阅微草堂笔记

出版社:昆仑出版社
出版日期:2001-3-1
ISBN:9787800405372
作者:纪昀
页数:556页

书籍目录

原序

卷一 滦阳消夏录(一)四十七则
卷二 滦阳消夏录(二)四十八则
卷三 滦阳消夏录(三)四十七则
卷四 滦阳消夏录(四)五十则
卷五 滦阳消夏录(五)五十四则
卷六 滦阳消夏录(六)五十一则
卷七 如是我闻(一)六十三则
卷八 如是我闻(二)六十则
卷九 如是我闻(三)七十二则
卷十 如是我闻(四)六十一则


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精彩短评 (总计74条)

  •     张旭辉,原来又是一家子
  •     一看249页…除非字号超小,否则肯定不完整~再说还有点评…
  •        虽然是纪昀的作品,虽然每个故事都很短小精简,虽然我很爱看,但我觉得它的层次也就相当于现在我们在报亭能看到的通俗读物《故事会》,没向有些人说的那么阳春白雪,说它阳春,也就是文言文的阳春,内容一点也不,倒很下里巴人,每个故事改写一下,完全可以成为通俗电视系列剧的脚本。
      
       而且内容有一些宣扬封建迷信,因果报应的,小孩子读了,弄不好会误导人生观的。
      
       但是成人茶余饭后,读来如肥皂小说一般,不累,还可以放松神经。
      
       它绝没有《红楼梦》似的文思泉涌,很干的,很缺少文采,文言改成白话后,放在当下,也就是通俗小小说合集罢了。
      
      
  •       什么是才华横溢?请看《阅微草堂笔记》;
      每个故事都独立成章,娓娓道来,劝善的态度一目了然,道理在故事面前一目了然,而且,文章有清浅,有凝重,真佩服纪昀的文采,这是我反复阅读的古籍小说,另外一本是《东周列国志》,相比之下,还是纪昀的文笔更好。
  •     很有韵味的文字,在炎炎夏日真是可以消暑。
  •        古人说,豆棚菜圃,暖日和风,无事听人说鬼。乾隆己酉年夏,纪晓岚在承德编撰朝廷藏书,昼长无事,追录见闻,忆及即书。二百多年后,这本《阅微草堂笔记》陪我消磨了一个酷暑。这书就像一位老人,坐在院子里,摇着蒲扇,一边喝着浓茶,一边笑谈着道听途说的故事,有时忘了后来是怎么回事,就自己随意续上点,有时困倦了,讲了一半也就打住了。这些文章短小有趣,消暑提神,酸甜适口,就像一碗冰镇酸梅汤。它们一个个闲散在布谷轻啼之后,雨敲梧桐之时,沉李浮瓜之际,蝉鸣林静之中,木槿开落之间。不知觉间,天已渐渐凉了,就以窗外秋虫的微音落了款。
      
      
       书里有一个把鬼吓跑了的人。这个人叫董文恪,曾居一空宅中,三更后,阴风飒然,庭门自开,有似人非人的东西相拥进来。见了董文恪,大惊失色道:此屋有鬼,狼狈奔出。董文恪持棍追出,这些东西互相提醒:鬼追来了,快跑快跑。争先恐后跳墙而去。董文恪常说起这事,不明白自己怎么就成了鬼,还把真鬼吓跑了。他的一个学生是个马屁精,说:鬼和贵发音近,鬼是叫先生为贵人,先生没听清。董文恪也顺竿爬,点头笑道:是这样的。看来有时就是成了鬼,也是糊涂鬼,对本身定位不够准确。要么就是长夜漫漫,着实无聊,故意拿董文恪开了个玩笑。
      
      
       有一个把鬼气走了的人。一人租一所空宅,久无人居。入夜,一鬼灯下现形,阴惨之气,渗入肌骨。鬼怒喝:你不怕么?这人道:不怕。鬼便作出种种可怕恶状,良久,又问道:还不怕么?这人又道:不怕。鬼脸色缓和了些,说:我也不是非要把你吓走,只是怪你说大话,不怕鬼,你只要说一“怕”字,我立即就走。这人也生气了,道:我就是不怕你,为什么要说谎,你爱怎样随便你。鬼再三地说,他只是不搭理了。鬼叹道:我居此三十余年,没见过如此固执之人,如此蠢物,怎可与他居一处,于是就消失走掉了。这真是个小气鬼,又有点像个恋爱中的小女孩,爱娇任性,抱怨对方没情趣。
      
      
       有一个人见过别人的梦。这个人叫李星,月夜时在村外纳凉,远远的看见邻居少妇在枣林里忽隐忽现,然后又看见她向西走了半里,走到高粱地里了,李星不知她在做什么,只是远远看着,没敢靠近。不一会儿,又看见她穿过高粱地出来走了几步,遇水又折返,痴立良久,又沿河水向北走了百多步,遇泥泞又折返。之后向东北进入豆田。艰难走着,跌倒了两次。李星这时才知道她迷了路,在远处喊:嫂子深夜往哪去,往北更没路了,要陷在泥潭里了。妇人回头道:我出不来了,兄弟来领我回去。李星奔过去,妇人却不见了。他以为遇到了鬼,狂奔回家,却看见这个少妇和她的母亲坐在门外正说着刚才纺线困倦睡去,梦至林野之中,迷路出不来,听到个兄弟在背后呼唤我,才醒来。黑暗中无边的泥田真有梦境中超现实的诡异荒芜,痴立良久、困顿无措,无法自拔、进退两难,那真是噩梦里绵绵不绝的无望。和这有点类似的,有部电影:The Cell,心理专家可以进入病人幼年时的梦境中,进行潜意识的精神分析和治疗。
      
      
       也有人看到了仙境。此人偶经一片密林,看到远处山峰之顶似有人家,这山峰陡峭人迹断不能至。他用西洋望远镜查看,只见上面有草屋三间,向阳开着门,有一老翁倚松而立,一个小女孩坐在屋檐下,手里拿着什么,似在低头逢补,屋柱上有对联,但看不清了。没多久云气上涌,就什么都看不见了。以后他再路过这里时,峰林依旧,再以望远镜窥之,只是空山而已。另外,在长城以外,还有座双塔峰,相对而立,像两座佛塔拔地而起,两峰均无路可上,夜里却时时听到峰上钟磐诵经之声,白昼时云朵在峰顶飘忽往来。一次驻守在这里的军吏派人上去查看,一座峰上方圆一百零六步,上有一小屋,屋中有一几案一香炉。供着一块石头,石上刻“王仙生”三字。另一座峰方圆六十二步,在这人迹罕至之处,却长着两畦韭菜,垄畦也很整齐。真味只是淡,至人只是常,神仙不过是更为悠闲知足避世清静的百姓。也是松风洗日尘,也会夜雨剪春韭。空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。有一种清泠泠的失落和怅然,原来一切只是一幅幻景,桃源仙境,只是一个生活在别处的愿望,梦想中的海市蜃楼。
      
      
       这也让我想起从前坐火车时,倏忽而过的窗外景色里,时不时能看到荒山峻岭之上突然现出一所孤零零的屋子,有的在山腰,有的在山顶。看不清是木头、石头还是砖瓦的,在一片青石黄土中闪出淡红的屋顶,背后是湛青的天,耀目的日光。我觉得又神秘又美丽,对那里非常好奇和向往。总是纳闷那到底是做什么的,有什么用呢,猜不出什么人会住在那里。后来见梭罗也写过,他曾游览过山顶上的一所房屋,那是一所空气好的,不涂灰泥的房屋。他觉得它适宜旅行的神仙在中途居住,适于仙女曳裙而过。吹过屋脊的风,正如扫荡山脊而过的风,唱出断断续续的调子,也许是天上的音乐片断。
      
      
       有的故事更像一幅清冷的图卷,一个猜测,一个追忆,一种美丽的意象,一种消逝的诗意。田香沁说,他曾在别墅中读书,一夕,风静月明,听到有人在唱昆曲,清丽圆润,凄心动魄。细细听来,是牡丹亭“叫画”一出,他听得浑然忘了自己,静听至终。忽然记起墙外是残岗荒坡,人迹罕至,此曲至何而来?开户视之,惟见芦苇在秋风中瑟瑟。有时是深山中,寂然无人处,苔侵草没之地有破屋数间,里面有些字迹,写着:露下空山夜悄然,没有年月姓名,是前代先民还是仙笔神迹?又或在废弃宅院之中,尘壁之上,剥落残缺处隐约有着两行诗:门掩花空落,梁空燕不来。总觉得这里面会有些什么,接着也会发生些什么,但就到这了,再没别的了,只是这样而已了,一份沉甸甸的光阴踏了空。而在秋雨初晴,微月未上时,你听,花精木魅又在轻声谈诗论画了。
      
      
       书中狐仙像是老邻居,有一狐仙在一有德人家避雷劫,不见其形也不闻其语,如夜间失火或有盗贼,它就敲门摇窗,让主人知道,屋子漏损就有钱落至几案上,用以修屋,总还能富余一部分,好像是对主人的酬谢。过年时,狐仙必有礼品馈赠,放在窗下,主人有时也以食物答谢,置其窗下,转瞬就不见了。有时小孩去惹狐仙,往里掷砖瓦,狐仙只是从窗户再扔出来,小孩不停向里投,狐仙也不过不停往外扔,从来也不生气。
      
