新天下主义

出版日期:2015-2-1
ISBN:9787208127565
作者:尼古拉斯·迈耶
页数:360页

内容概要

许纪霖
1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者,教育部人文社会科学重点研究基地•华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长,华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师,华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长,校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事,上海哲学社会科学联合会委员,香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。
刘擎
1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系,1985年获工学硕士学位,留校任教。1991赴美国攻读政治学,先后获得硕士(马凯大学)与博士(明尼苏达大学)学位。2000-2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作,任华东师范大学历史系副教授,中国现代思想文化研究所研究员、所长助理。研究领域为西方思想史。2005年入选上海市“浦江人才计划”。2007-2008年美国Fulbright访问学者。2013年7月起担任华东师范大学政治学系主任、博士生导师;华东师范大学世界政治研究中心主任。

书籍目录

◎新天下主义在当代世界
许纪霖: 新天下主义与中国的内外秩序
李永晶: 从“天下”到“世界”——东亚儒学秩序原理的过去与未来
崇 明: 民族国家、天下与普遍主义
刘 擎: 寻求共建的普遍性——从天下理想到新世界主义
◎现场 国家的精神维度: 宪法爱国主义与公民宗教
秋风 任锋 刘擎 许纪霖 等: 道统与儒家公民
周濂 崇明 邱立波 刘擎 等: 公民宗教与国家精神
◎西方思想中的自由观念
马西娅·科利什: 马基雅维利的自由观
特里·平卡德: 黑格尔伦理学中的自由与社会范畴
曹 钦: 托马斯·潘恩与左翼自由至上主义
陈肖生: 尊重公民要求什么——对自由主义一项内部争论的考察
葛耘娜: 自由与分权制衡——从洛克到孟德斯鸠
◎中国思想史研究
王汎森:“烦闷”的本质是什么——“主义”与中国近代私人领域的政治化
符 鹏: 进化论与近代人道观念的重构——以严复和康有为的人性论比较为例
于海兵:“小我”与“大我”
——“愚公移山”的近代再阐释

作者简介

本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第13辑。
【中国作为有世界影响的大国,在今天要实现的不仅是民族与国家的复兴梦想,还应包括民族精神的世界转向。】
新天下主义是对传统天下主义与民族国家的双重超克。它抛弃传统天下主义的中心化和等级化倾向,又克服了民族国家利益至上的狭隘立场。
在世俗化时代,以“承认的政治”为原则,新天下主义将建立一种新的天下之普遍性。
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中华文明的普世性,只能建立在全人类的视野之上,而不是以中国特殊的价值与利益为皈依。中华文明在历史上曾经是天下主义,到了今天这个全球化时代,天下主义如何转型为与普世文明相结合的世界主义,这应是一个文明大国的目标所在。
——许纪霖
中国传统文化不只是中国的思想资源,正如欧洲的理性主义和民主已经不只是西方的思想资源。在这个时代,我们处在同一文化地平线上。这部意味着我们进入了“同质化”的文化,而是意味着我们看得见别样的、同样丰富的风景,我们彼此看见。
——刘 擎


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计2条)

  •     后启蒙的新世界主义 关系性自我理解 遭遇论/宪爱 超越对国家的一种工具主义的简单化理解
  •     在传统中国,有“天下”而无“国家”,“天下”意识成为了中国人的思维惯性,而家国天下则成为构建中国传统社会的共同体。然而到了近代,借用查尔斯·泰勒(Charles Taylor)的说法,人类社会完成了一次“大脱嵌”(great disembedding)。如同马克思·韦伯所说的“祛魅”,将个人、律法从神意世界中解脱出来,而对于中国而言,则是在进入近代世界后所面临的生存性危机。从概念模糊的“天下”到权界清晰的“国家”,中国逐渐告别了家国同构的天下世界,在西学东渐、寻求富强的浪潮中艰难开始“民族国家”(nation-state)的建构,具有现代意义的“国民”也随之而生。如何理解这种转型,如何在历史与未来中寻找中国人的天下观,此书可作一番解读。
 

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