《梨俱吠陀》精读(史学原典精读系列)
出版社:复旦大学出版社
出版日期:2008年
ISBN:9787309064339
作者:林太
页数:247 页页
作者简介
《梨惧吠陀》，印度雅利安人早期部落的诗歌集、印度传统文化的源头，不仅是印度雅利安人，而且也是印一欧语系各民族，乃至全人类保存至今最早的诗歌集。自古至今，中国学者对其全面而系统的研究几乎为空白。本书试对此部典籍作如下初步探析：以印度学研究为框架．概述其研究之学术史；论述其创编与汇编过程，并阐明其为吠陀文明之根基；辨识其中记载的众神；分析其显示人与自然现象之关系．及反映尘世习俗与探索宇宙起源的重要诗篇；描绘其产生时代的历史慨貌。
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精彩书评 (总计1条)
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古梵文是最优雅的语言，也是印度人每天和天神祭拜仪式吟唱颂赞的语言。由于梵文被认为是神的话言，凡人不可载写，全靠口口相传，这原来口诵的经文，称为圣咒 (Mantra)，经师们唱诵出来，那振波是很强很大的。直到1500年前，才有文字的记载。吠陀的不凡价值不仅是内容丰富，包罗万象，也在于长期以来传承的吠陀经和梵文吟唱的制度，透过这种制度得以让数千年的吠陀经梵文吟唱完整保留至今。由于语言与文化的隔阂，外国一直对吠陀经都没有太多的认识。UNESCO有鉴于此，于2003年已将吠陀吟唱列入世界无形遣产“Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity ”和口述的教学法(Oral traditions and expressions)及祭典节庆的仪式(Rituals and festive events)均予以保护，UNESCO借组织的力量，由更多的研发推广，协助吠陀吟唱等，利用科技化的设备，让世人了解吠陀梵文的价值。吠陀文献还包括补充性的书籍。吠陀文献也是存有大量称为奥义书的哲学典籍的宝库，这些典籍专门阐释吠陀概念。此外，吠陀文献还包括为数众多的、以警句格言的形式阐述真理的书籍。后来还加上先人写成的许多往世书以及史诗(包含《薄伽梵歌》的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》)，也被认为应该包括在吠陀文献之列。《梨俱吠陀》（Rig-Veda），是颂神的赞歌。四吠陀中，黎俱吠陀是最原始的一种，全是歌颂大自然的诗句，也是献给诸神的赞歌。这是世界最古老的诗篇，也是最早期神圣的赞美诗，由一千十七首所组成，计一万五百八十颂，分为十卷。
精彩短评 (总计11条)
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若懂梵文多好… -
不算精读，只是在电脑时代做了各种统计。。。 -
为了显示逼格，曾起个“吠陀之心”。 -
完全是为了舞剧去读的，也大致了解了古印度的神的情况，可能是翻译的愿意，我觉得梨俱吠陀的诗韵差诗经很多也，不过印度的神也是牛逼闪闪的，比如像我最喜欢的酒神苏摩，也有很详细的介绍。 -
204《优哩婆湿与补卢罗婆》与女人交往不会有长久的情谊，她们的心如同狗狼之心。 -
最重要最有意思的还算是第一讲和第十讲。关于语言学部分的讨论，我的感受是界定人类迁徙和历史并非语言学的职责，无论历史研究还是考古探索，与语言学都没有必然的联系。换句话说，古迹遗址的发现可以推翻语言学假设，反之则万万不可。语言学家还是只研究语言的好，别的领域就不要瞎掺和了。 -
依旧是白钢老师…… -
这本是蛮适合入门的 -
嗯 -
看的时候特别难过。
痛饮苏摩者因陀罗。被赞颂，所有人称赞他的伟大。一部梨俱吠陀一大半是他的赞歌。毗湿奴是他忠实的同伴。他们曾一起与弗栗多对抗，并肩作战。
但时代变迁，曾经的因陀罗的荣光逐渐灰暗，只剩下那个酗酒者，狼狈逃窜的所谓帝释天。
焚烧着时间的是火焰啊
而时间又使这火焰熄灭。 -
建议在梨俱吠陀之前阅读(￣▽￣)