      
       而鬼也只是可怜人。有一老妇人能见到鬼,她曾说起见到的一个鬼,痴到极点,他总徘徊在家门窗外,有时听到妻儿的哭声,有时听到兄嫂与妻子的吵骂声,满脸的凄然。后来有媒人来往于兄嫂和妻子之间,他奔走在后,惶惶然若有所失。等妻子出嫁了,他回到家里,凡妻子坐过、睡过的地方,他都一一看看。然后听到孩子找妈妈哭泣的声音,他跑出来,围在孩子旁边,两只手握在一起,也无可奈何。
      
      
       说鬼之人却往往皆是鬼。有书生夜泊鄱阳湖,月下散步纳凉,遇同乡数人喝酒说鬼,其中一人说,他曾遇一读书人,闲谈中说到鬼令人憎恶,读书人道,鬼也有雅俗,不可全部否定。他游西山时遇一人论诗,见解精到,吟诵自己的诗句:深山迟见日,古寺早生秋,都饶有情致。正想问他住在哪里,忽闻驮铃琅琅作响,论诗之人忽然没了踪迹。这人喜欢读书人的洒脱,想留其共饮,读书人振衣而起,一笑也消失了,这才知道读书人也是鬼。书生听了开玩笑称,幻中生幻,辗转相生,怎知现在说鬼的人不是鬼呢?这些人一时变了脸色,微风飒然,灯光昏暗,几人都化作薄雾轻烟,蒙蒙四散。
      
      
       这个故事送给常赴饭局的人:有位选官,租了一宅,有人告之,宅内有狐妖,但不扰人,居住的人祭祀一下就无忧了。此人生性吝啬,不愿祭祀。后来他娶了一妾,初到那天,妾独坐房中,听到窗外有数十人悄语,评论她的美丑。灭烛之后,就听到满室吃吃的笑声,凡有所动作,就有人大声加以宣布,像这样很多天,这个选官不得已,只好设酒菜祭拜了一番,当夜便平静了,他长叹道,如今才知应酬的礼节不可少啊。
      
      
       纪晓岚说,不堕轮回的有三种,圣贤和仙佛,不在轮回之数,堕入无间地狱的,不能轮回,还有一种无罪无福的人,听其游行于墟墓,余气未尽则存,余气渐消则灭。如露珠水泡,倏有倏无;如闲花野草,自荣自落。这让我想起小时候常在山野中玩,山坡上也有座座坟茔,坟顶用石头盖着白纸。春天遍地黄花,秋天荒草连天。我们在那里摘榆钱野花狗尾草,有时也看看墓碑上写的字,这个人叫什么,什时候出生的,活了多久,把小紫花放在上面。我们从不害怕,我知道他们是谁,那是些卖瓜子的老人,卖菜籽的老人,到山下拾破烂、扫树叶的老人,他们木讷老实,贫穷艰辛,生的时候住在泥土房子里,破败黯淡,房顶上长着茅草,死后埋在对面山坡上,坟上长着同样的茅草。生死之间只隔一片田地,是自己成年累月耕种过的,天地之间存留的只是厚远和沉默。
      
      
       从小到大听过的鬼狐仙怪的故事里,我总对一部老电影中的一幕念念不忘:那个书生去找狐仙小翠,只在一回首间,繁花似锦,莺歌燕舞的庄院变成了荒山野岭。让人呆住了,说不出话来。尘世的变幻无常带来的幻灭感,这是一种真正的可怕。而所有的鬼怪都比不上熟识的人撕掉画皮时的露出的真面目更让人心悸。
      
      
       书里有句话:门上了鸟微有声。原来,古代门窗的扣搭叫做“了鸟”,这个说法真好,门开门闭,都有只鸟在轻啼。而小时候木窗户上的小铁挂钩确实像个“了”字。
      
      
       我童年时有个朋友也叫纪晓岚。是个女孩,很黑,短发,像个男孩一样淘气。不走正门,喜欢从篱笆上跃过,总默写不出生字。她喜欢我家里种的丁香花和西红柿,喜欢和我一起站在大门上悠荡。我们分开时,她把自己所有的宝贝摊在我面前,要我挑一个留作纪念,最后干脆说,要不都给你吧。我拿了一个水滴琥珀样子的钥匙扣,现在早已不知哪去了。
      
      
      
      
      
  •     所以说咱们在某些方面明显是在退化嘛。哈哈,纪晓岚的食色性也。不过坦荡荡的食色性也如今也不大食色性也了哇。
  •     ^^每次看大人写的东西,觉得内心安宁,有种纯然的喜悦。真是喜欢。
  •        有人一看这个标题要瞪眼了:好一个无耻之徒,胆敢将纪晓岚的《阅微草堂笔记》说成是自己的新书!
      
       好吧,事到如今我也只好承认了!
      
       ——《阅微草堂笔记》还真……不是我写的。而且我就算要写,肯定也得写《灯草和尚》、《痴婆子传》这种诲淫诲盗的传世经典嘛!
      
       那么,其实事情的经过是这样滴:
      
       青岛出版社要出一套“案头枕边珍品书系”丛书,就是找一帮学者、专家,来用现代的观点来点评《世说新语》等古典文学名著。本来没我什么事,这本《阅微草堂笔记》是交给广电的于学舟老师来独立点评的。可是于总冗事缠身、分身乏术,就找到不靠谱男中年于洋老师来协助完成;于洋老师一喝酒就兴奋,一工作就抑郁,于是又找到不靠谱男青年我来帮忙;我骨骼清奇天赋异禀,绝对是万中无一的武学奇才,可惜我一喝酒就兴奋,一工作就抑郁,于是又找来不靠谱男少年薛易来帮忙。
      
       就这样,2008年春天,我们《阅微草堂笔记》评点四人组成立了!为了庆祝,于总请我们去喝了场酒。这场酒喝得昏天黑地飞沙走石,中途于总先行告退,剩下的人又跑到四方路大众烧烤继续奋战,一直从头天晚上六点喝到第二天早上六点。吃完早餐之后,我打车把薛易送到半岛都市报社,眼见他一身酒气,左手拎着包,右手拎着半瓶红酒,摇摇晃晃上班去也。
      
       一场大酒之后,这几头人集体抑郁,本来计划北京奥运之前完成的书稿,一直拖到将近年底才组稿完毕。期间薛易老师也染上了一喝酒就兴奋一工作就抑郁的好习惯,造成抑郁过度,不得不退出评点小组。
      
       写完之后,整整一年多,这本书杳无音讯。我心中愤恨——我就说嘛,有这些时间干点啥不好,写什么书啊,还不如喝点小酒、组织几场德州扑克比赛呢!不料山重水复疑无路柳暗花明又一村,前不久接到于洋的电话,连说“生啦生啦”。我说你以为你是佟大啊,为妻子产下一子?于洋说靠,说错了,是“出啦出啦”。
      
       呃,这就是这本《阅微草堂笔记·评点本》的诞生过程。
      
       关于《阅微草堂笔记》,多说两句。其实这本书相当有趣,毫不枯燥生涩,文字也算通俗易懂。借这次点评的机会,我基本通读了一遍,虽然有些故事大同小异,可总体来说,读起来是相当愉悦的——这绝对是一本宣扬鬼神、散布迷信的奇书哇!
      
       关于我们三个的点评部分,我才疏学浅,只能往好玩有趣里写,可两位于老师还是相当有货的,偷偷赞一下。套用清人盛时彦对《阅微草堂笔记》的评价“学问好、技巧高、内容正”,于学舟老师自然是学问好,于洋是内容正(其实一点也不正,哈哈,这哥们儿说起灵异现象、谈起特异功能、讲起魑魅魍魉,那叫一个津津有味)。至于我嘛,咩哈哈哈哈,“技巧高”这三个让人想入非非的字,我就先行霸占了!
      
