资治通鉴

章节摘录

　　战国争雄　　三国分晋（卷一◎周纪一）　　【原文】　　威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）　　初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。　　臣光日：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故日：天子之职莫大于礼也。　　文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之日：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不倦倦也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故日：礼莫大于分也。　　【译文】　　威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）　　周威烈王姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。　　臣司马光说：我知道天子职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，地位中最重要的是匡正名分。何为礼教？就是法纪。何为地位？就是君臣有别。何为名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不敢不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层，就好像人的心腹控制四肢行动，树根和树干支配枝叶；下层服侍上层，就好像人的四肢卫护心腹，枝叶遮护树根和树干。这样才能上下层互相保护，从而使国家长治久安。所以说：天子的职责没有比维护礼制更重要的了。　　周文王演绎《易经》，以乾、坤为首。孔子解释说：“天尊贵，地卑微，阴阳于是确定。由低至高排列有序，贵贱也就各得其位。”这是说君臣间的关系就像天地一样不能互换。《春秋》一书贬低诸侯，尊崇周王室，尽管王室权力微弱，在书中排序仍在诸侯国君之上，可见孔圣人对于君臣关系的关注是非常恳切的。如果不是夏桀、商纣那样的昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的明主，使人民归心、上天赐命的话，君臣间的名分只能是做臣子的恪守臣节，矢死不渝。所以如果商朝立贤明的微子为国君代替纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主，实在是因为礼教的大节不能破坏。所以说，礼教中最重要的就是地位高下的区分。　　……

