《后羿》书评

碧海青天夜夜心

“漫漫长夜，碧海青天，随着岁月流逝，嫦娥已忘了过去，忘了人间曾有过的一段爱情，忘了那个深爱的叫后羿的男人。”抱着看戏的心情看了大半文字，直到后羿坚决地对嫦娥说：朕根本就不在乎你。心底才有了些微的震动。然后再就是那个意料之中众人皆知的结局：后羿在对嫦娥无尽的思念中醉生梦死，自甘灭亡；嫦娥对后羿的结局一无所知，最初的心伤魂断亦已在月宫千万年的孤独中被磨灭殆尽，真正成了一个无爱无欲的神仙。天上的青龙黄龙大战十天十夜，终于决出雌雄之后相继力竭而亡，留下一枚葫芦一样的龙蛋。天神帝俊将这枚龙蛋和人间进贡的一位美女扔向人间，这就是后羿和嫦娥的前身。嫦娥是一个母系部落首领的女儿兼继承人，因母亲被人设计致死而地位一落千丈。十二岁那年有戎国攻破她所在部落，嫦娥遂沦为吴刚的第七个老婆，在一次洪水中因手抱着葫芦而得救。在一天夜里，葫芦破开，一个小孩诞生了，这便是羿。开始的羿心性单纯如婴孩，没有欲望，不辨善恶，对嫦娥不离不弃，即便是后来做了有戎国的首领很长一段时间仍是如此。悲剧始于一场玩笑，一次嫦娥的任性之举——将好友末嬉送上后羿的床，这一个无意的举动开启了后羿的欲望之门。对于女色无休止的追逐与沉迷，对于战争的振奋与狂热，如火种一般，点燃了欲望的野草，并成燎原之势。让一个神或是人堕落很容易，而让一个堕落的人浪子回头很难，让一个曾经是神后来却堕落成人成鬼的再想回到当初更是难上加难。欲望如同海洛因，让人欲罢不能。即便曾经英勇如斯，纯净如斯，即便事后懊悔，想从头来过，也已是力不从心。“由于嫦娥的爱，后羿从神成为了人；由于后羿的爱，嫦娥从人成为了神。”故事里的后羿唯有灭亡一途，尽管他仍然爱着嫦娥，但他再也不可能如之前那样与嫦娥两厢厮守了。当初的他为了嫦娥留在人间，现在的他依然为了她将她送到天上，并为了让对方彻底死心而说出那一番违心的绝情之语。谁道情多情转薄？堪堪是有情还似无情。永远不要过于考验人性，因为人性往往是经不住考验的。盖世英雄，入定老僧，概莫能外。碧海青天夜夜心。一直很喜欢李商隐的这一句，让人遥想着，清冷的广寒宫中，有那样一个女子，她的寂寞如她的容貌一样美丽，一样遗世独立，上到青天，下到碧海，夜夜年年。她甚至在这恒久的岁月中忘了怎样思念一个人，怎样去爱一个人，甚而连这寂寞也一并忘掉。或许，在某一个阑珊之夜，梦回之时，她偶尔的，眼前会浮现出一抹极浅极薄的影子，伸手一抓，只是一片月色——如云之轻，如水之淡。

浅评叶兆言《后羿》

后羿这本小说如果对于某位文学出身的科班人士而言，确实非一本十分好的小说，先不说他瞎掰乱造的故事情节，为了突出后羿的英雄形象而极端低化普通老百姓的弱智形象以及一楼朋友所说的语法错误等。但是作为了一名感性的女人，一名深信爱情并常被故事情节所打动的傻女人而言。后羿这本小说里的爱情是十分打动我的。小时候也常听后羿的神话故事，但在这本小说之前所知道的故事版本结果是嫦娥因贪图神仙的长生不老，而背叛后羿最近孤老于广寒宫。但是在叶兆言这本小说里，强化了嫦娥与后羿之间的爱情，虽然后羿最后背叛了嫦娥，辜负了嫦娥，因为他的不爱，嫦娥才会孤身飞往孤清的广寒宫，但这却是他们两人的爱情升华， 在后羿的背叛中也透出一个道理，人有的时候往往会在十字路口的抉择中选错了方向，从此踏上迷茫的未来，试想如果嫦娥不曾让后羿与未禧同床，他会变成后来的后羿吗？人生有许多事总是无法后悔的，每次坐公交车时看见公交椅套上写着人生没有CTRL+Z，人生没有撤销的上一步的功能，人在做错事之后只能选择面对和承担，虽然有些残忍却又无法。在这方面看来，后羿还具有一定的人生哲理的，当时买这本书时与碧奴对照了许久，本想两本一起买的，但最终还是放弃了碧奴，因为碧奴的情节似乎更加要惨不忍睹一些，虽然不知道有无语法不通的现象，但就其情节而言已经无法打动我了。

是不是我期望值过高了！！

每天睡前看一点到今天总算也看完了。失望之情写个短评真不足以派遣。对于这样一个毫无新意的故事（我觉得文学作品这个词用在这里不合适）我懒得剧透了。我只想说，在这个故事里我没找到所谓的重现的改变的时代感的新意。也没找到对于爱的男女两性的宇宙万物的独到或者深刻的见解（假装的不算）。要说阅读快感嘛，我劝各位去脱水党小组找部热门直播帖看看。恕我才疏学浅孤陋寡闻，一直以来叶兆言也算久仰大名啊（虽然你问我他写过什么我还真想不出来）。我一直当他是个当代作家的呢，可看你写这么个玩意儿出来难道真的不是为了丢人现眼骗稿费的么！要写清宫戏，那你真该向那个比你晚生了几十年的什么紫学学。吐槽完毕，这下可以睡得着了。很庆幸这本书是图书馆借的！