       有兴趣的朋友可以买本看看,目前卓越没货(难道是脱销了?哈哈),据我所知,只能在青岛学苑书店,还有当当网可以买到。或许青岛书城也有?我没调查。
      
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  •        《阅微草堂笔记》为纪昀所著,里面多鬼狐之说。正如昨天读的那一篇,一位美貌妇人假借狐狸之名与他人私通,狐狸出来愤然而骂为什么要污蔑她,玷污她的清白。纪昀在后批注,历代多狐假以人名,现在倒是人打着狐狸的招牌。骂不贞的女人时都说她是狐狸精,谁想到狐狸比人更有操守呢。
      
       这样的书读来真是爽快,怪异的趣闻,不想懂了只是一段胡言,笑笑便罢,想懂了便是影射颇广的深赋大义之文,越探究,越得意。
      
       所谓读书,还是靠自己的努力和领悟。对社会经得多了,书中也自能看见更多不一样的味道。书就是那本书,不同阅历的人看了,总能看出不一样的道理来。
      
       随着阅历的丰富,看书这回事似乎也越来越有意思了。
      
       还是社会经历最重要。
      
  •     我这儿天气终于凉了
  •     祝贺安东老湿
  •     宣扬封建迷信,因果报应,误导人生观?
  •     对比很精辟
  •        人称《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》为清代短篇志怪小说的“双壁”。
       两本书都记叙狐仙鬼怪,《聊斋》拜电视电影所赐,声名远播尽人皆知。相对而言,《阅微草堂笔记》看的人并不算多,可算是“阅微”了论文风,孤愤之书《聊斋》语言华丽,用词精妙,颇多执拗之处,而劝诫之书《阅微草堂笔记》语言淡雅,平实素净,读起来倒是不算费劲。
       其作者是清代才子纪昀,字晓岚。有才无貌的一个人,有图为证,前几年热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》,张国立的扮相比纪晓岚本人英俊多了。精明的书商也瞅准时机,推出其文集,打算热卖一把,不知后事如何。历史上,纪倒是具有幽默风趣的真性情,“纪文达公昀,喜诙谐,朝士多遭侮弄。”喜欢吃肉,但不喜食五谷,“以肉为饭,无粒米入口”虽喜欢吃肉,但不吃鸭肉。(若他生在现代,全聚德要发展其为VIP客户,明显没戏)。他颇好色,如一日无女色则“肤欲裂,筋欲抽”。总之,这人算有趣的一个人。后来,他犯事儿了,给亲家通风报信,方式很特别,送给对方一个空信封,内装少许茶叶和盐。意思是﹕以茶指“查”,意谓“茶(查)盐(盐帐)空(亏空)”,事发纪被发配到新疆乌鲁木齐,后来就有点像“屈子被逐而赋离骚”,写了些笔记,后来他整理成《阅微草堂笔记》。
       他写这书时,《聊斋》已风行于海内,他对蒲松龄是服气的,赞聊斋:“才子之笔,莫逮万一。”但他又有自己的想法,认为聊斋“燕昵之词,媟狎之态,细微曲折,摹绘如生,使出自言,似无此理。使出作者代言,则何从而闻见之?”所以,他写《阅微》时,是追求文字平实淡雅的,故事也短小精悍。平心而论,论故事,《阅微》是比不上《聊斋》的,后者的短篇故事可以拍电视剧拍电影,一拍而再拍,而《阅微》则不能。
       《聊斋》是孤愤之书,“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣!”初读聊斋,看到这两句,心里泛起了一种悲凉。作者命运多舛,写故事也曲折婉转,后人看来深具“娱乐”性。而《阅微》“昼长无事,追录见闻,忆及即书,都无体例。小说稗官,知无关于著述,街谈巷议,或有益于劝惩”,一番闲情逸致在心头,落笔也就满是清检朴拙的魏晋风味。
       两书都写人和狐之间的故事。《聊斋》常多人狐之恋,人是那才子时运不济落魄凄凉,狐是佳人慧眼识才,夜阑秉烛红袖添香。《阅微》则是多人狐之谊,“狐朋”,结局大多是狐拂袖离人而去,借此讽刺人心还不如狐心。
       笔记体小说本就给人若实若虚的感觉,《阅微》里笔记开始常出现某人曰 的字眼,或者的结尾处缀一句,某人亲眼见之。这样的笔记体更令读者真假莫辨,比纯属虚构的可信度高了很多。我读里面记载的狐的故事时,就多次联想起童年时老人讲述的狐的故事,口耳相传的故事,老人称狐为狐仙,修成内丹把丹衔在嘴边,夜晚内丹发出莹莹的光,狐仙晚上常在村外游荡,法术高的能变化为女子模样。如果你得罪了它,它就晚上向你院内投砖。后来,知道这种事情古已有之,也不限于一地,我深信,世间确实有或者说曾经有过这样一种灵性的生物,现在成了黑夜的传说了。
      
  •     恩,书应该是有删节的吧,为了和谐
  •       看阅微草堂笔记经常会有惊喜。     就像你拿起一个馒头,一口咬下去,赫然发现它居然是包子,还是肉肉馅的!     然后很高兴,它原来就是人肉馒头啊。     感受大抵如此。
  •     哈哈,没什么希望再版了吧?
  •       逛圖書館時,某人向我推薦這書,說是本有趣的書。我不為所動,現在誰耐煩“之乎者也”?他說有點像《太平廣記》,我一听,“那上廁所看刚好?”“對。”大樂,遂抱了回去,扔在馬桶旁。
      
      看看看看也就看出樂趣來了,還真是一部黃色小說啊,整天有狐狸精來和人睡覺。不光女狐狸精來花男人,還有男狐狸精狎男人的。嗯嗯!
      
      紀曉嵐20岁中解元,30岁中進士,44岁發配新疆,49岁修《四庫全書》,65岁至74岁寫此《閱微草堂筆記》。這個嗜肉不吃飯,我們蘇州人罵起人來,說:“倷不喫粥飯個!(暗指畜生)”也就罵著了他、一天要XXOO 無數次、愛搗亂愛作弄人的家伙,卻要去修勞什子《四庫全書》,干那么沉悶繁鉅的工作,搞得他郁悶死了,壓抑死了,也變態死了,到六、七十岁的高齡,終于逼出這樣一部小說,奇形怪狀、亂七八糟、胡天胡地,任意寫來,大大發泄了一把吧?
      
      
      有幾則點評一下:
      
      1
      
      滦陽消夏錄五,“有人處誦經”
      
      孤樹上人住在破寺,半夜灯下誦經,窗外有狐狸听經。孤樹上人問:廟里誦經盛況空前,你咋不去那里听?狐狸說:那是有人處誦經,這里是背人處誦經。
      
      孤樹上人告訴朋友厚斋公,厚斋公說:你將這事告訴我,不就是有人處誦經?
      
      孤樹上人:!#%&︿***(
      
      【身是客按】
      
      孤樹上人,一看這名字就很裝逼;住在破寺里,更裝;住破寺還在半夜誦經,更裝裝;裝了半天,忍不住跟朋友說,終于功虧一簣,裝逼失敗。
      厚斋公,名里帶厚,人卻實實一點也不厚道。
      
      大凡這種另辟蹊徑假裝遺世獨立的裝逼犯往往最最怕真的被世人遺忘,內心應該是非常糾結的,像姜太公用直的鈎子去吊魚啊,諸葛亮在劉備面前裝睡啊,皆如此。
      
      麦客阿瑟將軍裝逼起來,會用第三人稱稱呼自己:"麦客阿瑟將軍要親自去一次。
      每寫“身是客按”時,就覺得這樣裝逼的感覺真爽。
      
      
      2
      
      滦陽續錄三,“胜強暴而敗妖治”
      
      一群人去濟南考試,投宿,見有小房很整洁,但空關著。大家怪主人勢利,將好房間留給貴客。主人哭出拉乌:里面鬼出現啊。其中一人抱著被子強行沖進去要睡:“我倒想看看來什么鬼,男的呢,老子和他打;女的呢,老子和她睡,哼哼。”
      
      到半夜,听見窗外說:“跟你睡的來啦~”,一長毛巨大怪物壓上來。那人就和怪物打,怪物居然被打痛了,逃走了。
      
      不一會兒,窗外又說:“真跟你睡的來啦~”,一美女爬上床來。雖然知道她不是好東西,但男人嘛,哪里熬得住呢?于是就跟她XXOO,高潮時,突感女的一吸,他就人事不省。早上朋友進來用水洒臉才醒,送回家中,养了半年,才能撐拐杖勉強行走。
      
      【身是客按】
      
      這故事看得我非要寫下來,是因為想到一則笑話:
      
      我被敵人捉去了,第一天,用辣椒水,我不招;第二天,用老虎凳,我不招;第三天,用美人計,我全招了。第四天,我還想招,就被杀掉了。
      
      
      3
      
      滦陽消夏錄一,“讀書睡中放光芒”
      
      老學究走夜路遇到死掉的朋友,同路而走。途經一破房子,鬼說:“這里面住著文人呢。”
      老學究問:你咋知?
      鬼:讀書人一到深夜睡著會有光發出,才學越好光越亮,才學次就光暗點。人看不見,我們鬼才能看得見。這戶人家有光幾尺,應該住著讀書人。
      老學究:那么我的光有多少啊?
      鬼:這個么,那個么。
      老學究:多少啊?你說你說。
      鬼:我看見你肚子都是考八股的复習資料,化作一股黑烟,罩在屋頂。學生們的讀書聲如雲里霧里,實在是一點點光都木有看到。
      老學究:X你媽的王八蛋龟兒子.!#%&&*&(&^~
      鬼大笑而去。
      
      【身是客按】
      
      自以為满腹學問,結果鬼說你肚子里全是屎。
      
      满以為自己傳道、解惑、授業,做著很了不起的為人師表的崇高事業,結果,鬼說你非旦沒指人明路還誤人子弟。
      
      老學究犹不賣帳,惱羞成怒。“鬼大笑而去。”這鬼著實幽默,有趣有趣。而學子受叫獸忽悠古今同。
      
      
      4
      
      滦陽消夏錄五,“驢說話”
      
      于生騎了一只驢進京,途中系了驢在樹上,自己打瞌睡。突听驢說:唉,我離開這地方幾十年,青山如故,人事已非。
      于生跳起來:哈哈,以後可以和驢侃大山,再也不怕旅途寂寞了。
      
      于生對驢作揖:我們做好朋友吧,你說話呢。驢低頭吃草,不睬他。
      于生反复勸驢開口:“來啊,我們一起玩。”驢只是不理他。于生怒,鞭打驢子,驢子跳起大叫,--依然是驢叫,不是人言。
      
      于生將驢蹄打斷,賣給屠場,自己走路回去。
      
      【身是客按】
      
      有些人說我愛你我愛你,如果被他/她愛的一方要分手,這些人就會現出于生的面孔,惡形相向。
      
      于生們往往還感到很委屈,自己對驢子的感情可是真的情深一片!
      
