《我书架上的神明》章节试读

《我书架上的神明》的笔记-第136页 - 136

136 张元干《贺新郎》梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村孤兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。
156《劳伦斯论美国名著》当人属于某个有活力，有生气和有信仰的社会，为某个尚未达到或未能达到的目标努力，他尝到的便是自由的滋味。逃亡到美国西部的蛮荒人，绝非自由人。只有最不自由的人才会去西部拓荒，并大呼小叫要还我自由。人只有在最不自觉自由的时候才最自由。大呼小叫不过是走起路来身上锁链发生的声音而已从来如此。
要说大义，须用微言。要驰骋万里，便得轻装上路。你越是严阵以待，声嘶力竭要说服别人，别人便越会提高警觉、步步为营。要说服别人的作用力越大，别人抗拒被说服的反作用力会更大，这就是牛顿的第三定律。结果说服变成了拔河和角力。所以，兵不厌诈，真正懂得游说之道的人会化劝说为实话实说。
96 一个人必须经历的蜕变，因为曾经读过的书必须忘记，曾经相信的真理必须放弃，写过很多字说过很多话之后必须沉默不语。
173在现实面前，文字是脆弱的，残缺似乎便是它的宿命。但这残缺时时提醒世人，去超越文本，追寻文本后面的真意，这应该是文字给人的深刻启示，文字的使命也许正在于此。(刘慧儒)
184 秦晖 传统十论 柏杨《中国人史纲》
231 有一种愤怒不必要用愤怒表达，它表达为全力跨向那个你确定的目标，而不必理会任何试图阻碍你的力量。
“假如你停下来骂，你就完了，停下来笑也一样”《一间自己的屋子》伍尔夫
爱读书，不是因为书中给我们看到人生的黑暗，要想看黑暗，生活就是了，何必读书呢？而是书中为了包容进作者的慈悲。慈悲不是怜悯，怜悯来自优越感，而慈悲是看书中人物的人性，由此产生的广大同情。(田晓菲)
(有一些人有一些事有一些书有一些品质，不因潮流的改变而消失，那是中流砥柱，无所谓回不回来，天国一直在我的心中)
何满子：中国知识分子有幸，有鲁迅这样的人物为我们作出榜样，中国知识分子也不幸，有鲁迅这样的人物，益发令我们感到羞耻。
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。《报任少卿书》
272一个相互聋子和哑巴的世界，一个互相无法理解的世界。
费希特，你是什么样的人，你便选择什么样的哲学。
在这样的生活环境中，感受到的不是自己的卑微，而是改造世界的责任。
丘吉尔，第一次世界大战回忆录，第二次
日本人诚信应该是流淌在血液里的素质，而国人得需要”仁”来约束。中国人不盲信，诚信是一种思考之后的行动，这样，当道德式微的时候，关于“仁”的思考就会被关于利益的思考所代替。(姚洋)
(曾几何时，也以为可以唤醒沉睡的，但后来才发现，只不过改头换面得几日清闲，还是老样子，因为你永远叫不醒装睡的人)

《我书架上的神明》的笔记-第360页 - 周濂

任何一种超级概念在成为超级概念之前都有过最为卑微和日常的用法，既不必将它们过度地神化，也不必因为暂时不得其门而入而恼羞成怒。对待它们的正确做法是，将它们放回到各自的历史语境和问题脉络里，还它们一个最真切和最本真的面目。此外，更重要的是，如果一个人想要掌握或者使用这些超级概念，就必须要把它们拉回到属于你的“粗糙的地面“上，哲学思考必须要和活泼泼的生命体验发生关联。

