出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2013-2
ISBN:9787516121252
作者:任李明
页数:141页
章节摘录
版权页： 契约传统本身可以追溯到《圣经》中讲到的亚伯拉罕牺牲以撒克和上帝同他的人民订约的故事，那些服从和信仰上帝的人将得到上帝的祝福和保护。自美国国家建立以来，美国的长老派教徒扩大了契约思想，他们提出上帝建立了两个契约，一个是（对神的）皈依契约，另一个是自然契约。皈依契约是指人们服从神法以取得上帝的饶恕，自然契约实际上是指人类的组织生活，由上帝通过自然法（道德之法）加以操纵，人们通过契约建立社会共同体，以实现上帝的目的。 威尔逊的父亲深受19世纪美国南部长老派契约理论的影响。该理论将上帝与个人及所有创造物之间的关系看成是一种契约关系，在契约秩序中，上帝拥有至高无上的权威，使个人和社会成为自己神圣意志的代理人，个人通过契约确立秩序，以规范社会生活。在给儿子的信中约瑟夫经常提到“秩序的福音”（a gospel of order），希望通过建立一种秩序来减少个人生活的反复无常性和消除社会的分裂。契约理论在以后的岁月里无时无刻影响着威尔逊。 契约理论帮助威尔逊为自己早年的个人生活确定秩序。起草契约章程是威尔逊感到最愉快的事。威尔逊在自己18岁的时候曾经组织过一个帆船俱乐部，他亲自起草了章程，该章程模仿了英国的宪政规章，显露出威尔逊甚至在早年就表现出对“宪政秩序”的偏爱，考虑到当时威尔逊正处在个人信仰和职业选择的十字路口，威尔逊显然立志用契约和秩序来规范个人生活。 进入普林斯顿大学以后，威尔逊又一次希图用契约理论来规范自己的社会生活。特别值得一提的是他将同学关系契约化，在他与自己的同学查理·塔尔科特之间建立了一个“神圣的契约”，为双方共同一致的生活确立行为准则。在后来写给未婚妻子的一封信中，威尔逊回忆起当时的情景： 那时，正如现在一样，我有一个真切的政治信条，有一种明确的政治抱负。我记得，在我与查理·塔尔科特（一个同班同学，一个非常亲密的朋友）之间形成了一个神圣的契约，我们把自己一切全部的精力和热情用来确立我们一致同意的原则……我们一起训练培养自己在演说方面的技能，我们一起引导其他人采纳我们的思维方式，使他们加入到我们的事业中。我不认为我们这样做只是出于一种孩子的热情，虽然对于未来和自己可以轻易改造世界的能力方面，我们也许确实有一种孩子般的过分自信。
内容概要
任李明，浙江海盐人。2002年毕业于南京大学历史系，获历史学博士学位。现为浙江传媒学院社会科学教学部副教授。主要从事国际政治、美国外交的研究，曾参加《世界地理大发现》（山东画报出版社2004年版）、《世界外交大辞典》（世界知识出版社2005年版）等书的编写，著有《美国外交传统及其缔造者》一书（合著，商务印书馆2010年版），发表学术论文数篇。
书籍目录
导言 一国际政治中的威尔逊主义（wilsonianism） 二美国外交传统中的威尔逊主义 三本书的写作方式及主要内容 第一章威尔逊主义的起源（上） 一信仰与进步 二契约与秩序 三共同体情结与国家观念 四政府与社会控制 第二章威尔逊主义的起源（下） 一民主与秩序 二现代世界与美国的使命 第三章威尔逊新外交的开始 一威尔逊新外交在拉美 二威尔逊新外交在远东 第四章对战争根源和美国机会的认识 一中立的实质与调停的目的 二战争的根源与性质 三美国的机会与选择 第五章建立世界新秩序的斗争 一国联设想与集体安全概念 二“使世界对民主是安全的” 三争取国联的斗争及其实质 四重新认识威尔逊主义 第六章威尔逊主义史学 附录一威尔逊演说 附录二主要参考文献
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《威尔逊主义研究》分为威尔逊主义的起源；现代世界与美国的使命；威尔逊新外交在远东；对战争根源和美国机会的认识；“使世界对民主是安全的”等内容。
作者简介
《威尔逊主义研究》讲述了威尔逊主义就是用多边手段实现美国的世界使命即改造世界、建立美国治下的和平。威尔逊利用第一次世界大战带来的契机，从启蒙运动对人性的乐观、美国清教文化的使命意识、美国外交传统的杰斐逊和平主义理念以及19世纪末20世纪初美国民主派反帝运动的某些主张中寻找到一条与孤立主义和国际政治现实主义主张不同的大国之路。威尔逊主义的要旨是美国对一个自由、开放、和平的国际秩序的坚定承诺，或许这是一种“更高的现实主义”（阿瑟·林克语）。威尔逊主义确立了20世纪美国外交的议事日程。21世纪的美国在继续着威尔逊的事业。