      
      5
      
      滦陽消夏錄一,“狐論幻化”
      
      吳生,愛女票女支。又和一只狐狸精相好。狐狸精說,你別去女支院啦,看中什么東南西北姑俄羅斯妹我都可以化身她們樣貌,這樣你又玩得開心又可省錢。吳生按所言在家玩角色扮演,不再去女支院。
      
      玩了一段日子,跟狐狸精說:你幻化各式女支女我玩,雖然愜意,但想想是你變的,總覺隔一層了。
      狐狸精答:神經,世上女子,古來美人,誰不是幻化?世事無常,沧海桑田,那個不是幻化?人與人間因緣際會,終有一別,人家對你來說,不就是春夢一場?不是幻化?就算緣份深厚到成為夫妻,朱顏易改,白發满頭時,對你來說,當初迷得你神魂顛倒非她不娶的樣子不是幻化?
      
      吳生不吭聲。后狐狸精離去,吳也再不去亂睡了。
      
       【身是客按】
      
      估計被狐狸精說了一通後,吳生覺得關了燈都一樣,再也不玩什么制***服***言秀惑角色扮演了。
      
      狐狸精看看這人著實無趣,跑掉了。
      
      (操他媽的百度,“制***服***言秀惑”居然是敏感詞,百度他媽渾身上下都是敏感點。)
      
      
      6
      
      槐西雑志一,“附載化形”
      
       李生駕空車經泥濘路,見一美少年在泥地里狼狽而行。李生是菊花党,立即色心大動,邀少年上車,一同飲酒,輕薄不己。少年只是微笑。車走幾里,少年面容有點老,再走十余里,眉眼都變了。李生吓得收聲兼收手,也不敢問,悶頭赶路。到目的地,放下少年時,少年己是满頭白發的老翁。與李生握手道別:“承蒙相中我,只是我一把老骨頭,今晚實在不能跟你搞基了。Sorry啊Sorry。”一笑而走。
      
      李生氣得不行,到老還念叨:都怪自己年少無状,搞得狐狸啊鬼啊都來侮辱我。
      
      【身是客按】
      
      這故事和上面“狐論幻化”如同一轍。如花美眷,似水流年;一切皆為幻化,色即是空。只是以一只男狐的极速衰老演示。
      
      
      7
      
      滦陽消夏錄三,“狐避和尚”
      
      一寺藏經閣上有狐住,寺內和尚住閣下。某天來了位雲游僧,嫌下面喧擾,搬上閣住。狐跑下來叫樓下的和尚搬開,它要住下來了。和尚問:你一向閣上住得好好,搬下來干嗎?
      狐說:要避那個雲遊僧,和尚啊佛啊都要避的。
      樓下和尚:切,我們不也是和尚?為啥你從來不避?
      狐不答。追問,答:你們自詡和尚,我又有什么話說?
      
       【身是客按】:
      
      釋永信,也還覺得自己是和尚。
      
      
      8
      
      如是我聞,“狐詰道士”
      
      有個道觀,道士收了做法事的錢,算帳,算來算去數目不對。道士說徒弟手腳不干淨,徒弟說道士算術不及格。一直算一直算,算盤子拨到半夜還在“噼里啪啦”算。
      
      樑上忽有聲罵:死道士牛鼻子,今夜风涼正要睡一個好覺卻在這里算來算去算個沒完。吵啥子吵?少了的50两銀子,不就是那天你想買偉哥揣在怀里出去,半途又去見相好劉二姐。劉二姐問你討金戒指,你吃醉了自己掏出來給她了?都忘記了?”
      道士紫漲著臉,拿賬簿收起,默然退出。
      
      【身是客按】
      
      和上則“狐避和尚”又是一對。道士和尚,欺世盗名,蒙騙斂財。就算現在,還很多人傻金多的相信。無語。
      
      
      9
      
      滦陽續錄一,“詈狐”
      
      某人走路被一老頭撞,差點仆街,沖口:操你媽的,不長眼啊?!
      老頭怒,想沖上來打。突又忍住,作揖謝罪。俩人同路攀谈,老頭問了某人的姓名住址,道別而去。
      
      某人回到家,見娘白天閉門不出。挑破了窗紙張望,發現娘一絲不挂,昏昏如醉,一人据而淫之。就是路遇的老頭子。
      某人大叫大嚷,打倒老頭子,一看,居然是只老狐。
      
      【身是客按】
      
      這真是奇聞了。大家都知道“操你媽”旨在加重語氣,無絲毫真實意願和操作意向在內。誰知罵著一只小氣的老狐,居然真為這么一句而去實際操作,這要多重的口味才辦得到啊,人家的媽年紀那么大。
      
      
      10
      
      如是我聞二,“奇節異烈”
      
      河北大饑,都吃人肉,官不能禁。(那時的官多好啊,還禁人吃人,現在的官自己先吃人。)有旅人路過,吃飯時見一少婦裸體绑在砧板上,正要被開劏下锅。旅人惻隱之心,出雙倍價錢將女人贖下。去绑,替其披衣,手触其乳。女人怒:叫我做牛做馬可以,做妾媵萬萬不行,我不事二夫。脫了衣服扔在地上,又爬回砧板上。屠夫在她屁股上剜了一塊肉出來,她痛得大叫,卻無悔色。
      
      【身是客按】
      
      神經,不就摸一下嗎?有啥呢?死吧死吧,這類女人還是快點死吧。
      
      多年的洗腦可以將某些觀念灌输成信念,貞烈婦女們像有邪神附體一樣,可以玩神打而不覺痛,三國時就有夏侯令女割了自己鼻子和耳朵,拒絶再嫁。按王小波說:像抽风的海豚。
      
      
  •        这书应该像当初纪昀老人家写书的意境来看。
       《栾阳消夏录》消夏,消夏,闲来无事,泡一壶茶,待茶凉后,斜坐凉亭。看着书中的鬼话,也有一番乐趣。若从中领悟人生大道,更是大造化。
      
  •     繁体竖排版,淘宝有台版代购。
  •     还有签名本吗?
  •        用中国传统眼光看来,我国的小说实在不入流,所谓鸡肋。对于一个深受儒家思想熏陶的人而言,必然同意这个观点。但有两部短篇“小说”集要除外,《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》。(我总把《红楼梦》与《金瓶梅》当做历史看。《金》则是中国人性的《资治通鉴》,岂可以小说论之?)
       《聊斋》其实是唐宋传奇的延续,是不折不扣的短篇小说。《阅微》实际是志怪形式的文人笔记,硬是要挪到现代来,就算是超短篇小说吧。
       《聊斋》善于讲故事,聊斋中最成功的篇章,每每总是一个个凄美抑或美满的爱情故事。否则,《聂小倩》也不至于被拉成电影。《阅微》善于言道理。阅微笔记总是以最简洁的语言讲完故事,重点是在事后得到的道理与殷鉴。
       《聊斋》的语言瑰丽而华美,诗词文赋俱全,作者显然有意想要显现自己的文笔。《阅微》的文字淡雅而平和,精确而又邃密,作者显然是一个阅历颇深的老人。蒲松龄想编制一个巨网,让前来猎奇的男男女女掉在他创制的故事里,笑得不能自已,或是哭得不能自拔。纪昀想借助鬼鬼怪怪,来倾吐这宦海半生、阅人无数所得的感触、经验、教训及其伦理的、政治的思想。《聊斋》书中多位低权轻之士。这些苦寒的读书人,经常因奇遇而腾达。这其实是蒲松龄在幻想另一个、自己占有话语权的世界。《阅微》中官场之人,或地方乡绅,这些人常常表面道貌岸然,实则无恶不作,并终食恶果。这其实是纪晓岚在回忆自己的从政经历,有些应是亲眼所见,有些当为指桑骂槐。
       《阅微》的故事不如《聊斋》美,但蒲松龄的阅历不如纪晓岚深。《聊斋》从某种程度上说,只是狐鬼故事集;即使有感慨,也是作者对社会的怨恨与不满。《阅微》则是为了讲道理而写故事。但有时,太过浓重的说教气息,大大削弱了原本美妙的故事。是故,《聊斋》中的故事虽美,而难免千篇一律之嫌;《阅微》中的世理固深,但似有耳提面命之讥。
       《聊斋》应该在小的时候看,长大了,就觉得略显幼稚;《阅微》应在心灵成熟之后看,太小了,就会觉得厌烦。《聊斋》应在落雨的早晨看,《阅微》应在宁静的雪夜看。读《聊斋》,喝咖啡而无妨。看《阅微》,则只应是茗茶一盏。
      