《我书架上的神明》的笔记-第362页 - 周濂

专业化思考哲学问题的表征之一就是，在给定条件的前提下，问一个有所限制的问题。并不是所有用最抽象的术语去追问最普遍的问题就是在做哲学思考。

《我书架上的神明》的笔记-第395页 - 封底

尤为喜欢《我书架上的神明》中的以下篇章：艾晓明 001
聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候，为了领略其中的艺术魅力，他不只是用心灵，也不全是用脑筋，“而是用脊椎骨去读的”。
（推敲细枝末节）刘　瑜 179
在思考自己要读什么书之前，最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。
（根据自己的提问，制订自己的书单）张五常 332
到处看世界要靠自己的观察才作得准，避书有利。为了推出假说作验证，要修改前贤的概念，简化他们的理论，避书也有利。
（曾经广读深读，然后才重实践）周克希 354
我翻译小说，往往诉诸直觉，有朋友半开玩笑地说我是“感觉派”。而对心仪的作家心慕手追，正是避免翻译腔的办法。周　濂 358
好的哲学家从不授人以鱼而是授人以渔，他用作品本身去“演示”（demonstrate）他的方法论，而好的读者就像是古时候拜师学艺的学徒工，你需要做的是在字里行间细细揣摩作者的论证技巧与运思风格。任何一种超级概念在成为超级概念之前都有过最为卑微和日常的用法，既不必将它们过度地神化，也不必因为暂时不得其门而入而恼羞成怒。对待它们的正确做法是，将它们放回到各自的历史语境和问题脉络里，还它们一个最真切和最本真的面目。此外，更重要的是，如果一个人想要掌握或者使用这些超级概念，就必须要把它们拉回到属于你的“粗糙的地面“上，哲学思考必须要和活泼泼的生命体验发生关联。朱锡庆 373
我不同意开卷有益的说法，有好多书是不用读的，因为白耗光阴，一无所获。可是哪些书值得读呢？我自己的办法是既不管经典不经典，也不看书评，先是乱看一通，为了以后不乱看挑选作者，此后节约的时间大大超过先前乱看花耗的时间。

《我书架上的神明》的笔记-第347页

每天五分钟，读一点经典，学几句法语，同样十年，这个人将有一技之长。人生是一种习惯，甚至只是一种阅读习惯，因为天堂大致就是图书馆的模样。
阅读是一种力量，让我们安静的存在。尼采说，上帝死，然后福柯说，人死了。所以我们在活着的时候，必须好好活着。

《我书架上的神明》的笔记-第9页 - 白谦慎

回顾近30年的读书生涯，好像从来没有豁然开朗、大彻大悟的经历。书读的慢，看法形成的慢，看法形成后，转变的也慢。来得慢，去的也慢。写作既不快也不多。大概是性格使然，因为也没有哪本书教我这么做过。