终于看完了

后羿的来历是两条龙打架，打完架ml下来的产物。本身就怪异。然后他是阉人。还能有能力糟蹋女人。这个系列的书，是一个很喜欢书的朋友推荐的。表示应该还可以，他那时没看，估计他看过之后也很郁闷。和没看完之前已经说过了，作品文字敷衍。看到后卷，完全感觉不到思想的沉浸，就是干巴巴的，类似框架的东西。后羿的故事，总结起来和现在流行的言情小说无意。一个上天任命的人，有怪异的出生，小时候受尽欺辱， 不懂是非。有一个女人一直从旁帮助，为他齐声良多。他成功了。女人兢兢业业，但是被功臣们指责身份问题。后来女人得到功臣拥护 ，又出现了第三者，男人迷失。最后男人落魄时终于发现她爱的还是女人。比言情小说还次的是，没有华丽的辞藻语言敷衍。。。放在jj上除了阉人这个比较重口味， 其他不能吸引广大jj人群。放在一般小说这里，我看不到更深的内容。。。

这本书实在不怎么样

这本书实在不怎么样。我总觉得，就算是神话故事、英雄史诗，也应该有一个基本的、可理解的宏观设定，一个确定的世界观。这本书感觉就像一个没有搭好的舞台，七零八落，让人扫兴。这场对古代神话人物的意淫，给人虎头蛇尾、前后矛盾的感觉，很多书里的人物最后都不知所终。就算是吴刚一家、末嬉、玄妻等和故事主线关系比较密切的人物，也只是草草交代一下，也许作者写到后来就觉得他们不重要了吧。主要角色如后羿、嫦娥的心理变化也很奇怪、突兀，作者总是拿后羿是神、心态和一般人类不一样作借口，其实是人和神的心态都没有把握好。比如，后羿和末嬉上床后马上变得昏庸淫乱了，莫名其妙，作者也没有说明是为什么，姑且看作为一个隐喻——色欲导致不忠，进而道德沦丧——这种对人性（如果把人性看作上床和作爱的话）的嘲讽也说得通，但和书开始的调调又很不同了。一开始，描述和宣扬的是原始的人追求食、色性也的本能，书的后面却突然出现了纲常有序的国家机器、勾心斗角的后宫，很不连贯。这原始部落也进化地太快了，从开始的母系氏族社会进化（或堕落）到腐败的封建集权社会只用了短短几十年时间，很超现实。嫦娥的心态更让人琢磨不透，一个任性的小女人怎么就突然变成贤惠的妇人了？一开始流露出的权利欲，怎么就突然无影无踪了？也许是作者写到后来自己爱上了自己创造的角色嫦娥，进而把自己对好女人的想象都加诸在了嫦娥身上，温柔、贤惠、深情、忍辱负重，很标准、很强大。而玄妻这样的反面角色，阴险毒辣、妖言惑众、兴风作乱，也很标准、很强大。但这些只有个模模糊糊轮廓的人物没有意思，一点意思也没有。考虑到老叶同志的年纪和职业（作协会员），能有这样的想象力也不容易了。但除了漏洞百出的故事、没有个性的人物、不可理解的世界观外，作者的文笔也不怎么样，文字没有美感，没有什么文学性。总的说来，文字再自恋、抒情一点的话，基本上可以达到郭敬明《幻城》的高度了。

写神话的人吃力不讨好啊

后羿我觉得写的比碧奴差多了,如果按5颗星算碧奴给3颗半,后羿给两颗就够了。神话好讲又不好讲啊，后羿写得就像老婆婆给小孩子讲故事那样。想到哪就讲到哪，东一笔西一笔拼起来，情节不紧凑，去掉几段都无所谓。想象力还可以，把后羿写的确实出乎想象，阉人，淫乱，爱。仅仅是失败在叙事技巧上，比比难兄难弟碧奴，就知道差距了。如果作中短篇小说去写可能不错。重述神话系列稿酬颇丰，但写出来的东西尽显颓势。下一部是山西作家李锐的，《人间——重述白蛇传》。不知道外国的神话好不好看。

