《弗洛伊德后期著作选》章节试读

《弗洛伊德后期著作选》的笔记-第23页

强迫重复与可直接获得愉快的本能的满足似乎结成了一种十分密切的合作关系。
在一种合理的基础上似乎可以理解大量的被人们形容成命运的强迫现象。
强迫重复仿佛是一种比它所压倒的那个唯乐原则更原始、更基本、更富于本能的东西。
意识或许不是心理过程最普遍的属性，而仅仅是这些过程的一个特殊功能。
是的。这也直接导致另类人的存在。同时也是宗教奥义为何难以触及的道理之一。

《弗洛伊德后期著作选》的笔记-第56页

自我是力比多的真正的、原本的储存器。力比多只有从这个储存器出发，才能被扩展到对象身上。这样一来，自我在性的对象中便找到了自己的地位，并且立即获得了在它们中间的最重要的地位。
自我本能作为力比多的储存器，说明了力比多除了唯乐原则之外，有个更为前在、更为根本的原则，即重复原则。自我只有在重复之中，才能确认自己的“立场”、自己的位置。另该页注释又说，弗洛伊德在《自我与本我》第三章篇首脚注中，进一步认为，本我是力比多的大量储存器。

《弗洛伊德后期著作选》的笔记-第5页

我们相信，这些心理事件的过程所以会发生必定是由某种不愉快的紧张状态引起的。这种过程的发展方向是要达到最终使这种紧张状态消除的结果，即达到避免不愉快或产生愉快的结果。
不愉快与兴奋量的增大相一致；而愉快则与兴奋量的减少相一致。（实际情况远为复杂）
只要意识的冲动始终同愉快和不愉快保持着某种联系，那么我们也就能这样认为，愉快和不愉快与稳定和不稳定的状态之间存在着一种心理物理学的关系。这一认识为我打算在别处更详细地讨论的一个假设提供了基础。根据这个假设，每一种产生于意识阈限以上的心理物理运动，当它接近完全的稳定性并超出一定的限度后，就会相应的产生出愉快，而当它背离了完全的稳定性并超出一定限度后，就会相应的产生出不愉快。在这两种限度之间，存在着某种空白地带，即审美的平静状态……