  •     咳,游戏之作。。。
  •     2010-06-08 22:31:29 说小蓦
      现在的娱乐小说也在装高雅
    拜托,这哪是什么娱乐小说?
  •     恭喜恭喜啊,不容易这么大一个工程
  •     点评阅微,无出其右
  •     现在外面乌云密布,一会可能要雷声大作了。下场雨可能会凉爽点。
  •     要不要这么萌_(:з」∠)_
  •     这么快就脱销了!啥时候再版?!
  •     安东老师主要是就文中的肉搏描写给出了真人示范图片,极具参考和学习价值
  •     卓越 京东 当当上都有啦~
    不过估计马上又会没有了 因为现在看到卓越上只剩一本了
    之前有看到有人评说 阅微草堂笔记的内容没有写得通俗太过招摇 所以市面上的几乎都是毫无删节的版本 在卓越上看大家的评价 很多带着愤怒的言辞都说 怎么不在标题中标出是删节版 于是……求问这书是不是也是选了一部分上去咯~
  •       本书和聊斋志异并成为清代志怪小说双壁,但本书明显在格调上更高一层。聊斋志异,描写的大多是男男女女那点事,并且篇幅较长。而本书,则取材广泛,内容丰富,篇幅短小,再加上纪晓岚经历丰富,文笔优美,实在是不可错过。
      本书内容可分为两大类,一类是鬼神,一类是杂谈。其中鬼神类的居多,这也是本书定位为志怪的原因。虽然描写的是鬼神,但很多故事都具有深刻的内涵,从中往往能反映出人生的大道理。
      杂谈类的分两种,一种以纪晓岚的亲身经历为主,里面有乌鲁木齐的大野猪,大蛇,野牛群,有南方以兰芯为食的兰草虫,有同事校刊四库全书的意外收获等等各种有意思的话题。另一种就是纪晓岚周围人告诉他的八卦。
      书中有一篇描写乱世夫妻离合的短文,不足2000字,只需几分钟便可读完,但我读完之后,竟然长出一口气,感叹了很久,觉得比泰坦尼克号更好看。这和故事的精彩固然有关,和纪晓岚的文笔也分不开。纪晓岚的评论,往往简短却有悠长的余味。
      这本书我已经反复读了好几遍,强烈推荐大家读一读。
      
  •     安东老师,我要签名本
  •     现在中国人就是太不相信因果了!
  •     恭喜。哈。
  •       纪昀所述多发自内心,取鬼怪而言读书之妙,真正读书能够使人性得到完善,就好像其中一篇里说的“睡觉的时候,能够看到金光的字在头顶”,你读多少书,心灵里有多少真谛,蒙蔽不了所有人,鬼神最知。一些人所言所说愚蒙许多人,便以为天下人皆被你蛊惑,岂不笑哉!人不知,鬼神也知,呵呵。纪昀所言所述。
  •       胡兰成说张爱玲是民国的临水照花人。袅娜姿影只伫守湖畔,不必踏遍千里万里,世事的繁华与苍凉便都自己赶了来,临水相映。闲翻《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》,只觉得自己也作了回"临水照花人"——还未有何念想,那些狐仙狐女的故事却已如山花烂漫,一并闪映眼前。但胡兰成的话是逢迎加喜气,而我的转引却是挪揄自嘲的。毕竟山花烂漫迷人眼,一时间我竟无法从这许多狐仙狐女中理个头绪,挑个最爱呵。
      
      狐的幻化所为大抵两种:一种我称之为"狐魅",这是专门捣蛋的,占人房屋,迎窗击沙,就是要人过不安顺。在《聊斋志异》中多有篇幅名为"某某狐"当指此类,它们的下场也多半不好,被制服被捕杀,有的经火烹只余半点皮毛半点血了。另一种权且称之"狐媚",类以色事人的女子。但这样脱了皮革幻化粉黛,狐看起来就与真人无异,且具有人的感情姿态,我们自然也就无法简单的评说她的善恶,无法简单的将故事结局归为好的或是坏的。
      
      至于狐女,那要等到日暮之时。乱山合沓,你伶仃独行。寂无行人,止有鸟道。山风拂面,空翠爽肌。路转峰回间,望得大树千章绕高亭,铜墙铁柱有人家。门前细柳,墙内桃花,间以修竹。墙里好女嬉笑,忽而门庭大开,深院里走出一绝色佳人——这多半就是狐女了。若是这狐女也慕着人世声名,她就该取个好名字。叫什么呢?且向《聊斋志异》书中寻,婴宁、小翠、莲香,这些榜样的名字让她自各儿挑拣去吧。
      
      朋友跟我说《阅微草堂笔记》是纪晓岚与《聊斋志异》对着干的文字,于此我不太明白。读狐女故事,略能看出两书偏重之不同。《聊斋志异》里,婴宁、小翠、莲香这些经典的狐女故事中,处处弥散着人世气息,有些浓的化不开。狐女们个性鲜明,有美好的名字,也有美好的品德,有的俨然已是烈女、侠女。《阅微草堂笔记》中的狐女故事不过是些短小段落,在卷一《滦阳消夏录》及其增补篇中能见着许多。故事轻灵,狐女皆没有名姓,但故事叙述中时常有那么一"反"。正如纪晓岚在卷一《滦阳消夏录》之五中借姚安公之言道,"狐居墟墓,而幻化室店;人视之如真,不知狐自视又如何。不知此狐所幻化,彼狐视之更为如何。"这确是无从推究,但有些篇幅就要在短短数言里谈谈"人视",再谈谈"狐视"——这一"反",就"反"出许多道理来。
      
      《聊斋志异》中轻灵的狐女故事亦是有的,象《狐联》:焦生在园子里读书,夜半时分有二美人来。焦生一眼看穿她们是狐女,正色拒之。其中一个埋怨他好无男子气概,焦生辩驳说自己生平不敢二色。狐女不无所指的叹道,"下元鬼神,凡事皆以黑为白,况床第间琐事乎!"焦生仍不为所动。狐女们有些恼,抛出一联,"戊戌同体,腹中只欠一点。"焦生凝思不就,这时狐女才笑起来,你不是才子吗,咋对不起个联呢?想是出了口气,于是狐女就潇洒的代入下联,一笑而去,"己巳连踪,足下何不双挑?"这是狐女中的才女,输啥不能输了志气。
      
      再说《阅微草堂笔记》中我喜欢的两则狐女故事。也许是先入为主,先见着了,喜欢上了,把书翻来翻去翻回来,还是这两则。一则说是吴生昵狐女,可他却不安稳,时常还向青楼里眠花藉柳。狐女便与他说,你想见哪个青楼女子妾都可幻化之——噫!世有此狐女乎?这想必也是许多男子心里隐隐向往的那种狐女吧。李义山有诗,"莫将越客千丝网,网得西施别赠人。"网得这般体贴可人懂幻化的狐女就赠给我吧。八卦的想,她也真为吴生省去好多银子呢。但是吴生满足了吗?没有。吴生一日还是对狐女说,你这幻化虽惬心,但"惜是幻化,意中终隔一膜耳。"如此贪心的男子,真该用杜十娘的百宝箱砸破他脑袋才对,让他清醒清醒。而狐女似乎等的就是吴生这一声惜叹,此番她倒要反问吴生,你说我是幻化,那这世间什么不是幻化?声色之娱,本是电光火石间的事,名姬艳女,哪个非幻化?沧海桑田,古来歌舞场,而今黄土青山白杨绿草。"握雨携云,与埋香葬玉。别鹤离鸾,一曲伸臂倾耳。"那两厢欢爱,时计日计月计年计,也终有诀别日。何时而散,不似悬崖撒手,转瞬成空?"朱颜不驻,白发已侵,一人之身,非复旧志。则当时黛眉粉颊,亦谓之幻化可矣,何独以妾肖某某为幻化也。"一席话说得吴生警醒悔悟,后狐女去,吴生也不觅青楼。吴生惜叹狐女幻化是"人视",狐女驳吴生是"狐视"。这"狐视"于"人视"的一"反",说破多少我们不愿直面的天机人事呵。谁又会洒然有悔,懂得疼惜眼前人?
      
