英雄和英雄崇拜

出版社:三联书店上海分店
出版日期:1998-03
ISBN:9787542600448
作者:T.卡莱尔
页数:394页

书籍目录

目次
译者的话
第一讲 神灵英雄
沃丁,异教,斯堪的纳维亚神话
第二讲 先知英雄
穆罕默德,伊斯兰教
第三讲 诗人英雄
但丁,莎士比业
第四讲 教士英雄
路德,宗教改革;诺克斯,清教
第五讲 文人英雄
约翰逊,卢梭,彭斯
第六讲 君王英雄
克伦威尔,拿破仑,现代革命主义


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  •     ——读《英雄与英雄崇拜——卡莱尔演讲集》卡莱尔对历史上的英雄有着异乎寻常的热衷,在他这本《英雄与英雄崇拜》的演讲集里,他不断地强调一个概念——英雄必须具备真诚的品质。而描述英雄的卡莱尔,从他的书中可以看出,是真诚的在赞美英雄,真诚的向我们宣扬他对英雄的崇拜,他也把真诚作为他的信条。每个人头脑中、心眼里、毛孔中隐藏着的对宗教、对生活、对人生的信念是不需要任何的肯定和理解的,所以我认为并相信,不论什么样的意念、行为都是可以理解的,都是发自人本身直接的每个人自己纯正的信仰——不论这信仰是庸俗、可恨、高尚、可敬。每个人都为自己的存在和信仰而努力而争取,有些人牺牲自己去换取真理、有些人宁愿穷苦而挣得芳名,有些人忍受身体上的折磨得到后代的敬仰,所以有的人成了英雄,有的人附庸大潮屏蔽了信仰,有的人因金钱权利中掩藏了真诚,有的人通过人格换取暂时的认可,所以有的人没有成为英雄。对于异教的崇拜在我们现在看来是可笑的,崇拜星辰、崇拜雷电、崇拜稀奇古怪的神话,这在现今的我们看来,是难以理解的,所以我们产生了一个错觉,认为随着时间我们认识世界的能力远远强于我们的祖先,但是,我们不曾注意到,对于很多自然界存在的事物,我们还是没有办法理解,我们永远存在于时间中而不得不崇拜它。远古的人,正是出于对自然的各种存在物的向往而产生崇拜,正是没有这样的异乎寻常的崇拜,让我们现在能够看到自然的本质。崇拜都有其存在的理由——真诚,至少在那个时代是这样的,难道崇拜自然不是神圣的吗?一个人最大的过失在于自认为无过失,在漫长的生命中我们学习、讨论、写作,我们犯错误,很多错误,事实上我们在错误和失误中成长。很多时候我们评价伟人,首先冒出来的观念是他或她犯过什么错误,做过什么错误的决策,但是每一个人都不完美,都不是上帝,都会犯错,不承认自己有过失的人才真正的不能成为伟人,不能称为英雄。从这样的角度来看,我们每个人反思一下,这是否是我们在重蹈西方18世纪的怀疑风气的覆辙呢?我们的身边已经没有了诚信,生活中、商业活动中,太多的欺骗,大多的口是心非,也许我们还在辩解,认为是小部分欺骗的扩散导致了社会信用体系的崩溃,但当面对我们的先烈、我们的前驱时,请自问我们还残余多少崇拜敬仰之情,难道我们对他们的指责不是多于认可吗?难道我们不是在否定怀疑他们的不完美吗?同时,我也要质疑,我们对于英雄的概念,到底是基于什么的,儒家的孔子、道家的庄子、跳江的屈原、宋代的朱元章、唐朝的李世明,发明家张衡,结义的刘关张、料事如神的孔明...当我们知道了西方的希特勒时,有人开始崇拜秦始皇,当我们逐渐接触了世界,我们开始放弃我们原本相信崇拜的偶像,为什么?当我们在课本中大声批伐八股制度,每个人为它的废除欢呼雀跃的时候,我们可知道卡莱尔却在称赞其对文学发展的实验意义?也许我们的崇拜都是对个人的崇拜,而没有真正发掘对人类、对思想、对现在的我们真正有意义、价值深远的东西,我们忽视了那些无价的真诚。我们沉寂在结果与个人的经历中,我们宣扬华佗的医学精神,却没有从华佗在狱中苦心著书最后只能投之火中的事实中发现我们的缺陷,我们只有瞻仰与惋惜,而没有对自然赋于我们的成果的保护,我们没有对崇拜的真诚,没有。唯一存在的值得我们细品的就是诗词,在不真诚的影响下,部分人为了掩盖自己的真诚,但是苦于抒发,把所有苦闷通过难以理解的方式表达给世人,这就是我们今天苦苦探索的诗歌。而我们对于诗歌的崇拜太深太沉重,以致我们忘记了它的本来目的。我们在诗歌的美中流连忘返,把它当成了个人的享受,以致忘记了它本应代表的意义。我们不能把对诗词的崇拜提高到更高,不能从人性的层面,不能从思想的层面挖掘对我们理解历史、理解自然更多积极的信息,我们不知道这些诗词的作者的不幸福,我们没有办法体会,这难道不是本末倒置了吗?在战乱中也有诗歌,但是我们在战争的诗歌中找到的也仅有美,刘邦的胜利美或者项羽的失败美,我们的朝代不断变换,反叛不断发生,到处发生着改革和变革,我们没有理由相信中国的变革意识落后于西方,但是我们看现在的企业变革,却要向西方企业学习速度,这难道不是表明我们的英雄崇拜失去了本应具备的意义吗?多少战场上失落和喜悦的英雄,可是我们并没有在他们的不幸和幸运中找到希冀的渴望,因为我们不曾诚实的信仰他们、崇拜他们。如果是对于战场我们不崇拜,那么文人呢?且不论前面提高的八股制度,看看我们的孔子,整个世界爱戴的人,我们多少个世纪尊崇他的思想,多少个朝代受他的影响,但是我们要看,我们对他的崇拜真的是真诚的吗?除了他的履历、除了他的文字,我们还从他那里收获了多?没有纸张时,那个时代用竹简传递思想,我们可曾认真探讨过他使用竹简的方式?我们可曾研究过宣传过他散发他思想的方式?如果说他的思想是通过传统的口授,是通过对弟子的教诲,那这种方式对于现今的我们到底有什么指导作用?我们没有真诚的崇拜他,所以我们现在还在探讨企业制度的建立,我们还是不知道怎么宣贯企业文化。那么君王呢?在久远的文明史中,我们诞生了无数的君王,但是君王也是普通的人,所以他们同样具有崇拜英雄,不过也像现今的我们一样,没有真诚的崇拜,或者说没有发现英雄所具备的真诚。很多君王都没有把他的朝代和国家引向理想,有的努力去达到繁荣昌盛,有的发现理想和现实的道路距离太远。他们总在现实的基础上推翻与重建,总是在否定,即使一代君王成为了英雄,也只能影响有限的朝代,随即就被推翻了,然后不管好的不好的,都被重建。这难道代表着真诚的崇拜吗?我们的崇拜从一开始,就没有了真诚,从而也就探究不到英雄们所要传递给我们的真诚,而这真诚,才是每个人都应该崇拜的,否则,我们就没有真正的崇拜他们。希望与大家共同探讨,如有空闲,请移步 http://kgdayanwa.spaces.live.com/blog/cns!CB1B545EDCEBE19D!635.entry 并发表您的评论

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