人本来就不美

我想说说这个故事，这个如此诚实原始鲜血淋漓的故事。说句很俗的话，当你意识到一件事物的美好的时候，那很可能是它已经不在了的时候。美好的总是速朽的，就像色彩斑斓的肥皂泡，变大后会忽的炸掉，只留给你一脸的肥皂水，让你在揉眼的片刻，只能呼吸着淡淡的肥皂香味感受着眼里的酸涩，体会那已消逝的色彩斑斓的美好的存在。说到底，后羿早就忘了自己是爱嫦娥的，在一日日的喧嚣中，在一夜夜的欢歌魅舞中，后羿在下意识里早开始了放弃，大概是从玄妻的出现开始，后羿彻底由神变成人，开始彻底理解并且掌握了人的欲望，他还是沉默的那个，只不过沉默在对一切的了然于心中。书的内容的确略重口，但正是由于这种毫不顾忌又不带过多描述的坦荡，让整个故事，诚实原始鲜血淋漓。那段后羿见过玄妻后和嫦娥在乐正国的行宫中，后羿匍匐在嫦娥身上，狠狠的发誓“朕一定要把玄妻这个女人带回去，一定要。”那一瞬间，我完全感受不到原来那个会面对嫦娥无助伤心的问话“你就真的不在乎我么？”时握住她说“我不会射到你的”的那个坚定单纯的孩子，完全想象不到他是那个会因为嫦娥放弃天堂选择地狱说出“我不会再回到天上去。”的后羿。我看到的，只有既精确的克制又不顾一切的滚烫的欲望。只爱你，永远只是神话。故事发展到最后，后羿像个江郎才尽的浪子，我不知道他是否真的可以从不断发起的征战中忘掉嫦娥忘掉玄妻忘掉自己的背叛，只是，好似没有其他更好的办法，又好似所有的感情都淡的可笑都可以在忙碌中被搁置遗忘。他逃避的是自己，是转变为人之后的矛盾，真实得可怕。其实，哪里有什么错，谁有什么错。那些深婉的情感早就也只能静默在岁月中静待被遗忘。只是忽的回想起，面对嫦娥的问话，又只能无话可说。那个时候，角色终于奇妙的发生了转变，后羿忽然意识到，这是一个把自己当做生命的女人。终于到了嫦娥把后羿当做生命的这一刻，只可惜，那个眼里只有嫦娥把她当做生命的后羿已经在种种欲望中消怠成了另一番模样。嫦娥说，陛下有了力量又能怎样呢？打败了倍伐，重振了国威又怎样呢？还不是和现在一样，还不是和过去一样。嫦娥说，“陛下，要是我们去西山养老呢，就两个人，一切都像过去那样……”其实是这样，嫦娥在西山十年来，早已看淡了权利和欲望，终于有了神性，一个女人终于明白了生命中最重要的真的只是那个把自己当成生命的那个男人。但那个男人却是在这个女人当初的指引下一步一步终于失去了神性。最后那片刻的醒悟，只能留下那一句，“朕不在乎你，朕根本就不在乎你。”不在乎有哪里是可以用这样的语气说出，不在乎，又何必说出。嫦娥却不懂，也许是不愿再懂，肝肠寸断其实也不过如此。后来的嫦娥，在日日夜夜的碧海青天中忘记了后羿，忘记了这么一段人间的爱情，就算那是实实在在存在过的那样深刻的爱情。想起《橘子不是唯一的水果》里的一句话，“人们遗忘、厌倦、变老，从历史的角度来看，我们之间其实没多少事。”以上只说爱情，所以说来说去好像都说不清楚。然而看回去，情愫又何必分的那么清楚，道德界限又哪能限制住情愫。从头再看起，嫦娥和末嬉间由不共戴天到相依为命再到不共戴天再到相依为命，看着对方比自己好时那些让人咬牙切齿毫不含糊的恨，和相依为命时那种惺惺相惜，还有后来造父死后又开始的姐妹情深，竟然谈起如果当初同被造父选中“我们会为一个男人打的不可开交，打的死去活来，我们总会打厌倦的，你说呢？”男人总以为很懂女人，都不知道他死后女人会是这样，都不知道女人其实竟然爱那种争抢的感觉，都不知道女人都有自己的小小心思，你可以是她的全部，在她厌倦了所有以后。然而那些变来变去都有理有据的姐妹情，自私显露得淋漓尽致，然而这种自私简直与高尚无关，但有时候这种不高尚竟然还真是一种残缺的美，因为恶毒总是更真实，大爱总是太虚幻飘渺。说到自私，有一段关于嫦娥和一头怀孕的母猪的描写，他们共同被愤怒的公猪拱到水里。母猪为了摆脱嫦娥，拼尽了全力。嫦娥为了活命，死死抓住母猪。很快这种敌对关系变成了相互依靠，他们必须变成一个整体，才能够生存下来，嫦娥不得不与母猪相依为命，还因为母猪的相救决心不惜一切代价要保住它的生命。嫦娥和猪尚且可以如此，哪怕是人。人，说复杂复杂到让人不想理解，说简单又简单到就是那么回事。嫦娥一心栽培后羿，说到底也是有自己的小心思的，所有的牺牲都不好叫牺牲，所有的爱，都让人难以向往，人，本来就不美。其实，最美还是吴刚，实在得可爱。其实，最可怜还是后羿，来人间这么一遭，做不回那个小孩做不回神，最后喝醉后被玄妻和逢蒙生生打死。但是他和嫦娥的爱的确真实得鲜血淋漓 最美的结局竟然是嫦娥对后羿的结局一无所知，碧海青天夜夜心，和一只玉兔作伴，在岁月流逝中忘了一切。是不是这样，幸福都一样，唯有遗憾才能在岁月中愈显动人。