《我书架上的神明》的笔记-第2页 - 参考书单

史记，圣经，论语译注，三国演义，红楼梦，西游记，杜工部集， 莎士比亚全集，毛泽东选集
文学讲稿 纳博科夫；谈美书简 朱光潜；美学散步 宗白华；批判哲学的批判 李泽厚；意图的模式 巴克森德尔；Painting and experience in 15th century Italy, M Baxandall; 东晋门阀政治 田余庆；柯式微积分，膨胀的宇宙，原子及宇宙，竞逐富强，法律与革命， 法律与资本主义兴起，朱熹的世界，余英时；数学方法趣引，从杨辉三角谈起，从祖冲之的圆周率谈起，从孙子的神奇妙算谈起，数学归纳法，自然辩证法，唐吉可德，科学发现的逻辑，新唯识论，柳如是别传，孟子译注，徐光启集，徐光启年谱， 阿Q正传，中国哲学史，中国哲学史新编，顾准文集，哲学通信，伏尔泰，共产党宣言，国家与革命，列宁；传习录，历史是什么，卡尔；百年思索，龙应台；国富论，经济学， 萨谬尔森；农民政治与革命，民主的模式，当代经济学与中国经济 杨小凯，平等与效率，个人主义，普希金童话诗，稻草人，嘉尔曼，查理第九时代轶事，伊尔的美神，梅里美中篇小说集，九三年，悲惨世界，笑面人，巴黎圣母院，戴高乐将军之死，七缀集，俄国思想家，拉奥孔，史传通说，巴黎的忧郁，神曲，现代社会冲突，自由与繁荣，人的行为，宪政经济学，同意的计算，原则政治而非利益政治，开放社会及其敌人，历史主义贫困论，猜想与反驳，斯巴达克斯，牛虻，希腊罗马名人传，对自由的恐惧，伯罗奔尼撒战争史，喀提林阴谋，高卢战记，富兰克林自传，儿女英雄传，聊斋志异，三侠剑，福尔摩斯探案集，中午的黑暗，格列佛游记，鲁迅选集，法律的训诫，法律的界碑，集体行动逻辑，经济分析史，金庸作品集，阿伦特与海德格尔，艺术哲学，Democracy ancient and modern, Finley, The ancient economy, Finley, 东方学，黑色雅典娜，资本文化，资本主义与自由，效率公平与产权，社会选择，集体选择与社会福利，公共选择，公平与福利，经济学与幸福，卖桔者言，中国的前途，左传，西厢记，阅微草堂笔记，西方正典，大戏考，苦儿流浪记，小酒馆的悲歌，高老头，贝姨，劳伦斯论美国名著，大亨小传，历史深处的忧虑，一九八四，从一到无穷大，物理世界奇遇记，万物简史，艺术与物理学，科学究竟是什么，科学的文化多元性，美梦还是噩梦，别闹了费曼先生，科学的历史研究，城堡，存在与时间，理想的冲突，思想家当代哲学的创造者们，中国人史纲，传统十论，牛鬼蛇神录，中国思想通史，侯外庐，中国近代史，中华帝国对外关系史，经历邹韬奋，普通语言学教程索绪尔，十七世纪英国文学杨周翰，历史研究，光荣与梦想，傅雷家书，基辛格传，李普曼传，中国官僚政治研究，近代中国社会的新陈代谢， 西窗集，梁宗岱译诗集，文学赏鉴论从，理性的毁灭，索菲的选择，艺术的故事，塞尚及其画风的发展，一间自己的屋子，窥视印度，西方的没落，自私的基因，现代物理学与东方神秘主义，GEB，科学哲学的兴起，物理学和质朴性，在轮下，黑塞小说散文选，诗化哲学，意义的瞬间形成，混沌，熵，现代灵魂的自我拯救，生命中不能承受之轻，文明，艺术，昨日的世界，俄国思想家，反抗死亡，存在的勇气，论道德的谱系，历史的起源与目标，饮冰室合集，罗马共和国政制，历史学家的修养和技艺，第一次世界大战回忆录，第二次世界大战回忆录，人岁月生活，思痛录，先知三部曲，所谓知识分子，中国农民调查，以自由看待发展，正义论，历史的终结及最后之人，自由的未来，信任，中国文化要义，乡土中国，政府论
维特根斯坦，逻辑哲学论，哲学研究
果戈理是怎样写作的，果戈理选集，
柏拉图对话集，
罗素，西方哲学史，
奥威尔：动物农场，
钱穆：中国历代政治得失， 国史大纲 ；
黑格尔：法哲学原理，历史哲学，黑格尔小传
托克维尔：回忆录1848年法国革命，旧制度与大革命；论美国民主，
韦伯：新教伦理与资本主义精神，民族国家与经济政策，学术与政治
康德：历史理性批判文集，实践理性批判，道德形而上学原理，实用人类学，康德传，纯粹理性批判，任何一种能够作为科学出现的未来形而上学的导论，
亨廷顿：变化社会中的政治秩序，文明的冲突与世界秩序的重建，
黄仁宇：万历十五年，资本主义与二十一世纪，
布罗代尔：菲利普二世时代的地中海和地中海世界，15至18物质文明，经济与资本主义，资本主义论从；
加缪：局外人，西西弗里神话，鼠疫
哈耶克：致命的自负，法律立法和自由，通往奴役之路，自由秩序原理，自由与宪章
这本书中可看的就是赵汀阳的书单。

《我书架上的神明》的笔记-第9页 - 白谦慎的书单

白谦慎：回顾近30年的读书生涯，好像从来没用过豁然开朗、大彻大悟的经历。书读得慢，看法形成得慢，转变得也慢。来得慢，去得也慢。写作既不快，也不多。大概是性格使然，因为也没有哪本书教我这样做过。虽说开卷有益，但影响我们的，常常是人和事，不见得是书。

《我书架上的神明》的笔记-第1页 - 1

风格和结构是一部书的精华，伟大的思想不过是空洞的废话。
聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候，为了领略其中的艺术魅力，他不只是用心灵，也不全是用脑筋，“而是用脊椎骨去读的”。

《我书架上的神明》的笔记-第333页

张五常推荐，亚当斯密的国富论，马歇尔的经济学原理，费雪的利息理论，弗里德曼的价格理论。