书籍目录

战国争雄　三国分晋(卷一◎周纪一)　桂陵之战(卷二◎周纪二)　六国合纵(卷三◎周纪三)　白马非马(卷三◎周纪三)　渑池之会(卷四◎周纪四)　田单封君(卷四◎周纪四)　奇货可居(卷五◎周纪五)天下一统　范雎罢相(卷六◎秦纪一)　韩非使秦(卷六◎秦纪一)　荆轲刺秦(卷六◎秦纪一)　初并天下(卷七◎秦纪二)　赢政之死(卷七◎秦纪二)　斩蛇起义(卷七◎秦纪二)　赵高弑主(卷八◎秦纪三)楚汉相争　约法三章(卷九◎汉纪一)　项庄舞剑(卷九◎汉纪一)　西楚霸王(卷九◎汉纪一)　韩信拜将(卷九◎汉纪一)　半壁江山(卷十◎汉纪二)　垓下悲歌(卷十一◎汉纪三)　兔死狗烹(卷十一◎汉纪三)大汉天下　吕后弄权(卷十二◎汉纪四)　匈汉和亲(卷十二◎汉纪四)　南越谢罪(卷十三◎汉纪五)　廷尉判刑(卷十四◎汉纪六)　晁错进言(卷十五◎汉纪七)　细柳屯兵(卷十五◎汉纪七)　文帝之治(卷十五◎汉纪七)　七国之舌L(卷十六◎汉纪八)　武帝崇仙(卷早八◎汉纪十)　张骞之识(卷十九◎汉纪十一)　南征西进(卷二十◎汉纪十二)　泰山祭祀(卷二十一◎汉纪十三)　霍光辅政(卷二十二◎汉纪十四)　燕王谋叛(卷二十三◎汉纪十五)　宣帝贤明(卷二十四◎汉纪十六)　渤海治乱(卷二十五◎汉纪十七)　公主还朝(卷二十六◎汉纪十八)　四海臣服(卷二十七◎汉纪十九)　成帝好色(卷三十◎汉纪二十二)　飞燕身轻(卷三十一◎汉纪二十三)　二王来朝(卷三十二◎汉纪二十四)　王莽篡权(卷三十五～三十七◎汉纪二十七～二十九)　改革币制(卷三十七◎汉纪二十九)　光武中兴(卷三十八～三十九◎汉纪三十～三十一)　董宣强项(卷四十三◎汉纪三十五)  外戚干政(卷四十八◎汉纪四十)  班超归汉(卷四十八◎汉纪四十)  张衡上疏(卷五十二◎汉纪四十四)  母仪天下(卷五十二◎汉纪四十四)  党锢之乱(卷五十五一五十七◎汉纪四十七～四十九)  买官鬻爵(卷五十七◎汉纪四十九)  张角起义(卷五十八◎汉纪五十)  汉室气衰(卷五十九◎汉纪五十一)三国鼎立  四方伐卓(卷六十◎汉纪五十二)  官渡之战(卷六十三◎汉纪五十五)  卧龙出世(卷六十五◎汉纪五十七)  孙刘结盟(卷六十五◎汉纪五十七)  赤壁鏖战(卷六十五◎汉纪五十七)  刘备入蜀(卷六十七◎汉纪五十九)  煮豆燃萁(卷六十八◎汉纪六十)  汉中称王(卷六十八◎汉纪六十)  水淹庞德(卷六十八◎汉纪六十)  吴下阿蒙(卷六十八◎汉纪六十)  败走麦城(卷六十八◎汉纪六十)  孙权降曹(卷六十九◎魏纪一)  平定南中(卷七十◎魏纪二)  六出祁山(卷七十一◎魏纪三)  智星陨落(卷七十二◎魏纪四)  假痴不癫(卷七十五◎魏纪七)　吴主荒淫(卷八十◎晋纪二)　三国归晋(卷八十一◎晋纪三)南北对峙　闻鸡起舞(卷八十八◎晋纪十)　王敦谋篡(卷九十二◎晋纪十四)　桓温清谈(卷九十七◎晋纪十九)　淝水之战(卷一百零五◎晋纪二十七)　魏主纳谏(卷一百一十九◎宋纪一)　尊道毁佛(卷一百二十四◎宋纪六)　魏孝文帝(卷一百三十三◎宋纪十五)　范缜无佛(卷一百三十六◎齐纪二)　孝文改革(卷一百三十六◎齐纪二)　高祖伐齐(卷一百七十二◎陈纪六)　淫逸误国(卷一百七十六◎陈纪十)　一统归隋(卷一百七十◎隋记一)隋唐盛世　杨广夺宠(卷一百七十九◎隋纪三)　炀帝奢靡(卷一百八十◎隋纪四)　东征高丽(卷一百八十一◎隋纪五)　牛角挂书(卷一百八十二◎隋纪六)　苟且偷安(卷一百八十五◎唐纪一)　深宫暗斗(卷一百九十◎唐纪六)　玄武之变(卷一百九十一◎唐纪七)　魏征进谏(卷一百九十二◎唐纪八)　内助之贤(卷一百九十四◎唐纪十)　文成人蕃(卷一百九十六◎唐纪十二)　太宗驾崩(卷一百九十九◎唐纪十五)　后宫之争(卷一百九十九◎唐纪十五)　二圣临朝(卷二百零一◎唐纪十七)　武氏专权(卷二百零四◎唐纪二十)　整顿吏治(卷二百零五◎唐纪二十一)　玄宗掌权(卷二百一十◎唐纪二十六)　二相治国(卷二百一十一◎唐纪二十七)　贵妃宠侍(卷二百一十五◎唐纪三十一)　禄山叛乱(卷二百一十八◎唐纪三十四)　颜公忠节(卷二百二十◎唐纪三十六)　刘晏冤死(卷二百二十六◎唐纪四十二)　讨伐淮西(卷二百三十九◎唐纪五十五)　冲天将军(卷二百五十三◎唐纪六十九)　黄巢兵败(卷二百五十六◎唐纪七十二)　举国混战(卷二百六十二◎唐纪七十八)五代十国　梁晋之争(卷二百七十一◎后梁纪六)　后唐当立(卷二百七十二◎后唐纪一)　石郎造反(卷二百八十◎后晋纪一)　死战契丹(卷二百八十四◎后晋纪五)　朝中内讧(卷二百八十九◎后汉纪四)　后周太祖(卷二百九十◎后周纪一)　北抗契丹(卷二百九十二◎后周纪三)　南征淮水(卷二百九十二◎后周纪三)　世宗归天(卷二百九十四◎后周纪五)

作者简介

《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。

《资治通鉴》在千年的流行过程中，它的学术人才社会价值被越来越多的人所认识。建国以来，特别是改革开入以来《资治通鉴》的各种版本层出不穷，但质量较高 的却所见甚少，可谓“风毛麟角”。而相当一部分版本是不负责任的粗制滥造，或断章取义，或妄如评注，贻误读者。

《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，分为294卷，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。编成这部巨著共花了19年的时间。司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。他把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》都作了一定程度的揭露和谴责，以为后世君主的鉴戒。《资治通鉴》还有许多很有价值的关于军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载。《资治通鉴》所搜集的材料十分丰富，据估计，《资治通鉴》所引之书多达300多种。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史，不仅为封建统治阶级提供了统治经验，同时也具有很高的史料价值。全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。

图书封面

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