《武夫当权》书评

硕士论文而已

本书是张鸣老师的硕士论文。学者最好还是不要将自己早年的工作重新刊印。学术能力不一定总在提高，至少，鉴赏力是应该随着阅历的增加而提高的，张老师一定可以发现自己早年论文中的无数缺点，也一定不同意书中很多观点。若是如此，为何还要一遍遍的印出来呢？全书的学术性不够强，也没有后来专门为出版写的书那么通俗。但可能为了通俗和吸引读者，在侧边栏增加了很多段子，有趣固然有趣，但是没有上下文，看过也就看过了，只剩有趣而已。段子的内容与书中正文关联很弱，还容易分散注意力。按照张鸣在引言里的定义，其实本朝开国太祖也是一名军阀。在描述蒋介石的维系政治观中，可以看到很多太祖的影子，一些说法套在太祖的身上也是相符的。后六章谈到蒋介石的维系观的部分写的实在不太好，断章取义。要夸蒋介石为圣人，也可以从他的言谈论著中截取作为证明，要贬损他，也可以这么做。脱离了原话的环境，缺乏背景的引用，就会失之偏颇。何况，即使引用无误，证据确凿，由这些话就此得出的结论却也过于简单化，过于武断。内容彼此之间还有一些矛盾之处。比如一些观点与张鸣后期著作中的观点不太符。说道，阎锡山的维系网络对农村的渗透，作者评价为弄得老百姓疲于招架，真是百姓头上九重天，千查万问没个完。山西的行政网络成了一种警察网络，税收网络和道德教化网络。而一般的老百姓则陷于监狱式的黑暗之中等等。与后来写《摇晃的中国》尾声对阎锡山的评价完全不同。这也无可厚非，毕竟时间久了，观点允许改变。比较不合理是同一本书前后的矛盾。171页说道，蒋介石的“恶毒的保连坐法，迫使人民相互猜忌，相互监视与告发，从而使劳动农民本来存在的淳良和睦之风荡然不存，在困苦中挣扎的的人民的生活更加艰难和难堪。"待到后文176页，又说，“蒋介石设计的一整套社会改造与管制方案（包括保甲制度）在实际的推行中大大走样，农村社会并没有因此发生太大的变化。”总之，全书的风格有点血泪控诉旧社会的调调。