天上人间---嫦娥

后羿是神的化身，要弄死他很不容易。玄妻和逢蒙听从了一位方士的建议，在后羿喝醉酒以后，用一根桃木制成的大棒，将他生生地给打死了。嫦娥对后羿的结局一无所知。月宫里非常孤独，在这里，与她作伴的只有一只白色的玉兔。漫漫长夜，碧海青天，随着岁月流逝，嫦娥已忘了过去，忘了人间曾有过的一段爱情，忘了那个深爱的叫后羿的男人。**********************************在西西般走的房子里我找到了一本小说月刊,很久没有看小说了.里面叶兆言的后羿深深吸引了我.小说月刊中其他的小说我都淡忘了,只有这一篇的故事,令我常常想着.那阵子我比较忙,也由于叶的这部小说风格独特,我因为看不透,所以只能一行行慢慢的看.一边看一边奇怪一边想.可惜小说月刊里只有后羿这部书的上部,没有下部,看完上部后我就此搁下了。周末在首图办了借书证后无意中就这样在书架上看到了后羿,自然就取回来了.不知道是因为已经熟悉了此书的风格还是着急的心情还是时间充足,我一会的工夫就把下部看完了.下部如同上部一样,延续了奇异的思想和有些怪异的逻辑,带给人新鲜的冲击.上部书讲的都是嫦娥和后羿的苦日子,下部书他们应该算是成功人士了,一个是王,一个是后.最后的结局来得很快,悲伤而又写实,最后的情节应该说是通俗的,可我居然被感动了:他苦笑着说：“朕怎么会听从你的安排！实话告诉你吧，朕既不想要吃你的那粒仙丹，更不会跟你一起去西山养老。”“陛下心里……”嫦娥听了，悲痛欲绝，没想到他会说出如此绝情的话，她不相信后羿会这样，“陛下难道就一点都不在乎臣妾了？”后羿先是不说话，隔了一会，他说：“你要想听真话，朕不妨告诉你，朕不在乎！”伤心的泪水源源不断地从嫦娥眼里流了出来。嫦娥不甘心地问：“陛下是真的不在乎？”后羿坚定地重复了一句：“不在乎，朕根本就不在乎你！”*********************说到嫦娥,我不能不想起大学室友英.她有一袭披肩的长发和清瘦的身段.一手好的毛笔字和独立的性格.英和张自忠的相识,来自2000年开始越来越全民普及的网络.也不知道是qq还是聊天室或是论坛.总之他们相识了,接着还见面了.张自忠在长沙附近的一个小城市工作.从此以后他就成了英的生活重心."张自忠的父亲是北大毕业的,去了荒凉的地方支持建设,他们就在小城市定居了.....""张自忠一直恋着一个女孩,他曾经追人家追到广州..........追了十年了,可是人家不喜欢他....我好佩服他啊,能追一个人追十年!"一日在睡眼朦胧之际,下铺传来了英怅怅然的叹声:张自忠,张自忠,你什么时候才愿意和我上床啊~~~~~~~ "噢,一个三十岁左右在小城市有份平常工作,十多年来一直暗恋某个女子未果的张自忠成了飘逸独特的英的梦中情人.后来毕业各奔东西了.每每再听到英的新消息,就没再和张自忠这个名字分开过.英回到江南工业新城找了份不错的工作,工作后据说追求者越来越多了.可是英依然找机会去小城里看张自忠,后来说因为工作比较忙,不能那么频繁的去.结果有一天终于变换到张自忠跑到了江南新城去看英了.毕业后一年在长沙参加容的婚礼时,英也来了.有些失望的发现她胖了一圈,神情感觉有些漂浮.她和她们说:胖是因为张自忠现在天天煮饭给英吃,把英照顾得太好了.又过了些时候,元去看了英.回来神采飞扬的描述:英现在好幸福哦!我和他们一起吃了顿饭.张自忠个子不高,举止很随意,我们吃饭时他还拿着根牙签......但是他那二只小眼睛里透着狡黠的光,他真是蛮聪明的,到了后就督促英买房,英还犹豫,后来听他的借了家里的钱加上自己的钱买了,现在房价涨了好多了呢!""那张自忠现在 在干什么呢?""他辞职过来和英在一起了,没干什么工作,就是每天在家给英煮饭照顾她.哇,他把英照顾得可好了,英真的是胖了!"后来还听说英有去了医院,因为他们还没有准备好未来,没有准备好组建一个家庭和迎接一个孩子的到来.而且这样的没准备好不是第一次发生了.再后来,就传来了他们结婚的喜讯.******************可能只是一个女子平凡人生的一段吧.不知道为什么我却总是想起英的爱情故事.大概是因为我觉得很奇怪而又解释不了又觉得.....一切似乎出呼意料又是合乎情理地发展,而且这样也对,也很好吧.

捎带理解和宽容

不觉得是一本好小说，因为故事很老套，但是楼上几位也应该捎带一点理解与宽容，任何作家都有遣词造句出小问题的时候，而且在《后羿》中，我觉得叶兆言是有意把一些看似不合适的描述和词语放进来的，有点淡化时代的痕迹的意思。重述神话，我以为是有必要的，历史和传说都可能是不真实的，我们完全可以换一个思路去设想。苏童的《碧奴》写得就很好，都是简单的故事，但是支撑整部作品的东西始终在那里，相比之下《后羿》要业余一点。还有一部就要出来了，李锐写白蛇的。

重述神话系列的神话

神话是什么？百度知道的最佳定义是“神话乃是自然现象，是对自然的斗争以及社会生活在广大艺术概括中的反映，简而言之，就是客观事实在人脑中的一种特殊反映”。我以为这个解释本身就太不“神话”了。神话该是一个个口口相传的故事，它们代表了美好的愿望和臆想，有时也是远古时代人们遇到不能解释的现象时候想象出来聊以自慰的片段。说这么多，其实是想说，这个重述神话系列就是在重新讲故事。我们跳出原来的框框来看，它也是有滋有味的。PS：重述神话系列的中国版，我个人比较喜欢李锐的《人间》。

爱与哀愁

这是我最近阅读过的小说中，最吸引我的一部。一个中国人家喻户晓的神话，被叶兆言重新加以演绎。射日篇：嫦娥忍辱负重，促使后羿从神到人，一统天下。奔月篇：后羿始乱终弃，迫使嫦娥由人变神，家破国亡。小说更多的借用一个远古神话的壳，讲了一些现代人会遇到的困顿。嫦娥是充满母性的，后羿是恋母的。所有成功与失败，都基于人对于性的本能。爱情的后面，可能是奉献，也可能是阴谋。忠诚与背叛，永远让人迷惑。当嫦娥服下仙丹时，她所有爱，都变成了哀愁。阅读指数：★★★★☆（少儿不宜）购买指数：★★★

