武夫当权

出版社:陕西人民出版社
出版日期:2013-3
ISBN:9787224104844
作者:张鸣
页数:248页

内容概要

张鸣,浙江上虞人,1957年生,长于北大荒。出生赶上鸣放,故曰:鸣。现为中国人民大学政治系教授,博士生导师。

书籍目录

目 录
引 言 政治大车店里的过客
第一章 从历史走向现实的畸形儿
第二章 炮灰”的追求
第三章 维系网络:血缘、地缘、业缘
第四章 施恩的手段与方式
第五章 “以儒将兵”——吴佩孚
第六章 绿林心经——张作霖
第七章 “中西杂拌”——阎锡山
第八章 宗教仪式——冯玉祥与唐生智
第九章 迷信道术——刘湘与孙殿英
第十章 蒋介石的维系政治观
第十一章 蒋介石的维系社会观
第十二章 蒋介石的维系教育观
第十三章 蒋介石的维系伦理观
第十四章 蒋介石的维系哲学观

作者简介

《典藏张鸣•武夫当权:军阀集团的游戏规则》内容简介:清末民初,东西方文化前所未有的巨大撞击,使得中国社会传统秩序走向崩溃,逐渐步入近代化。作者侧重讲述了这个特定时期中,张作霖、吴佩孚、阎锡山、唐生智、刘湘、孙殿英、冯玉祥、蒋介石等几大军阀是如何维系其集团统治的,其治下的手段五花八门,有回归传统的,有绿林之风的,有家族集团的,有求神拜佛的,也有推行基督教的,更有学日本玩军国主义的,细究深思,绝不仅仅是令人发笑那么简单。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     本书是张鸣老师的硕士论文。学者最好还是不要将自己早年的工作重新刊印。学术能力不一定总在提高,至少,鉴赏力是应该随着阅历的增加而提高的,张老师一定可以发现自己早年论文中的无数缺点,也一定不同意书中很多观点。若是如此,为何还要一遍遍的印出来呢?全书的学术性不够强,也没有后来专门为出版写的书那么通俗。但可能为了通俗和吸引读者,在侧边栏增加了很多段子,有趣固然有趣,但是没有上下文,看过也就看过了,只剩有趣而已。段子的内容与书中正文关联很弱,还容易分散注意力。按照张鸣在引言里的定义,其实本朝开国太祖也是一名军阀。在描述蒋介石的维系政治观中,可以看到很多太祖的影子,一些说法套在太祖的身上也是相符的。后六章谈到蒋介石的维系观的部分写的实在不太好,断章取义。要夸蒋介石为圣人,也可以从他的言谈论著中截取作为证明,要贬损他,也可以这么做。脱离了原话的环境,缺乏背景的引用,就会失之偏颇。何况,即使引用无误,证据确凿,由这些话就此得出的结论却也过于简单化,过于武断。内容彼此之间还有一些矛盾之处。比如一些观点与张鸣后期著作中的观点不太符。说道,阎锡山的维系网络对农村的渗透,作者评价为弄得老百姓疲于招架,真是百姓头上九重天,千查万问没个完。山西的行政网络成了一种警察网络,税收网络和道德教化网络。而一般的老百姓则陷于监狱式的黑暗之中等等。与后来写《摇晃的中国》尾声对阎锡山的评价完全不同。这也无可厚非,毕竟时间久了,观点允许改变。比较不合理是同一本书前后的矛盾。171页说道,蒋介石的“恶毒的保连坐法,迫使人民相互猜忌,相互监视与告发,从而使劳动农民本来存在的淳良和睦之风荡然不存,在困苦中挣扎的的人民的生活更加艰难和难堪。"待到后文176页,又说,“蒋介石设计的一整套社会改造与管制方案(包括保甲制度)在实际的推行中大大走样,农村社会并没有因此发生太大的变化。”总之,全书的风格有点血泪控诉旧社会的调调。

精彩短评 (总计3条)

  •     张鸣先生的书,读来煞是有趣。页边的故事比起正文来,更是有趣许多。
  •     张鸣老师的硕士论文,不够学术,也不够通俗。学者对自己的早期作品还是不要一遍遍重复出版了。不代表你现在的水平,也不代表你现在的观点,又不做修改,又印出来,为了啥呢?
  •     看到对蒋的论述,实在看不下去了
 

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