晚钟集

出版日期:2016-2-1
ISBN:9787549577064
作者:张直心
页数:369页

内容概要

张直心,杭州师范大学人文学院教授,浙江省教学名师,系终身享受国务院特殊津贴的学者。中国现代文学研究会理事,中国鲁迅研究会理事,浙江省中国现代文学研究会会长。著有多部学术著作,在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》等刊发表论文数百篇。

书籍目录

凝视的眼光——《晚钟集》序  孙郁
辑一
“原乡小说”的裂变与重续——十七年小说中《南行记续篇》的意义
从诗化青春到散文人生
读书与救世——“一师风潮”论衡
结社与建党
文学性本位与文学史旨趣——中国当代文学作品选编选取向再省思
《二十世纪中国作家心态史》批评
历史•小说•想像——略论董之林的十七年小说研究
政治文化语境中重新言说
当代民族文学研究片论
少数民族新生代诗歌批评之批评
探寻民族审美的或然——当代少数民族小说形式研究断想
辑二
《狂人日记》:鲁迅与托尔斯泰同名小说互阐
论鲁迅对《二心集》型批评文体的反拨
拥抱两极——鲁迅与托洛茨基、拉普文艺思想
鲁迅小说的现代主义审美取向
《影的告别》影响源一见
《孔雀胆》与《哈姆萊特》
试论戴望舒对法国象征派诗歌的接受
中国现代乡土小说与俄罗斯、波兰文学
云南民族文学与外国文学
相映成趣的审美意蕴
辑三
“梦中的女孩”——鲁迅《在酒楼上》新读
最后的守林人——乌热尔图小说论
有意味的形式——纳张元、毕然小说文体及其思想含蕴探索
民族文本的文学人类学诠释
“南行”系列小说的诗化解读
《矮凳桥风情》的文化蕴涵与形式意味
不趋“新潮”的《古船》
乡土主题与生命主题的变奏
追寻黑豹——《踏着雨季来入访》序
《比较视野中的鲁迅文艺思想》后记
世纪之交“沙龙社会主义者”一瞥
倾斜的天平
入城与还乡——《废都》谈片
一出“阿Q式的革命”——读《酸石榴》
一种极富弹性的审美表现机制——读张辛欣《北京人•中奖》
“香格里拉”梦寻——读《灵息吹拂》
后记

作者简介

张直心是典型的江南才子,他的文字是朴实版的美文,但延伸之处却是暴风雨般的所在。他的人生经验和审美经验,集中表现在鲁迅的世界,又从中延伸开来,向现代的许多空间散开,形成了以鲁迅为核心的批评模式。与那些流行的表达不同的是,张直心在前人的世界里,以细节推演出重要的主题,因侧影而折射一个人的全貌。在不动声色中,一幅幅历史的影像飘然而至。
他进入鲁迅研究的时候,学界对于鲁迅前期思想的研究一直是一个热点。但难度不及后期,可是很少有人沉潜其间。在我看来,他对于鲁迅后期思想与文学的研究,多有突破性的见解。尤其是鲁迅与俄国的关系的表达,是超出前人的,有的地方甚至具有相当的内力。
——孙 郁(序)
本书所收篇目系作者从近三十年研究中国现当代文学的文章中选出。曾发表于《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》等刊,在学界多有反响,其中有十余篇为《新华文摘》《人大复印报刊资料》《中国文学年鉴》《鲁迅研究年鉴》转载。
作者在追求思想独立、识见新颖的同时,犹不失文体的自觉,渐次形成了一种诗哲交融、智情合致的批评风格,堪称批评的美文。
教育部长江学者特聘教授、中国人民大学文学院院长、中国鲁迅研究会常务副会长孙郁先生特为本书作序,指出:“他的文字精致、典雅、略带忧郁的调子,缠绕着历史里的暗影。他就那么悄声地自言自语着,以举重若轻的笔触,翻动着一页页沉重如山的历史……”


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精彩书评 (总计3条)