叶兆言，你的语言太差了！

如果说叶兆言对情节的设计以及对古代神话的重塑尚有可取之处的话，那么，这本书的语言就太糟糕了！叶兆言也是名头颇响的、文坛上的一号人物，我万万想不到他写的这部《后羿》语言竟会如此粗鄙！粗鄙到不如一个初中生的作文，粗鄙到让人根本就无法读下去！你也太让我失望了！

后羿

今天看了本书，在图书馆里转了好多圈，不知道该选那一本，我知道我会以每天一本的速度把它们中的精品都看完，《我的兄弟叫顺流》，《乔家大院》《舞者》。。。我真的不知道该看那一本，最后决定跟着感觉选一本，不好就不看了，明天再去换。结果它没有让我失望。这本书让我有种迫不及待的想要知道全部的感觉，对古代神话的向往，还有对这个故事原来并不是我本身想象的那样简单，对原始欲望的白描，对宫廷战争的残酷刻画，对人性那么赤裸裸的描述，后羿，嫦娥，玄妻，造父。。。。爱和恨是那么的清楚而又模糊，人的感情是那么的容易变化，原来这一切并不是我们现代人的发明，从那么远古的时候就一直存在。我不明白后羿对嫦娥的感情，作者最后解释说，是恋母恋姐加上爱情而产生的任何人都无法取代的依恋，在最后快要亡国的时候，在最后后羿发现自己失去了神力的时候，他才明白这是爱情，这么多的感情最后变成了爱情，他才开始明白，他原来的执着和依恋，原来他爱她，但是已经晚了，所以他在最后不能逃跑，也不能投降，只能战死沙场，只能向前，所以他骗嫦娥说，这十年，他的心里从不曾有过她，希望她不要留恋他，吃了仙丹离开这世界，于是嫦娥带着绝望离开了，永远只和玉兔相伴，她永远都是伤心欲绝的，然后在绝望中遗忘她在尘世的一切，忘记了曾经深爱的甚至于胜过爱她自己的后羿。她永远也不会知道后羿是爱着她的，即使当时他并没有说谎，在这十年里他只顾与玄妻寻欢作乐，不曾想过她一丝半点，但是爱在他的心里隐藏，虽然他不曾察觉，却从来没有离开过他，最后他彻底的明白了，他找到了他的真爱，又不得不放弃，可惜嫦娥永远也不会知道了，不管是在绝望还是遗忘，都不会知道后羿对她的爱了，我在想如果嫦娥知道了，会不会就不会选择忘记后羿？如果是那样，她是高兴还是伤心？我可以理解玄妻对后羿的恨，杀父杀子之痛，即使是那么完美，那么对她痴迷的男子，也不会使她变心动摇，她虽然使尽心机，被世人看做狐狸精，但是她是个专一的刚烈的女子，我并没有像其他人那样的恨她，讨厌她。我也能理解后羿的悔悟和他最后的举动，我能知道他最后忍心说出那样决绝的话，心里有多痛，那需要比说出“我爱你”更大的勇气，最后他终于不再是个昏君，对于嫦娥，他最后终于是个男人了。可是不管怎样，俩个人说爱与不爱，都是痛。那种没办法回头，没有办法的决定，无奈的被命运选择了，也是对自己的惩罚吧。神又能怎么样呢，最终都要承担自己种下的后果。何况是小小的我们。我明白自己看完以后在这样的状态下难免要有感伤，我不知道我更像是谁，不是后羿，也不嫦娥，更不是玄妻，但是却又和他们一样的悲伤，我希望你快乐，你幸福，什么都拥有，也许那样就不会在乎我和我对你那渺小而卑微爱情。

讲故事的人，请给我一个英雄

英国坎农格特出版公司发起了一个讲故事的行动：重述神话。好象已经30个国家的出版社响应——这符合WEB2.0时代的风范：当一个主体做不成一件的事的时候，你可以立刻选择MASHUP。重述神话的接力棒交到中国，苏童接了第一棒，在给孟姜女取了个新名字后，他写了《碧奴》（还没看完，暂不评论）。第二个是叶兆言，他选择了后羿和嫦娥。听说李锐夫妇在重写白蛇传。候补的还有阿来、格非和余华，故事也许是木兰从军或是七仙女下凡。神话，是孕育一个民族想象力、创造力和文化信仰的胎盘，也实实在在诞生一个民族的英雄信仰。我真的不欣赏举凡中国神话就必是神（妖）女情事。为什么不能重述封神榜、山海经，作一部中国自己的神话史诗，不必再拾《指环王》、《那尼亚传奇》的牙慧。但显然苏童叶兆言们不这么想。这是五零六零年代作家在“八零后”写手成名后最整齐的一次集体亮相，他们很自然地选择他们的强项——写女人。苏童和叶兆言都是苏州人，这让我曾经对他们有同乡的亲近感。但是这两个苏州男人是多写红颜不写英雄的。比如苏童笔下的腔调，就象苏州三四月的雨季，有春色，但潮冷；往往一枝红杏出墙就被寒流临空截住，涕零着凋落。而叶兆言则象十二月的夜，万物萧疏的风寒，有风月却少了风光。就象这本《后羿》。这一次，对叶兆言的文字很失望；那种失望的感觉很熟悉。就象看张艺谋的《十面埋伏》、陈凯歌的《无极》、冯小刚的《夜宴》。讲故事的人，最讲究的应该是语言，叶兆言居然在文字上如此不用功，这和导演不在台词上作功课一样令人生恨。我相信《十面埋伏》、《无极》和《夜宴》在策划阶段，一定有过令人拍案的框架和细节线索，但不期然的是，他们就这么拉开架势信口而来。好故事弄得如好女子失节，沦落风尘。失去血肉的故事，苍白短命。我试图把叶兆言的故事框架从他无比失败的语言里抽离出来。 在民间，后羿是个亦正亦邪的人物，有神说有王说还有宗馗说；他和嫦娥的爱情也莫衷一是。因为有了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”这句诗，我们通常原谅了故事里可能有的所有自私，而选择记忆射日和奔月的忘我。叶兆言版的创新，大概就是让嫦娥后羿尝试了男女之间会产生“爱”的各种关系：母子、姐弟、夫妇，用来验证爱和背叛具有同样巨大的改变力。这实在也不新鲜。那再就是想象出后羿是被人阉割的神。是不是因为当下是个缺乏阳刚之气的时代，叶兆言提笔就把后羿给阉了。神话缺乏魔力的羽毛，飞不到高处。神话应该有的立场，是美好壮丽吧。希腊罗马神话里，神的宗族中每个人物都栩栩如生，那些英雄们血汗淋漓，神色鲜明，骨肉饱满。他们关照到的人性中各种欲望和人生中各种可能至今仍是人类的哲学本源。我相信神话是先民对人性的朴素解码，在今天打开，成为我们匆忙人事中逼真的镜像。而那些英雄，成为了一个民族的精神驱动，成为一种力量。中国神话自幼就缺少故事，打开山海经，我们看到的几乎是一个个画像而已，那些神巫没有故事。除了个别仙女被骚客文人描上两笔桃色小道消息外，我们的神从何而来又去往何处，无比迷茫。讲故事的人，也很迷茫；因为他们的语言不再沉着。等待余华和阿来吧。讲故事的人啊，请给我一个英雄。