      另一则说的是周虎为狐所媚,二十多年形同伉俪。原来狐女已有锤炼四百年的道行,与周虎有业缘当补,"一日不满即一日不得生天。缘尽吾当去耳。"后来一天,狐女乍喜乍悲,对周虎说,"月之十九日,吾缘尽当别......"《聊斋志异》里也有狐女缘尽即去,象《狐谐》中,"我本陕中狐,与君有夙因,遂从尔许时。今我兄弟至矣,将从以归,不能周画。"留之不可,竟去。但《狐谐》中的狐女去便径直去了,而周虎身畔的狐女却不如此——待到十五日,狐女忽然晨起告别。周虎怨责她先期,然而狐女却悲泣道,"业缘一日不可减,亦一日不可增,惟其早则随所遇耳。吾留此三日缘,为再一相会地也。"许多年后,狐女果然又回来,欢洽三日而后去。临行时呜咽着说,"从此终天诀矣!"一句话说得明白,便是愁到天地翻,亦是相看不相识了。而狐女留余日,后世有评说。喜欢的人道,"惜福者当如是";叹息的人说,"三日后终须一别,何必有留?临事者不当如是。"而我觉得,狐女的修炼、业缘聚散可说是一种"狐视",处处从狐的角度阐发;而狐女留三日,却是狐女的"人视",妖媚狐女只因这余留的三日,而透出人世的芬芳与忧伤。只觉这三日平添许多悲情,原本轻灵的故事一下子沉重了。或许两个人(狐)为这三日要苦苦等,苦苦熬,盼相见,又怕相见。这三日是倏忽就去了的啊——也似前也茫茫、后也茫茫无涯的混沌世界里落下晴天的一阵霹雳,此一瞬间,世界是被映亮了。
      
      向晚时分,沿着雨后的甬路独自走着。树木成行,路灯昏黄,远处雾气轻曼流淌。让眼睛定定望着远方,只等雾气里走出妙丽狐女,莫要让过了才好。但突然想到三四年前温普林温老大作客山东经济广播电台"小凤直播室"时,对小凤姐说过的话,"要是真有狐仙,世界该多美丽呀......我觉得这个世界太无聊了,到处都是钢筋水泥,所以搞得这些狐仙没处住了,所以她们就走了,就远离了人世......"——一时我恨恨的,竟然有些忧伤。
      
  •     所言极是。
  •     LS,那样的话是领导抑郁吧?
  •     关于阅微草堂笔记,我曾经试过从第一页开始看,试过从最后一页开始看,从随便哪页开始看,但是始终没有看完……
    未看完如我者,如果看了评点,会不会影响看故事的乐趣
  •     恭喜恭喜
  •     咳,内容啊,其实不完整,哈哈。全本的阅微字数太多了,加上点评,能出上下册了都。
  •       如是我闻一写,说滦阳消夏录还没写完,就已经被无良书商拿出去刊印~~古代情报师v587,当朝一品的书桌也不保险,能偷跑出来~
      二月河显然读过这个,康熙皇帝里的胡宫山在这里有原型,也说了曾当吴三桂间谍,悲催的是虽然武功好,但是被鬼吓过两次,导致终生不敢一个人睡觉。还有被贬的时候拆的”董“”召“两个字也都是本人证实的故事。
      还有不龟手药,两个书呆子在清兵入城前争论门神是谁,结果没顾上逃命。
      最神奇的故事是说某富户已经六七十岁,常年包养几个不到二十岁的小姑娘,过几年就许配给别人,接盘的吊丝发现都是处,于是感恩戴德,最后事实证明老头子一直对菊花颇有偏爱,还振振有词说怕生了小孩又得重分家产~~重口味的历朝历代都有啊。
      学术而言,只有两个印象最深,一个是纪晓岚已经有了地球是圆的概念,也知道了大概的赤道周长,不过对美洲大陆仍没有正确认识,考虑到啥红薯,土豆已经进入了中国上百年,这点尤其让人吃惊。另一方面,里面某条笔记讨论了井田制,海运等问题,特别提到海运除了漂失粮食,人员损失也很严重。
      最后,宋代以降,文官领导军队的风气造成了类似枢密副使包拯,兵部尚书纪晓岚这样的传说。
      
  •       09写的,当评论吧。原链接http://rogerguo.wordpress.com/2009/10/08/世俗生活、拾麦穗、以及律法/
      
      最近每晚睡觉前都读一会儿纪晓岚的《阅微草堂笔记》。神鬼狐仙、家长里短,世俗民风的气息扑面而来。勾起了小时候乡下的老人们“讲古”的回忆,亲切而浪漫。以前读阿城的《闲话闲说》,谈起大陆对世俗生活的破坏和压迫甚是感慨。革命的影响直到今天,所谓“话语”大而高远,国家、民族、体制、民主;世俗市井则等而下之不如高人法眼。这么看来张爱玲被称为“世俗人生的描摹者”当是极高的赞美。
      
      前晚读的一篇讲寡妇拾麦穗遇到鬼被捉弄的故事;提到了拾麦穗的古风--“遗秉滞穗,寡妇之利,其事远见于周雅”,顿觉眼前一亮。我查了一下出处;原来出自《诗经.小雅.大田》篇。
      
      彼有不获稚,此有不敛穧,
      彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
      
      眼前一亮是因为《圣经》中也有这样的说法。
      
      在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。
      不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
       --- 利未计19:9,10
      
      按照耶鲁大学的海耶斯教授(Christine Hayes)的说法,慈善入法乃是旧约律法的一大特点。因为律法的宗旨和道德的源头都在乎神意(Divine Will),所以圣经不仅不将道德与律法割裂,而是视为一个整体,所以不道德就是不法;不法就是不道德(What is illegal is also immoral; what is immoral is also illegal.)。这当然是和一些人要将道德与法律割裂的所谓“现代法律”的精神不符。 可是惟其如此,如海耶斯教授和格林伯格(Moshe Greenberg)所说,律法才强调弱势群体的权利,社会的公正,以及所有生命的神圣不可侵犯。
      
      《旧约.路得记》也记录了一个寡妇在别人田里拾麦穗的故事,读来如同纪晓岚的小品文一般轻松。但是这可不是一个可有可无的章节。因为论起族谱来,这位路得可是耶稣的曾曾…曾祖母哩。若是大财主波阿斯不让她们拾麦穗,那后果可不堪设想啊:)
      
  •       近来惰于笔耕,且囿于林总,想写些什么竟也只能寻本书作依托,一来提醒自己文不可废,二来倾倒碎语若干,聊以慰藉。
      
       仲夏里读晓岚的笔记,想来恰是最好的。精炼小品,三言两句,看着不会腻烦;狐鬼怪事,几笔白描,力透纸背,若是读得进去了,日影西斜,树影栏杆,凉意一点一点沁上来。
      
       然而,我却是在秋日里读《阅微》,正值万物凋零之季,暑性式微,秋寒凌人;且深秋乏困,白日里也是昏昏沉沉;再在此时看那书上魑魅魍魉,影影绰绰竟似伸手破卷抓来——
      
       阴阳世界,丰富繁杂,然万物自有冥冥。人有人的活法,妖有妖的行事,人心一动,鬼神可见。或失,或得,或行,或怯,或直,或藏,凡此种种,全为浮云事,明知其理,却偏要汲汲。慨叹执念根深,束缚了手脚,莫说前行,竟是回头也不能。
      
       阅微此卷,幽深奇诡,汪洋肆恣,然前言所述梨枣屡镌,久而不厌,大概是后人激赞了。晓岚乖张,记无所避,寄所欲言,联想曾读其野史——今年已八十,犹好色不衰,日食肉数十斤,终日不啖一谷,真奇人也。读罢《阅微》,看其行文,看其记事,看其咏叹为何,看其嘲讽为何,想来应是真有其实,好笑之余却不觉猥琐,大约性情至真,人性的困窘显露坦荡,也就自然处之了。
      
  •     木有了。。。。
  •     恭喜安东老湿出书!
  •     那如果是横排版,删节最少的有无?可否告知全书名及出版社?
  •     恭喜安东老师分娩!
  •     一喝酒就兴奋,一工作就抑郁,
    嗯,那喝了酒再工作呢?
  •     看了您的推荐文,真有点不敢买了。市面上有不翻译的本子吗?
  •       这次买书的过程让我感慨良多,本以为这种知名大作在实体店应该有很多,却没想找遍广州几家大的书店,传统名著类除了四大名著还是四大名著,相反,那些禅学、成功学类书籍确是一堆。可悲可叹。还好最后上旧书网找到了这个版本。
      
  •     现在的娱乐小说也在装高雅
  •     内容是完整的么?有删节么?
  •       全书分《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》等五卷,看到一半就不禁佩服起纪晓岚来,又要修《四库全书》,又要“日御数女”,还要和和珅斗智斗勇,教杜小月习文,可当真是辛苦得紧啦……总结来说,此书饶有趣味,略贱、略萌、略傲娇、略奇葩,说理时还颇有几分人文思想……故事精短,等车、坐车的时候看十分带感,来,给你们讲几个印象比较深的:
      
      有个书生宠爱他的……小男朋友(就是娈童啦),后来小男朋友死掉了,书生好想不开,感觉总能看到死去的小男友的幻影,于是去寺庙散心调节心情,老和尚说施主呀魔障起于心啊,色即是空之类的,另一个老和尚说,你这说他根本听!不!进!去!于是对书生说:施主,你想,你的男友死后身体渐渐僵冷,膨胀变臭腐烂,然后里头有尸虫蠕动……五脏六腑血肉狼藉变色……或者,这美童一天天长大,渐渐壮实魁梧,还有稀疏的胡子,面皮仓黑,头发花白,慢慢还秃顶驼背鼻涕眼泪流口水……或者!!他还活着,还是那么滴美,肯定有人勾引他,他和别人好了,说着你们做爱的时候说的那些话!施主你想想!!再或者……总之一番话后来书生的病立刻好了,再也看不见小男友的幻影了……
      
      有人酒醉后夜宿朋友家,屋里墙上挂着钟馗像,这人半夜酒醒后,一看卧槽真人一样大的钟馗,还有自鸣钟齿轮格格响,就以为是有鬼啊!!!拿起桌上砚台打过去,仆人们听见动静进来发现这人身上全是墨汁,自鸣钟和玉瓶都碎啦,大家都笑屎了,说是自己吓唬自己,鬼在哪儿呢?然后,墙角就有声音幽幽滴才传来:鬼在这儿, 夜里去拜访你,不要用砚台砸我哟亲!
      
