《虚气相即》章节试读

《虚气相即》的笔记-第133页 - 4.1 天地之性与气质之性

相对与孟子来说，长在明确提出了气质之性，这就为孟子本然之善的实然落实铺平了道路；相对于告子和荀子来说，张载既承认了气质之性的存在，又给其以本然之善的贞定与统摄，从而将实然之性纳入到本然之善的轨道。
对于张载性论的这一作用，黄勉斋评价说：“自孟子言性善，而荀卿言性恶，扬雄言善恶混，韩文公言三品，及至横渠分为天地之性、气质之性，然后诸子之说始定。”
以虚气论为主的张载思想，也非常注重为学之道，张载在朱熹之前，他那个年代确切说孟子思想的影响并不大，在张载之前，学说中重视学习作用的学者只有孔子和荀子，而荀子思想中的“化性起伪”、“虚壹而静”和“为学”等等思想，在张载的思想中都可以嗅出端倪，但是如今对张载的研究中，对于其与荀子思想关系的探究实在太少，不知何时能有新发现！