人因爱而成神,神因爱而成人

中国重述神话的第二部作品。很精彩。其实，这个神话的原型受的限制是比较多的。但是作者没有按照老路子来写。几乎是把神话的原型全部打碎了，然后写了一个全新的故事。嫦娥是一个被征服了的民族留下来的战俘。她被当作战利品成为了小刀手吴刚的小妾。嫦娥在吴家受欺负住在猪棚的隔壁。她抱着一个葫芦。后羿就是从这个葫芦里蹦出来的。然后后羿就像哪吒一样日长夜长。说不清他的来历，就把他净身送去了部队。他只听嫦娥的话，射术非常好。慢慢地开始有名气。然后，整个国家听命于他。他只爱嫦娥。他们成了国王和王后。后来嫦娥一个很尴尬的玩闹，激起后羿对女人的欲望。以致差点亡国。后来保全了国家，后羿很少去找嫦娥。她被排挤被诽谤，最终流落宫外。在她对后羿彻底失望以后，她吞下了仙丹，去广寒宫受永世的寂寞的煎熬。而事实上，后羿最爱的依然是嫦娥，希望她长生。最后，后羿在颓然中死去。一个有些幽默，有些凄美的故事。作者很聪明地把神话没有说明白的“点”说明白了，而且还很讨巧。嫦娥的奔月其实是有些莫名的。她为什么愿意离开她的丈夫一个人到月亮上去寂寞？难道仅仅是因为要长生不老？人性的幸福绝对比月宫无尽的寂寞要好。想想鲁迅先生在《故事新编》里也曾“重述神话”。他写了一个有些势利的嫦娥，由于生活水平太差，她受不了就一个人偷偷地吃了仙丹升天了。（鲁迅先生最搞笑的是“乌鸦炸酱面”，太经典了~）重述神话的第三部我还没有看到。图书馆已经借出去了。李锐的《人间》，重述的是白蛇传。下个月我应该就能看到了。

《成全》

嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心！重述中的那个嫦娥，不是负心人，而是被负者，是看着手掌中捧着的一颗真心，被所爱的那个人摔到地上，碾成碎片。月宫定是清冷孤独的，比起那里，我想更加不寒而栗的应是她早已伤痕累累、荒芜的心。书中，曾有一段山花烂漫的岁月，她和那个她成全的英雄后羿，你侬我侬，过着不羡鸳鸯不羡仙的生活。可一切恰也是断送在她自己的手里。女人的虚荣，和所谓可以比拟一切的友谊，可她没有料到，女人之间，只能维系手帕之交，是断不成变成金兰的。看着她所谓的成全，先是成了一位万人称颂的英雄，再便造了一个骄淫嗜虐的昏君。为了玄妻，后羿不择手段，心里满是背叛的疼，冲冠一怒为红颜，但看着心爱的人，倾国之力去为了另一个女人的时候，单凭豁达想是无法如同嫦娥一样温柔退居位后的。举案齐眉不过一出盛事华宴，谁又能容忍谁的红颜垂暮？携手看老赶不上龙凤烛焰的燃烧，启明星刚刚滑落，已人去楼空，独留下微温的锦榻。是不是如果没有当初的一时荒诞，而今，他们两个便可过着双宿双飞的生活。那枚飞天的仙丹，也便扔在角落里，长了霉，失了效。或许而今月圆抬头，只浑浑噩噩的看到满月上的阴影，而不会幻想那琼楼玉宇，独自孤单的娇娘。从小聆听的故事，让人心底总有那么一丝对嫦娥的恨，恨她的寡意，恨她独自的飞升。而今，颠覆了传统，却仍是那么一点点的恨的，恨她的糊涂，恨她的愚蠢。或许，这世间，本不就欢迎英雄美人相敬如宾，欢歌笑语的故事。人们宁可喜欢妲己商纣的荒淫，宁可幻想昭君出塞前元帝半生的垂暮。人们喜欢看到虞姬的自刎，喜欢看到玉环颈下飘落的白绫牵着玄宗后生的眷恋。那些戏剧化的故事，人们才喜欢品味咀嚼，混着艳事，乐此不疲。如果真的嫦娥后羿日日暮暮年年，当局者或许尽享天伦，局外者却定是味同嚼蜡，了无生趣了。所以我们要这样的故事，或是嫦娥私奔，或是后羿移情。但看得精彩的同时，也生由出一幕幕心底的凄凉。红烛暖，锦衾薄。想那月宫里的孤单人，忘了前世种种，寂寥却不落寞。也想当漫天桂花飘落，她可依稀忆起往事，念那曾经的耳鬓斯磨。虽山盟海誓已烟消云散，却永不会忘记当初那个盛装相见的过客。人生不就是相逢、离别中成全着你我？http://pariscatzi.blogcn.com/index.shtml

