出版社:山西人民
出版日期:2006-9
ISBN:9787203056133
作者:国风
页数:232页
章节摘录
插图：到了魏晋南北朝，东宫组织得到前所未有的发展。魏晋以后，东宫官属渐备，其后无论南朝北朝，不仅设有太傅、少傅及詹事属官，而且还置太师太保及少师少保，即所谓的“三师：一少”，号称“六傅”。汉初儒者托古的周代制度，竟复行于世。而且东宫官属大增，远非前代可比。这一时期东宫武职僚属颇众，兵力甚盛，皇太子甚至可以率领东宫禁兵讨平叛乱。然而如此庞大的东宫组织不免会}{j现太子骄纵不法的现象，引起君主与太子间的摩擦。如南齐武帝为太子时，存东宫专断用事，所作所为多违法制。左右佞幸张景真所使用的器物十分奢华，人皆以景真为天子，而太祖竟毫不知情。因荀伯玉的密告，太祖才检校东宫，捕杀景真。南齐武帝之子文惠太子也有类似的情事。
书籍目录
1．君主教育理论2．东宫组织的发展3．东宫历事与监国4.国学教育与学礼5．从侍讲、侍读到经筵日讲6．帝学的演变7．君主教育之得失8．帝制中国的德治与法治思想9．德主法辅思想的轮廓——德法兼施的必要性10．德主法辅思想的梗概及其理据11．唯德论12．法治论的理据性质与施行原则13．法治论中的进步思想14．德治与法治思想之概括15．儒家思想体系中的道德、政治与知识16．先秦儒家“道德政治”信念的创发及其转折17．汉唐儒者对于道德与政治之关系的思考18．宋儒对于道德与政治之关系的再安排19．关于道德与政治之关系的思考历程20．托古改制——历代政治改革的理想21．王莽的托古改制22．王安石变法23．戊戌变法24．对托古改制的评析25．仕与隐——传统中国政治文化的两极26．孔、孟、荀的“道仕”、“时隐”思想27．庄子的“反仕”、“身隐”与韩非的“禄士”、“反隐”思想28．帝国官僚体制下的仕与隐：两汉魏晋南北朝29．帝国官僚体制下的仕与隐：唐、宋30．仕与隐的政治文化思想31．天与人归——中国古代思想中政治权威合法性的观念32．《尚书》中的天命观33．孔子的德治主义34．孟子的“仁政”思想35．荀子的“绝对圣王36．董仲舒的“天人感应”论37．黄宗羲的《原君》
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《读史札记之二:中国古代的治国理念》是由山西人民出版社出版的。
作者简介
我们将在《读史札记之二:中国古代的治国理念》中探讨中国最早的合法性统治的观念——《尚书》天命观，以及后来许多政治思想家对同样问题的看法。我们发现《尚书》天命观包含三个元素：超越的天命、地上君王的德与人民。《尚书》天命观肯定君工因为具有保障人民福祉的德，因而获得天的认可，建立合法的统治。其后各家的合法性统治观念，基本上继承了《尚书》的灭命观，冉依思想理路的内在发展与外在环境的要求，呈现出不同的变形。
在先秦时期，一方面是实际统治阶层的崩溃，一方面是统治秩序瓦解而产生的开放环境，使得当时的政治思想家毫无顾忌地刻划他们理想圣王的意象。理想圣王成立的条件是其内在的德。因此有关德的讨论愈来愈深刻与丰富。