负暄闲语
出版社:中国书店
出版日期:2013-11-21
ISBN:9787514910001
页数:276页
内容概要
周馥（1837—1921），字玉山，安徽建德（今东至县）人，晚清李鸿章淮系集团的重要成员。在十九世纪最后的近三十年中，周馥先后会办海防支应局，署永定河道，任津海关道、直隶按察使等职，协助李鸿章治理水患，对外交涉，经理北洋军务，创办新式学堂，又会办天津机器局，襄办电报局和修筑铁路，是李鸿章在封建社会末期推行“新政”的得力助手。李逝世后，周馥护理直隶总督兼北洋大臣，后又相继担任山东巡抚、两江与两广总督，在各地为整顿经济秩序、挽救民族利益做出了一定的贡献。周馥于光绪三十三年（1907年）引退。后为训诫诸孙，略仿北齐颜之推所撰《颜氏家训》，撰有《负暄闲语》二卷。
书籍目录
目录
一张全家福背后的大家族/周景良
《负暄闲语》：研究道理，身体力行/周景良
负暄闲语叙
卷上
读书
体道
崇儒
处事
卷下
待人
治家
葆生
延师
婚娶（兼阃教）
卜葬
祖训
鬼神
附：周馥与《负暄闲语》/周启乾
后记
作者简介
《负暄闲语》为晚清实业治国代表人物、李鸿章重要幕僚周馥所撰，共两卷。本书是周馥为教育子孙后代而撰写的散文体家训，分别从读书、处事、待人、治家、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等十二个方面出发，提出了自己的要求和建议，以此约束子孙的行为。周馥之后，东至周氏家族一直人才辈出，长盛不衰，《负暄闲语》作为治家宝训，发挥了至关重要的作用。
本书是《负暄闲语》首次以简体标点本的形式面向公众刊行。由与周家关系密切、一直关注东至周氏家族的北大学者孟繁之先生和林宇先生进行点校和注释，并结合东至周氏家族代表人物的成功故事、传统文化教育等等诸多方面对《负暄闲语》进行了精彩的解读，非常值得当代父母们借鉴和学习。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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一个亲戚的孩子大学快毕业了，不愿意工作，想继续读研究生，就来咨询我。我就问，你想读什么专业，不知道；你想读哪个学校，不知道；你想去哪个城市读，不知道；你将来想从事什么工作，不知道，能天天玩不上班最好。然后我帮他分析，怎样去考虑专业的问题，怎样考虑学校的问题，有哪些选择标准，然后从哪些渠道去了解信息，貌似听懂了。隔了两天，亲戚打电话过来，要不还是你帮他选一个吧，我们父母实在是不懂这些，他自己已经愁坏了，不知道选哪个。 这个应该不是个别现象。近些年，大量的80后、90后独生子女开始走向社会。而独生子女一个普遍的现象是做人、做事没方向。父母都是只有一个宝贝疙瘩，从读书开始，每一步都替孩子规划好了。从读什么样的学校，到学什么样的专业，到找什么样的工作，找什么样的男（女）朋友。但真的到了有一天，他们要离开父母的羽翼独自去做决定，他会一片茫然，这个该怎么办？那个该怎么办？ 80后、90后有着空前的物质条件，也更加的聪明，知识更丰富，有个性，对新生事物也更容易接受。在一帆风顺的时候，他们意气风发。但真正要面对挫折和困难的时候，他们是史无前例的弱者。不是他们不努力，是长这么大，他们从未考虑过这些问题，也没人教过他们这个问题。 家庭教育有问题，并且是过去从来不是问题的问题。古人的学校教育不发达，家庭教育占据着核心地位，而在家庭教育之初，对社会、人生的认识的培养就是重中之重，比如开蒙，《三字经》、《增广贤文》等教的全是对社会、人生的认识方面的内容.清人周馥是一个务实的洋务派，一切以实用为先，但在他留给子孙的《负暄闲语》中，却将培养一个人对社会、人生的认识放在至高无上的地位上，全书十二章，开头三章“读书”、“体道”、“崇儒”等全是讲这方面的内容，并且在后面九章诸如“待人”、“处事”、“治家”、“婚娶”等把它在人生中时时处处的如何解决问题解释得非常透彻。而事实上，在周馥如此培养的后代中，没有一个只会谈空说妙的道学家，而是在各个领域、各个学科人才辈出，至今五代，代代不乏名满天下之人。近代工商业巨子周学熙是他的儿子，著名实业家、前全国政协副主席周叔弢是他的孙子，中国佛学研究三大家之一周叔迦也是他的孙子，中国在理论数学方面最具国际知名度的周炜良是他的曾孙，等等等等…… 对人生和社会的系统认识，要在成人之前就要非常清晰。用现在的话讲，叫形成正确的人生观和价值观。古人对一个人的人生观、价值观非常重视，虽然他们没这么提，但却把它放在知识、能力的前头。因此过去常讲家规、家训，就是祖先对于子孙人生观、价值观的教诲。 在真正踏入社会之前，思考清楚你是谁，你从哪里来，到哪里去，你之于其他人意味着什么，其他人之于你意味着什么，你与社会之间的关系等看似简单的问题，对于一个人的未来极其重要。不妨读读古人在这方面的经验，以资借鉴，《负暄闲语》是本不错的教材。 -