叶兆言老了

看前面觉得叶兆言还是下了点功夫，细节还不错，也搜集了些相关资料。但越到后面越不行，简直粗糙。看得出作者自己也不想写了，只是框架式的赶进度。那个好评还说啥比苏童的《碧奴》明亮，切！苏童至少创作是严谨的，通篇都看出下了功夫，这样至少尊重自己和读者。而叶呢?虎头蛇尾，简直叫人失望！

嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心

作为传播故事的功能，叶兆言的《后羿》是成功的，但从文字细节上看总感觉还是能有再推敲的地方。就算吹毛求疵好了：1，对天气严寒的描写能不能不用零下几十度这样的描述呢？2，月宫中与嫦娥为伴的玉兔的交代太草草了。作为同一个系列，《后羿》与苏童的《碧奴》最大的区别在于它们的色调，前者的明亮让后者的昏暗愈发明显。《后羿》是本流畅的书，不晦涩，不发飙。把久远的存界于神话与现实之间的男男女女带到眼前。数千年来口口相传的故事和《山海经》们的志怪的结合都是给这个由当代人书写的传奇制造不朽的要素。在这个神话童话真话假话都不再让人不打折扣接受的年代，叶版的嫦娥和后羿是个让我愿意相信曾经发生过的故事。

还我一个英雄

想象天马行空，但是缺少伦理的支架，就成了虚妄之谈！那些淫乱的文字系统简直让我喷饭，行文缺乏简洁有力的叙事，凌乱散漫，颠三倒四，第一次读叶兆言，感觉感觉差到谷底！

是我变了么

叶兆言过去一直是我很喜欢的作家。阔别他作品数年之后，读了《别人的爱情》和《后羿》， 我在想， 是我变了么？俗套的情节，没有惊喜的文字。恕我直言， 叶兆言对这个世界的认知和理解的确已经落伍， 或者说， 他已经无法了解这个世界是如何运作的。 他凭借自己的理解， 只可惜这些理解，和他小说的诠释，在新的世纪，已经过时。世界已经变了， 他没有变。我已经变了， 他还在原地， 甚至回到了过去。对不起， 叶兆言。

这是爱吧

与《碧奴》相比，看《后羿》要通顺得多，因为神话的结构没有被改动太多，保守总是安全。后羿和嫦娥的感情被描述得十分自然。嫦娥的形象被塑造得十分丰满，从一开始干瘪的小女人，到牺牲自己保护后羿的小母亲，到迎合后羿激发他力量的小妻子，到夺权、3P、退隐幕后……她为他付出一切。而他，虽然后来弱水三千，她始终在他心里不可替代的位置。我们常常爱说，别以为这世界有例外，所有女人都一样；但，嫦娥对后羿来说就是不一样。站在堵车的长安街上，站在拥挤的公共汽车里，看到后羿和嫦娥的结局，我合上书本，承认这是爱。引用书上的话：爱让后羿从神变成了人，也让嫦娥从人变成了神。读一个相爱的故事，你很难说，美满和牺牲哪一种更感动。