      有俩老书生半夜赶路,路过坟岗好怕怕,这时候看到一个老头儿,和他们打招呼安慰他们说哎呀这世界上怎么会有鬼呢?巴拉巴拉引经据典好大的学问有木有!两个书生好崇拜好兴奋,和老头聊了好久。然后天亮了鸡叫了,老头说哎呀天亮了我得走啦,其实我就是鬼呀,我自己实在太无聊了所以骗你们来聊聊天……
      
      
      纪晓岚搬到北京,住在朋友家里的空房。听说楼上有狐狸君,他就开玩笑在墙上题诗,大意是我是匆匆搬到这儿来的,就住你们楼下,我很文艺的有时候晚上会吟湿不要见怪哦呵呵~后来的某天,侍女上楼拿东西就发现哇靠楼上的地面被狐狸用尘土画了很多荷花~亭亭玉立,极有功底~纪晓岚又在墙上留言说你们画得好好哦,我拿来了上好的纸笔,你们可以尽情滴画啦~几天后再去,纸笔原封不动。嗯,狐狸君们一句话都没有说,但是傲娇之气跃然纸上有木有!
      
      一个姓懂的书生为了省钱和另一书生合租,那个书生出去住的时候,董生就发现夜里总听见翻书的声音,还有吟诵他的诗稿的声音,可那个书生一回来,声音就没有了,那个书生很高兴,觉得是自己命带福禄所以没有精怪敢靠近呢!!后来,有个朋友来拜访他们,喝完酒回去的时候,在他们院子里发现月色下一个老头带着一个小男孩站立在树下,知道是狐狸精,就躲在树后偷听他们说话,小男孩说好冷咱们回去吧,老头说,和董公住一起当然没什么,可另一位俗气逼人,冻死也比回去强!哇好有节操!
      
      
      农家田地长青苗的时节,夜里总有青苗神游荡,像农家人也见怪不怪。青苗神像个布袋,辨不清头脚,倒着走,没走一下翻着一次,一头着地,行动灰常笨重迟缓……各位脑补下那个样子……
      
      说是有个许南金先生在寺院读书,和一位友人同睡一张床。半夜发现墙壁上燃起了两支灯炬,仔细一看,原来是一副巨人面孔从墙壁伸进来……伸进来……两只眼睛就像灯炬。友人要吓屎了啊!!许先生披上衣服,慢吞吞地起来说哎呀正想读书,蜡烛用完了呢,你来得正是时候呀~于是开始大声朗读有木有!!!!没一会儿,巨人面渐渐消失了。许先生还用力拍墙壁叫巨面人粗来啊!!你粗来啊!!又一天晚上,许先生上厕所,一小童持蜡烛跟着,巨人面又突然冒出来啊!!小童当时就吓尿了,扔了蜡烛就跑!!许先生拾起蜡烛,然后……放在了巨面怪头顶上啊!!太侮辱人,不对,太侮辱妖怪了有木有!!巨面怪仰视着许先生木有动。许先生就和他聊起天来啦……他说,你哪儿都不去非要在这儿?传说海上有逐臭夫,你就是吧?那我不能辜负你丫~!然后就拿起一团用过的厕纸往局面怪君的口中擦去啊!!巨面怪吐了……以后再也没粗现过……
      
      
      还是一位书生,不过是比较高贵冷艳的,半夜散步,遇到一人和他闲谈,好大的学问啊,好会讲啊,讲到快天亮,这人要走了,书生还没过瘾啊,想继续辩论一番,非要挽留,然后……然后……客人忽然挺身不动,尼玛,原来是庙里的泥塑判官!!!判官君你是不想辩论就直接变雕塑吧!
      
      
      有户人家和狐狸君们楼上楼下居住,有此,楼下的人类们听到楼上有打骂的声音,然后就听到,一只狐狸问楼下:楼下的都是明白道理的,乃们说,有老婆打老公的吗?!!楼下的人类里正好有个前两天刚被老婆打过的,脖子上还有疤痕呢……人类们哈哈大笑,告诉楼上的,这种事还是有的……
      
      某人半夜看见一个披着头发的女鬼,掀开帘子撕碎他的试卷,试卷满天飞啊,书生很正义地道:我为毛撕我的试卷!!!!女鬼惊讶地看看他说你这儿不是四十七号宿舍么?书生说我这是四十九号好么!!!女鬼道歉走了……原来是前头有两间空宿舍就漏掉没数好么!数死早的女鬼啊啊!!
      
      纪晓岚说小时候他家假山上有座小楼,狐狸精居住里头五十多年了。人不上去,狐精也不下来,相安无事。夏天乘凉的时候,忽然听到楼里有琴声、棋声,仆人赶紧跑去告诉纪晓岚的父亲姚安公,姚安公淡淡地说:比你们喝酒赌博强啊!!!好淡定有木有……
      
      
      其实,还有很多大丧失……
      有个男人买了个童子准备当杂工,结果发现这个小男孩有点怪怪的啦,总是对他很娇羞而且一睡觉就脱光光裸睡!!然后这人就把持不住啦(可见古人好像对男同这事很自然呐是现代人退化了么?)事后美少年却哭了!这人就问啊原来你不乐意啊那你为什么酱紫勾引我。美少年表示我爸爸在世的时候买的仆人都是用来睡的啊,难道仆人不就是要给主人睡的么?……
      
      还有个故事讲的是一个女人卖淫养老公的父母,并用卖淫的钱买来处女给外出的老公留着……
      
      
      其他总结,请切记:
      神仙鬼怪们都很寂寞,很爱找人聊天或者吓唬来消遣……
      不要在坟墓树林里撒尿,不然会发生很可怕的事情
      狐狸也很好学,还有考上科举的
      精气衰微要死的人,鬼就会不妨让你看见一下
      木匠拜鲁班,妓女拜管仲
      不要光着身子在卧室外的地方睡觉,会被神揍一顿
      虚伪、对婆婆不好是世间最不可原谅的两件事!!
      
  •        书中引入“狐”这个神秘对象,几乎混淆人狐界限,以狐狸的隐晦性来明确表达自己对现行社会的不满,对科举制度的批驳,对宋明理学只着重理论阐发忽视实践的否定。作者借助狐狸的虚幻性映射人的优劣好坏,在亦庄亦谐的小说氛围中明辨是非,确实是高明之举。
  •     你这么说,我真高兴:)
  •       纪大烟袋的文笔简约却又不失前后简密的衔接,看似简单的小故事串联紧凑,每个故事的结尾都会留下一段耐人寻味的句子。
      全文在劝善止恶的理念下创作而成,但也不失一些对当政体制弊端的暗讽和调侃。
      鄙人最深的感悟便是因果报应,轮回不爽。
      多行善,莫问前程如何
  •     领导抑郁了,我的工资也就跟着抑郁了。。。
  •     恭喜安兄。
  •     说得好!小时候我接触的第一本半文言的书就是《聊斋》,最近打算开始看《阅微》~
  •     有啥可评点的?期待安老评点肉蒲团传的出版。
  •     钢筋水泥不是问题,是民族的传统情趣被破坏了。你看香港台湾,鬼故事源源不绝。
  •       我还有资格来评论四库全书总纂官的唯一私人心血么?即使被某老师灌输后认定四库是个政绩工程、形象工程、豆腐渣工程,但纪大人终究是纪大人,无辜而悲剧。
      
      此书微言大义太多,每一段都可细细品味,只是若非学些佛学,怕是要说一些莫名其妙无关宏旨的话的。
      
      也许当年纪再大些,阅历再多些,读这样的书,才能真正地看出些名堂。这与真理与大道与训诂与猎奇与变态与迷信与野狐禅的关系,只取决于你的心。
  •     作为沙发,忘了恭喜,很可耻。赶紧补上:
    恭喜恭喜恭喜恭喜恭喜~
  •       《阅微草堂笔记》和《扬州画舫录》,也是早想买了的。前者是纪大学子写的笔记小说,稀奇古怪的啥事都有,很引人入胜,买来预备当做厕中读物来着。上海古籍出版社的版本,硬皮精装,外观不错,只是段落之间没分行(差不多每段是一个故事),看着不太爽。后者是李斗用了三十年的时间写的,自然是好物,基本上我预备当做游记来看的。很喜欢这类小品文,如《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》,介绍景观以及地方风物,很有趣味。文字也好,让人如嚼橄榄,很有味道。这个就不好意思当做厕中书了,适宜闲暇时泡杯飘香绿茶,翻上两篇。
      
      对了,我看了几篇《阅微草堂笔记》里的内容,发现并不是很喜欢,相传纪昀为人诙谐,但是这本书写得正经八百,满口说教意味,让人厌烦得很,不喜欢不喜欢。
      
      
  •       到底哪个版没有删节,最准确、最值得收藏?明白人能给指点一下吗?谢了。
      到底哪个版没有删节,最准确、最值得收藏?明白人能给指点一下吗?谢了。
      到底哪个版没有删节,最准确、最值得收藏?明白人能给指点一下吗?谢了。
  •     2010-06-08 23:45:28 安庆卢十四
      安东老师,我要签名本
    那没问题,我拿到样书给你快递一本。
  •     能让领导抑郁,太棒了,欧也!
  •       几年前看过.不错.
      今次春节回家随手拿来看,可能是因为年纪又长了几岁的关系,觉得更好看了,同样的一本书,再看也不觉得厌,而且一个一个的小故事,怎么看都行.超方便.
      很佩服纪昀,有个性.不象其它人正儿八经的著书立说,独做这一个"阅微草堂笔记",看似道听途说的杂记,令人回味无穷.
  •     出不出签名本?
    PS:我也一喝酒就兴奋,一工作就抑郁。
  •       中华多狐仙. 谈到志仙辑怪, 我们大概首先想到的是蒲松龄的 “聊斋志异”. 其实, 清代学者纪昀所著阅微草堂笔记亦是与蒲松龄聊斋志异并称的志怪小说文言小说.
      