中国书店2014年出版的《负暄闲语》收入周馥后人周景良的文章说“该书成书于宣统元年（1909年）”，最初印成书的版本是“宣统元年在济南用铅字排印的线装本”。查《周悫慎公全集》（民国十一年秋浦周氏刻本），关于《负暄闲语》的成书时间，周馥本人有两种说法：《负暄闲语叙》说：“去年暹孙随侍庐山、芜湖数月，因其所问，就书史所载，见闻所及，引申之以广其义，随笔记载，略分其类十有二。……宣统元年三月玉山老人周馥识。”（《周悫慎公全集》第卅五册《负暄闲语》）《自著年谱》“宣统三年 辛亥 七十五岁”条记：“先于宣统二年在庐山撰《训诸孙语》一册，回芜复搜古人佳言续之，名曰《负暄闲语》。学渊乃以活字版印刷百部，示诸孙及族戚人等。” （《周悫慎公全集》第卅六册《年谱》）这就产生了成书时间上的矛盾：宣统元年抑或三年？周馥一生曾三上庐山，时间分别在光绪三十三年、三十四年、宣统二年，详见《自著年谱》各该年条以及《玉山文集》卷二《题庐山观瀑图》。”（《周悫慎公全集》第九册《文集二》）。而且这三年周馥都有上庐山、居芜湖的记录。仔细看“宣统三年”条，首记“三月二十日”次子周学铭去世，叙其身世；接下来讲历年编集前人诗文选钞及自撰诗文、著作，而以《负暄闲语》居首；然后是五六月芜湖大水、出游上海苏杭，到八月底回芜湖，九月移居上海，十一月移居青岛，以及关于辛亥革命的大段文钞。时间脉络是清晰的。据此推测，《负暄闲语》定稿或在宣统三年，因毛笔书写时连笔的“元”与“三”近似，《叙》中“宣统元年”为“宣统三年”之误。如果以上推测成立，则印刷是在宣统三年“十一月移居青岛”之时，周景良说“在济南用铅字排印的线装本”，可信，与《自著年谱》“学渊乃以活字版印刷百部”相吻合。周学渊是周馥第五子，光绪三十二年周馥任两广总督时按清朝的回避政策由广东改调山东，时为山东候补道，在济南。初版本为“铅字排印的线装本”，印数为100部。 -
看第一篇介绍的文字“一张全家福背后的大家族”，很随意，但也很得意，周馥的曾孙周景良对自己这个赫赫有名的家族是自豪的。首先这个家族没有遵循惯常的规律“富不过三代”，而是在不同的领域一直在散发着光芒，一代一代都有名满天下的代表；其次，这个家族的荣耀并不是“世袭”。我们看到的大多数大家族，子承父业的多，真正能够靠自己在全新的领域闯出一篇天地的少。而周馥的子孙不仅多，而且非常多，大的方向包括了官、商、学，学科方面包括文、理、工、医，直接是家族大学的路子。而实际上周馥的四子周学熙确实开过家族学堂“师古堂”，同时也曾是山东大学堂的首任管理总办（相当于现在的校长）。周馥家族的故事丰富多彩，而这多彩背后的学理，在《负暄闲语》中体现无遗。这本简体标点本很用心，还专门在导读中穿插了周家杰出代表的经历，以此证明，《负暄闲语》确实是周家的精神圭臬。周馥写就的《负暄闲语》，文字很亲切，讲道理，更讲原因，把自己的毕生经历作为道理的参照面，看上去更加确实可信。如果每个长辈都能做到这样的循循善诱，那家教的效果可能不可同日而语。其实周馥写这本书的过程，就是一个家庭教育很好的范例。对于在家庭教育中迷茫的家长，在人生道路上寻找方向的年轻人，《负暄闲语》不妨一读，定有意外之喜。
精彩短评 (总计12条)
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这本书同事介绍读的，感触良深啊 -
一本教子自教的好书。 -
对传统文化感兴趣的人看这个书挺好，轻松，而且特别实在，说的都是能见到能想到的事，不想经典总觉得空，也不像正史那么庞大，小事小情里看到古人的信仰和做人标准。个人很喜欢。 -
一本不错的励志书，很宝贵的人生经验，可以避免走弯路。 -
修身处世立业之经典 -
成功的大家族啊。值得我们学习借鉴！ -
内容丰富、大有道理，认真学习阅读。 -
内容就是他和孙子的对话为基础的，孩子在现实中碰到了诸多问题，这些问题应该如何应对，为什么这样是对的。挺不错的书！ -
周馥这一套为人、为官的哲学，够我们学一辈子的。 -
非常喜欢的一本书！推荐。 -
讲的很实际，受益匪浅。 -
直白清晰，修身很值得看的一本书！强力推荐！