一个蠢女人和一个坏女人的故事——没有英雄的原因

最开门见山地给这个故事定个调子的话就是一句话：我觉得不大好看。写得比《碧奴》要轻巧一些，没碧奴那么晦涩，但给碧奴打分是勉强可以及格，给这篇打分，我觉得是及格有点勉强。对于不少国家来说，甚至那些国家的人民来说，《重述神话》多少是个宏扬自己国家文化的机会。但显而易见这两位作者都意不在此，他们急于想表明的是他们对中国文化的认知甚至是批判，而非去告诉世人，这里面有什么地方是值得宏扬的。如果从文化人身上来看他们对于自己国家的信心，对于自己文化的信心，我几乎觉得是０，更主要是，他们也不觉得我们有谁需要信心，似乎所谓尖利的世情眼光就绝对是高人一筹的，只是，我觉得，他们俩谁都没有提出来什么顶天立地的好办法。当然并不是说，他们不能这么没信心。文章都是自己想写什么就写什么的。叶兆言还是一如既往地想写一个民俗故事，故事的名字叫后羿。聊斋里写鬼比人可爱，女鬼更是让人爱上加爱。红楼梦里写女人都是水做的，林妹妹可爱就可爱在她从来不说那些混帐话。不过后羿的故事里，却是后羿被一个漂亮的女人养大了，这个漂亮的女人为了后羿生活得更好，和好几个男人上了床，当然在和某一些男人上床的时候，嫦娥的心里并没有什么特别的压力和愤怒，应该说，她也是半推半就的，但是突然之间这个嫦娥又有了贞操的观念，在后羿一统江山之后，这时有男人的追求，嫦娥却反过来置问后羿，你对我难道没有一点占有之心吗？于是后羿就说有，这时嫦娥就开始只有了后羿一个男人。嫦娥是个典型的中国傻女人，她爱自己的孩子（后羿），也爱自己的丈夫（后羿），但是她从来没有明白自己要去相信自己的孩子，她所做的，就是给孩子把屎把尿，当末嬉置问后羿要射死自己的孩子时，她只会哭，当后羿向长狄挑战时，她仍然只会哭。当为后羿想做的任何事情其实最后来看意义都不大，因为她无法阻止后羿被阉割，也并没有给后羿什么真正的本事，所谓的布其实也根本教不了后羿什么。虽然看起来好象是牺牲很大，但是如果把自己的观点从封建思想里解脱出来，仍然觉得嫦娥并不需要给谁守贞，她仍然可以有自己的欲望。终于后羿从嫦娥的孩子变成了嫦娥的男人，后羿是神的孩子，他根本就阉割不了，嫦娥在得到了一个显赫的地位，当然这个地位，最后看来大概就是嫦娥的美丽和她的运气，因为后羿好死不死的就被他给捡到了，而这个地位并没有让一个蠢人变得聪明，事实上，嫦娥伴随着这个显赫的位置得到的是一个具有强大的性能力的男人，还有就是无尚的权利，而嫦娥这个女人也没什么目光，她高兴的只是她有一个了不起的封号“娘娘”，有了一个比她的朋友末嬉的小老虎毯更大的大老虎毯。然后在这个位置上，她就已经既无聊也孤独了，唯一的朋友就是和她一直争来争去的末嬉，突发其想的嫦娥于是把末嬉拉上了后羿的床，因为她慷慨的共夫思想。她纵容了男人，然后把一个好男人变成了暴君。许多读者都看完后不太感冒，问作者，你把英雄写成了什么样子呢？我估计叶兆言大概是这样认识的，中国没有英雄，英雄本来出生的时候就被阉割了，但是这个阉割不是最致命的，因为英雄还有灵慧之气，让中国没有英雄的，是因为中国有这些蠢女人们。。。说得不是太错，但是作为女人，甚至我觉得就算我不是女人，我仍然很难去接受这样的理念。许多人说，母亲是最主要的，所以对女性的教育是比对男人的教育更重要的，但中国的女人一直是位于权利的压制之下的，甚至在相当长时间也没机会得到的教育，当她们一旦接近权利的时候，往往会不如所措，会贪婪，但是，如果说男人是向女人学习，那么，女人也是看着父兄长大的，那么就变成了到底是先有了鸡还是先有了蛋的问题，叶兆言大概也犯了难，所以觉得，中国和中国的文化都没有什么出路了。人们后来还是念起了嫦娥的好，因为嫦娥只是蠢，看到权利这样的新鲜事物想玩玩，但是后来后羿又碰到了更利害的女人，就是玄妻，玄妻是坏女人，因为她是主动追求权利，而且永不满足的。玄妻不会因为自己的男人性能力最好，就不去找别的男人，玄妻也不会觉得自己已经是一人之下万人之上而满足，玄妻更有欲望和野心，所以她也就成了一个坏女人，而这时，蠢女人在后羿来看自己时，忙着说，你快走吧。玄妻这样的女人我想总是会取代嫦娥这样的女人的，虽然谁都觉得她不好，但是评判嫦娥和玄妻的好坏，其实并不是别的，而是说，一个可能威胁我，一个不会威胁我。嫦娥这样的女人，我想也很容易让人理解最后的遭遇会怎么样。如果这么一个不聪明也没什么智慧的女人得到了什么幸福，我也觉得这世界没什么天理了。最最愚蠢的时候是，一个男人说，我不在乎你了，就想着要吞仙药，不是想着一个人死，或者想着一个人逃到西山，不是为了得到力量报复，或者不是为了成仙远离一切，你问她那时干吗吞药，她大概也就是回答，我气糊涂了，我伤心糊涂了。这糊涂对我们来说是很难得的，对她来说大概就是轻而易举。综上所述，不喜欢最大的理由，是叶兆言既不能告诉我们什么是英雄，也不能告诉我们，什么是美人。看完了这个故事，如果有人能想象得出来嫦娥，哪怕是玄妻的美，我可真佩服他。

走下神坛的后羿

叶兆言这次的作品，在大多数人来看都算得上是一场失败了，正如后羿在最后的统治时期里那样，兵败如山倒，无心恋战。或许他对于这样的命题很严格的作文也同样的有些不适应吧。文中后羿的个性实在是太古怪了，甚至用现在流行的话来说算是个脑残了，在其最辉煌的时期，几乎是无所不能，像是一个真正的神，不过更多的时候，不过像个孩子一样耍着自己的小性子，伤害着爱着自己的人。这倒是也再一次印证了，专制的制度是多么的靠不住，还是只有民主才能使一个政权能够长久稳定，人民安居乐业。很快的看完这本小说，看到最后面一段，才让我稍微有点动容。月宫里非常孤独，在这里，与她相伴的只有一只白色的玉兔。漫漫长夜，碧海青天，随着岁月流逝，嫦娥已忘了过去，忘了人间曾有过的一段爱情，忘了那个深爱的叫后羿的男人。

不真诚的重写

重写传说，是想看看这个传说是否因为这次重写丰满。我真的以为是经过严格考证，推敲将后羿和嫦娥塑造丰满，但当我看到叶兆言的文字。我感觉到的仅仅是不诚恳。交替着看的是《格萨尔王》，阿来让我看到的是认真。但是叶兆言的文字让我觉得敷衍。看到40多页，我真的有些看不下去，让我不禁疑问60后的思维如此僵化了？但是不该文字如此生硬，让我想起我曾经做校刊时那些哭笑不得的投稿，真的没有太多差别。剩下的，我会把它看完再做评论。但是这本书，真的不值得我大费周章的去买。希望《人间》不要让我如此失望。