      纪昀, 字晓岚又字春帆. 献县人. 谥 文达. 出身官宦人家. 自幼有神通之称. 31岁(乾隆十九年)中进士. 1768年卷入盐政亏空案被发配乌鲁木齐. (阅微草堂笔记中多次提及乌鲁木齐) 两年后召回, 编纂四库全书. 官至礼部尚书, 协办大学加太子少保. 卒于嘉庆十年.
      
      纪晓岚年轻时是著名才子, 与袁枚齐名合称北纪南袁. 其人幽默风趣, 牛应之说: “纪文达公昀,喜诙谐,朝士多遭侮弄。”。纪晓岚本人好色, 性欲颇强. 传他 “纪晓岚如一日无女色则 ‘肤欲裂,筋欲抽’。编辑《四库全书》时数日单身当值,竟然’两睛暴赤,颧红如火’。乾隆帝见而大惊询问,纪晓岚就实话实说,皇帝大笑,遂赐两位宫女’伴宿’.”
      
      同聊斋志异一书相似的是, 阅微草堂笔记在完成对狐仙鬼怪的描写之后往往也要对世人做一番劝诫. 不同的是, 聊斋一书 “恍惚幻妄,光怪陆离”. 所写民间世俗之事, 多有叨烦之处. 而纪昀的阅微草堂笔记则要轻松诙谐一些. 作者所写的故事亦真亦假, 甚至连作者对鬼怪的态度也是幽暗不明. “鬼神茫昧, 就不知其如何也”. 我想这与蒲纪二人生活经历的不同有关. 蒲松龄是崇祯-康熙年间人, 一生贫困, 仕途绝不得意, 甚至都没有踏入过仕途的门. 而纪昀一度是乾隆皇帝的宠臣. 他曾经私下叫乾隆老头子事发后仍未受到责罚. 两个人的见识和胸襟绝不一般. 而且, 纪晓岚生性诙谐坚决反对理学. 蒲松龄的态度未可知, 但是蒲松龄长期为幕僚和私塾先生. 在纪昀的小说里, 这两种人总被拿来开刀 – 不是被骂迂腐不化, 就是被指责作奸犯科. 不过, 倒是从纪昀的书里能看到聊斋志异当时很出名了已经.
      
      阅微草堂笔记其书所志颇杂. 不仅有亲朋好友二次或多次转述的乡野怪谭, 还包括官场的奇闻轶事. 每则故事之后多有评论来总结事理, 或者驳斥一些保守迂腐迷信的流言.
      
      纪晓岚本人反对道学家的虚伪迂腐和做作, 因此讽刺他们的文章自然不少. 比如有两个塾师的故事, 讲两个塾师论道, 言辞正色如对圣贤. 忽然微风飒然, 吹片纸落阶下. 学生们捡起来看, 竟是两个塾师图谋一个寡妇的田地时秘密往来的书信. 寡妇田保住了只是作者结论之其一, 作者仍指出: 然操此术者多矣, 固未尝一一败也.
      
      还有揭露迷信诈骗行为的. 回煞一文当属之. 回煞是古代迷信说法。阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间,并说返回之日有凶煞出现,故称。 纪晓岚在这个故事里则是以一个轻松诙谐的笔调记载这样一件事: 算命先生说某日新丧的表叔妻回煞. 全家避祸而出. 于是有盗贼假装成煞神去偷东西. 赶上另一个盗贼装成煞神也来偷东西. 俩人碰一块都以为对方是煞神, 吓个半死晕倒在地. 第二天家人回来知道是盗贼, 用姜汤灌醒连带着装鬼的衣服, 送到官府里去了. 一路上人们笑的前仰后合.
      
      这样的文章还有很多, 比如用戏服装佛祖降临的僧诈, 假装雷击害人反被知县洞察的假雷击人, 装狐仙骗人的女巫作伪, 装女人装鬼偷玉的扮鬼偷盗, 等等等等.
      
      有意思的篇还有近乎托物言志的纪昀版桃花源记 — 鬼隐. 这个故事记载, 一个宋某人, 于深山避雨时, 在一个洞中遇到一个人, 称自己是鬼, 并与宋某隔火座谈. 自称明神宗时为县令, 厌倦了仕途的倾轧, 弃职归田. 死后向阎罗请求不要再到人间轮回了. 于是改在阴间做官. 没想到幽冥的官场上倾轧如是. 于是弃职归墓. 可是群鬼嚣杂, 不胜其烦, 于是搬到深山老林里居住. 虽然凄风苦雨, 萧索难堪, 较诸宦海的风波起伏, 人生路上的机关陷阱, 又似天堂一般. 在空山里数寂寞度日, 都忘了岁月的流逝. 与群鬼相隔不知几万年了, 与人相隔, 更是不知沧海桑田多少纪了. 自己很庆幸解脱了种种机缘因果的造化.
      
      当然, 在记载狐仙方面, 纪晓岚也毫不逊色. 像蒲松龄一样(甚至更超越于蒲松龄) 纪昀对狐仙的态度是正面的. 在他笔下, 虽有少数狐仙贪图美色甚至贪图人的精元 , 比如 牧童一篇写狐仙猥亵童男. 然后塾师受到一顿义正言辞的说教. 狐仙护理顿足说, 先生休矣, 吾今乃始知吾痴. 还有赵公和紫桃. 几个狐狸变化成同一个模样的侍女紫桃轮番上阵摄取赵公的至宝金丹. 幸有赵公当神仙时的道士朋友指点. 在这里, 纪昀并没有像下三滥的电视剧那样一定要分出个善恶决出一个雌雄死活来. 纪昀强调一个人自身的修养. “小人献媚旅进, 君子弗受也. 一小人伺君子之隙. 投其所尚, 众小人从而阴佐之, 则君子弗觉矣. 然苟无其隙, 虽小人不能饲. 苟无所好, 虽小人不能投. 千金之堤, 溃于蚁漏. 有罅故也.” 阴谋被识破之后, 狐仙们便走了. 道士只是教育赵公上述话而已. 并未多责怪与狐仙们.
      
      另一方面, 更多的狐仙在纪昀笔下是明理, 诚信, 知恩图报, 仰慕贤达, 打抱不平. 颇可以称仙. 这类故事最多, 有人狐情未了的狐妻. 比如 灶丁(海上煮盐的GG) 救了一个被狐仙大老婆嫉妒而折磨的小狐狸, 这个小妾嫁给了灶丁, 二人相敬如宾几十年. 也有与人和睦相处的狐仙. 比如:李学士不信妖妄 就讲芮铁厓家有一栋楼住着狐仙. 主人知道, 并不去管. 狐仙有时夜里下厨造饭请自己的客人(当然都是些狐狸精之类) 家人见到了也不惊讶. 同时家里遇到盗贼, 火灾之类的事情狐狸也会替主人家打理好. 彼此相安无事多年. 后来房子卖给李学士. 他不信妖妄, 拆了这个楼造新楼. 竣工时新楼突遭火灾. 单单烧毁了这栋楼, 未央及任何周围的建筑. 明信达理的狐仙: 当属不传人闲话的狐妖. 讲的是与盲人歌手蔡某相交好的狐仙, 有一次蔡童鞋问狐仙当时一件城里的艳照门事件. 狐狸不悦, 教育了蔡某一番, 再也不与蔡某交往了. 还有仰慕贤达的狐女温玉. 因仰慕高士董天士, 愿为一日侍妾, 以为荣. 天士被她的坦诚感动, 为她的扇子题词来给她一个虚名. 第二天, 天士醒来发现温玉躺在床角. 狐女说, “诚不敢以贱体玷公. 然非共塌一霄, 非亲执縢御之役. 则姬人字终为假托.”
      
      种种妙处, 如是而已. 不能一一道来. 因此我认为, 才子纪晓岚写的阅微草堂笔记算是志怪小说中一段极品.
      
      以上, 爱吃
  •     好的,谢谢!
 

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