一个历史学家的宗教观

出版社:上海人民出版社
出版日期:2014-8
ISBN:9787208119086
作者:(英)汤因比(ToynbeeA. )
页数:331页

内容概要

阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1889-1975)是英国著名历史学家,他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光,他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落,被誉为“现代学者最伟大的成就”。

书籍目录

译者前言
第一版序言
第二版序言
第一部 高级宗教的萌芽
第1章 历史学家的观点
第2章 自然崇拜
第3章 人的崇拜:区域社团的偶像化
附录 “摩洛”和莫尔克
第4章 人的崇拜:统一社团的偶像化
第5章 人的崇拜:一个自我圆成的哲学家的偶像化
第6章 高级宗教的出现
第7章 高级宗教和偶像化的统一帝国的接触
附录 基督教殉教者反对罗马的兵役
第8章 高级宗教从精神使命向世俗任务的转变
第9章 高级宗教和哲学的接触
第10章 宗教制度的偶像化
第二部 宗教在西方化的世界
第11章 近代西方文明的优势
附录 17世纪对当时反叛宗教狂热主义的精神代价的种种预见
第12章 世界抵制早期近代西方基督教
附录 17世纪两位西方观察家对于作为西方帝国主义工具的西方基督教的观点
第13章 西方基督教生活方式的式微和17世纪西方人反对西方基督教传统
附录 17世纪的同时代人对西方反叛西方基督教传统的表述
第14章 17世纪西方生活的世俗化
附录 17世纪同时代人关于西方反叛权威原则以及采纳观察和实验方法的表述
第15章 世界对世俗化的晚近西方文明的接受
附录 17世纪西方同时代人关于反叛西方传统宗教不宽容的表述
第16章 两种希腊罗马偶像的重建
第17章 战无不胜的技术专家的偶像化
第18章 20世纪世界宗教概览
附录 17世纪对西方反对宗教不宽容的反应
第19章 将人类宗教传统的本质与非本质连生物分离开来的任务
第20章 自我、痛苦、自我中心和爱
附录 黑暗中的探索
索引

作者简介

在汤因比的历史观中,宗教占据着特殊的地位。他认为宗教对于认识人类本性、纠正人类的自我中心是必不可少的。本书是汤因比论宗教与社会关系的著作,可以说集中概述了作者的全部宗教思想。全书分两部分,分别是“高级宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,从文化的角度,揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用,探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系,同时着重对西方文化进行了反思,认为可以用高级宗教的振兴来解决西方社会的危机。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     汤因比从他的历史观引申出来,认为每种文明都有其产生,繁荣,衰落和死亡的历史过程,他认为,社会的解体不是平坦的、直线形的,而是经过溃败、重整旗鼓、又溃败的交替过程,在此过程中就产生了新的宗教教会,从而产生了新的精神力量与新的社会。认为基督教就是这样接替罗马帝国的遗产而形成西方基督教文明的。在中国,秦汉帝国就像罗马帝国,大乘佛教就像基督教。汤因比就是在这种历史观的基础上论述宗教的。汤因比特别强调的是高级宗教的显现,他认为人类迄今已有东西两大系列六种高级宗教。东方系列为印度教和佛教;西方系列为琐罗亚斯德教、犹太教、基督教和伊斯兰教。它们的共同本性是:宣称有某种超越人类精神的终极精神的存在,立志祛除人类自我中心的原罪,提供解脱世间痛苦的途径。他还主张用高级宗教的振兴来解决西方社会的危机。

精彩短评 (总计3条)

  •     中文译本的文字表达还是没有完全脱离英文表达的束缚,太多地方翻译的比较生硬,最好还是查看英文原版。书的英文名为:An historian's approach to religion,恳请有英文原版的朋友分享。
  •     像老爷爷这样一生保持宗教感而不皈依任何宗教是很难的,毕竟痛苦与幻灭是人类存活的基本构成,而拥有一个强大的可匹敌的精神世界实属难得(“我并不知道实在的本质是什么”)。超越对人或自然崇拜的“高级宗教”进驻人类历史前被分解成四个过程,在老爷爷看来高级宗教出现的原因是人类对前例的失望所致(避免痛苦→承受痛苦),与世俗社会的接触帮助了高级宗教迅速扩张与嬗变,并且最终(相对乐观地)组成一张彼此融合的网络。第二部分的小标题可能起得略大了,毕竟主要研究对象是基督教,这部分最中意的还是附录文献,比如12、13、15章的附录都很有意思。在最后,老爷爷直达鹄的地表示剥离宗教外衣而仅余本质内核才是宗教存在的真正目的(他维持个人宗教观的秘诀吧),然而爱却总是需要披覆着质地不一的纱衣才能被人所认识,而更多时候爱是无形的
  •     宗教史。从自然崇拜、人的崇拜到高级宗教,写的让人蛮信服。“集体的自我是更危险的崇拜对象,因为她更有力量更疯狂,不那么明显地不值得忠诚。”“第一人称通过从单数变为复数避免了自我中心”,其实,我觉得是强化自我中心。
 

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