
看早期的天体物理理论，相当有意思 -
康德建立的哲学真正建立在牛顿科学基础之上 -
手边是一本品相很好的1972年版的本书，这是个意外的空闲周末，一番忙碌之后信手翻阅此书，不求甚解，纯为怡情。
康德拥有一连串的人物符号：德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。拥有自然通史和天体论硕士学位的他，看来天文学到应该是本行，而自然科学领域的沉思者能出诸多杰出的哲人。在19世纪仰望星空，也的确容易变成不可知论者，呵呵，纯属笑谈。 -
在“前言”之中，我们可以感受到一种隐隐的不安：康德反复声明本书对于宇宙的探索并不会损害信仰。宇宙秩序的合理性，被康德解释为上帝的意志。这一解释能否给那种不安以安慰呢？即使对康德来说，这样的安慰恐怕也是勉强的。人的理性对于世界之所以然的揭示，暗示着“创世”已不再重要，或者说，创造已不再是一种“行动”，因为这一“行动”要合乎理性的规定。于是人通过对事物之所以然的认识，将有能力“创造”（其实是复制）事物。这样就有了这本书中最著名的那句话：给我物质，我就用它造出一个宇宙来！这句话的意思是，人类有能力掌握宇宙的奥秘，将能够复制这样的过程。由此，“创世”可以被理解为一种技术活动。知识成为了世界技艺化的中介。与此同时，“自然”对人而言并不是屏蔽于上帝的身后的东西，而是直接向着人类完全敞开的。 -
虽然有些不是很懂，但大致理解了意思，一些观点也很有趣 -
和爱伦·坡的Eureka放在一起看的…哲学家和文学家的极致对比…… -
很早的书，所以没有太大的科学意义。