從眉壽到長生

出版社:三民
出版日期:20050401
ISBN:9789571441290
作者:杜正勝

内容概要

杜正勝
專研古代中國史,出版《周代城邦》、《編戶齊民》、《古代社會與國家》等專著。1990年開始提倡新的歷史研究,與同儕共同創辦《新史學》,主張開發尋找新課題,拓展新領域。
他的新史學思想分為兩個階段,第一階段增添歷史研究的內容,以下層人民補上層菁英,以社會生活補政權與文化。第二階段提倡超越中國疆界的歷史研究,以同心圓史觀作架構而包含臺灣、中國、亞洲與世界。
歷史研究之外,近年杜正勝對臺灣社會政治與文化多所關懷,論述歷史教育、臺灣民主之路與政治、文化主體性等議題。
1992年杜正勝以青壯之年膺選為中央研究院院士,獲得最高學術榮譽。曾任國立清華大學歷史研究所所長、中央研究院歷史語言研究所所長、國立故宮博物院院長,現任教育部長。

书籍目录

一、問題的提出
二、眉壽祈求之主體與客體:祖先與宗族、個人生命的關係
(一)祖先是個人生命的來源與主宰
(二)宗族群體的生命與個體的生命
三、天神主宰人世生命
(一)天帝與人世生命關係的密切化
(二)早期的司命神祇
四、社會轉變下生命觀念的調整:敬慎與節適
(一)封建之德、儀與生命——“敬慎威儀”的意義
(二)禮制與情欲的折衷——戰國節適養生論
五、長生的追求
(一)黃耇、難老與天年
(二)古典氣論——血氣、禮儀與生命
六、長生的追求與技藝
(一)形體與氣、精、神——戰國養神論
(二)養形與延年
七、結語

作者简介

自1990年起,本書作者提倡新史學,醫療史即是他「不欲徒託空言」的實證研究。醫療變成臺灣史學的新領域,作者身為拓荒者,其經歷彌足珍貴,本書「方法篇」可以當作臺灣醫療史學的新興史看待。作者專研中國古代政治社會史,他的醫療史實證研究遂集中在中國古代範圍內;論其主旨,即如本書主體所分的「形神」、「祝禱」、「威儀」、「養生」和「生死」五篇,歸結於中國傳統對「人」的認識。對於這個問題作者提出一套頗為完整的論述。他從身體認識論出發,涵蓋心性與靈魂各層面,勾勒出中國古代的生命觀。但作者著重維繫和延續生命的方法,毋寧更屬於文化的研究,不只是思想之剖析而已。
最後本書附有「傳播篇」,評論中國漢醫學對日本傳統醫學的影響及其限度,作者顯然希望後之來者能把中國醫學及醫療文化以廣大的亞洲作基盤,方可以發掘更深刻的意義。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     杜氏的大名久已得知,讀書時買過《編戶齊民》、《西周城邦》和《古代社會與國家》,卻都還沒看過。此書雖是後買,卻佔了先機。前一段在微博上看到,說杜氏的學術野心,寫的雖是中國,書名卻叫“古代社會與國家”,表明中國超地獄之普適性。此點在本書中似也可窺見。從書名,尤其是副標題來看,似乎此書是一部醫療史著作,我起初也是秉著這個印象來讀的。在方法篇中,雖然也微露其意,但還是在談開創新史學中如何研治醫療史及其意義。而進入本書的“正題”,則討論的是中國早期生命觀,關涉“醫療”的部分在我看來並不多,而更多的是在關注中國思想的起源與轉變。他以爲歷史之根本在人,而人面對的最大問題爲生死,即是如何看待生命。由是而言,生命觀構成中國人思想的核心,自上古至秦漢諸家,大體都會論及生命的問題,而其他思想,乃至此下中國思想的演變,也多少都受生命觀的影響。那麼,此書的追求與意義便不可謂不大。就核心論點來說,此書認爲,自殷商至西周中葉,相信生命來自父祖及祖先,此後伴隨古代神權政治之崩解,天取代祖先成爲生命之來源與主宰,自天子、諸侯、貴族而及於一般百姓,生命與天次第發生關聯。而至春秋晚期,乃擺脫天的絕對限制,相信人爲可以延長生命,建立了人體生理系統理論,即氣論之形成。這是大的脈絡。而這裡面也還隱含著中國古代天人關係的演變。從對生命的認識來看,先秦的很多文獻便具有了新的解讀與意義,中國早期的思想——尤其是春秋戰國時代諸子百家的態度便可以作另一種判分,比如所謂的儒家和道家的最大區別即在於心和氣究竟何者爲本。儒家認爲心在氣先,道家則以氣在心先。而從生命觀的視角去看。對於孟子“知言養氣”章,對於古代的“德”等待,作者都提出了新解。儘管個人未必同意他的闡述,卻不得不承認,這種角度可以打開一個新的世界,也可以對既有的成說作進一步的深化和補充。比如封建時代的禮,內在的“德”與外在的“儀”構成一體之兩面,禮儀便是成就君子人格的重要表現;至春秋以後,魂魄爲內而威儀爲表,人的外在行爲表現是內在精神的顯露,則表現於個人之禮——禮容——便不只是君子的行爲規範,而具有了成爲人生命之一部分的含義。類似的論述還有不少,值得進一步思考。2014年8月6日草

精彩短评 (总计5条)

  •     可李建民老師「死生之域」之醫療史觀點相互對照,延續杜公一貫關懷,將氣論此生死觀與禮制形成聯繫起來考察。
  •     这个领域蛮新奇的
  •     某人看了我的上一本读书记录之后安利的。又是台版,衷心盼望包子酱任期内早日统一,还能赶上毕业。。。【读后:越发佩服历史文献学者,在丰富材料的基础上,让我们看到了比民俗学范畴内讨论的“身体”和“中医”更广阔的世界,了解到我们所见皮毛背后完整的逻辑。此书与栗山《身体的语言》、还有晁老师写“德”的一系列文章可对话(虽然可能此书是先出的)。杜正胜你学问这么好,为毛一定要学而优则仕败坏名声呢?
  •     不能同意的更多了。
  •     主要读方法篇。。先秦两汉时代的医学史远超过我所能理解的范围。。一直很羡慕1990年代的中研院,在台湾新史学浪潮下,建立“疾病、医疗和文化”研究小组,以至推动台湾成为医疗史研究的国际重镇之一。如果在国内有设立类似的“医疗史/环境史”的读书班或研究小组,我肯定愿意加入。。
 

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