  •     张直心先生的《晚钟集》,从鲁迅走向宏阔,微观中见高远,淡雅中寓热力,质朴中见冷峻,展示了学术的高台景象。这不仅是其个人30余年学术研究的一个总结,也可以说是新时期以来中国学人执着追求、不断进取的学术历程的一个缩影,是一代学人学术成就的重要代表。先生以如椽之笔,举重若轻,融古雅、苍劲、淳厚和浑成于一体,将延承与创新、思辨与对话、诗性与张力自如把控,形成了个性化的诗性文体。拜读此大作,真正品尝到了丰盛、淳厚的学术大餐,令人茅塞顿开。
  •     张直心认为,学术研究是一种生存方式,研究论著是自身生命的展开,是研究者个性、人格的呈示,是整个生命的投入。这就意味着,学术研究决不是沽名钓誉之具,它要有思想和智慧、精神与情致,要展现生命的高贵和高雅。因此,学术研究首要的使命是探求真知,即要有新思想、新见地,要有经过省思之后确立的价值标准和精神指向。文学是人学,是艺术,人性尺度和美学尺度是评价文学的根本标准。所以,他的学术论著,致力于人性的掘发、生命意识的开显和美学的阐发;有强烈的问题意识,学术观点都是通过自家精思熟虑所得,是以慧思如光,胜意纷呈。风格即人,美好的学术,是研究者精神美、人格美的自然流露。张直心能言之,亦能行之,他的学术,臻于这样的境界。中国现代文学批评和学术研究有诗性化之一路。王国维、梁启超、鲁迅、周作人、胡适、朱自清、闻一多、罗庸、朱光潜、梁宗岱、李健吾、李长之、钱锺书等都有许多见情见性的论著,娓娓道来而灵光四射,批评本身就是美文。建国后,这一学术风格和传统没有得到很好继承,大量研究论著要么无见解,无心性,无规范,没有经过心智的过滤而少有价值;要么堆砌概念,玩弄玄理,晦涩枯燥,生硬冷漠,均令人气闷。张直心显然要接续前一种传统。他讲究文章思理之美、情感之诚和表达的别致,强调文章的想象力和创造性,初出道就远超侪辈。越到后来,他越有鲜明的文体自觉和语言追求。他说他“尤为心仪一种诗哲交融、智情合致的文体”;“经由笔下曲折凸显出别样的生趣、活力”。所以,他的学术文体,形式上有散文化特征,自由挥洒,结构灵活,收放自如,“带情韵以行”,不是机械的学术八股;语言及修辞则鲜活、灵动、凝练、雅致,言约义丰,明慧如秋水,妙语如贯珠,有一种带着温度和亮度的质感,一种勿须张扬的大气,水流花放,诗意盎然。从文体文风来看,他是当代最具辨识度的学者之一。《晚钟集》收入的论文就体现了他的学术理念和话语风格。这些论文涉及面广,有现当代文学、民族文学、比较文学;有宏观观照,也有微观分析;有作家作品研究,也有学术批评。他均以深厚的学术功力,聪慧的学术悟解,驾驭渊深的研究对象和复杂的研究材料,探颐索隐,别有会心,并以美文的形式出之。这些论文灌注了他的生命情愫和心灵智慧,学术观点精彩纷呈,话语充盈思想的激情、富于理性的庄严,显露文学的华彩,深刻而深情,文质均臻胜境,体现出鲜明个性,能够感荡心灵。张直心痴迷于学术语言的锤炼,苦心冥思,百炼钢化为绕指柔。《晚钟集》所收诸文,尤其是晚近论文的语言,已达到炉火纯青的境界。诗化的语言让读者更乐于、易于进入他的学术世界。一些论文有小标题,这些标题都精致、流美,既概括文章内容,又激发读者的阅读兴味,非有好学问、大工夫,不足以臻此。如《〈孔雀胆〉与〈哈姆雷特〉》的四个小标题:“毒药:恶的象征的契合”,“仁义思想与人文主义:善的理想的相似”,“延宕:悲剧性谜底的异同”,“历史悲剧与哲理悲剧:悲剧基调的迥异”。我对郭沫若的文学作品,向来隔膜,看了这些标题,也有阅读的欲望和快感。出于对学术价值的敬重和学术品格的持守,张直心对学界的不良风气难于熟视无睹。他“平时温文尔雅,慎言敏行”(陈思和先生语),本不好辩,但激于责任感,他还是公开发表了一些批评性文章,指出某些论著的不足,期望通过学术共同体内部的理性讨论,求得学术的健康发展。《〈二十世纪中国作家心态史〉批评》、《倾斜的天平》在肯定“此课题有一定特色”的同时,实事求是地指出存在的问题:理念陈旧、论述浅表、概念芜杂、持论偏颇、史实有误,没有达到预期目标,有失国家社科基金项目的水准。《世纪之交“沙龙社会主义者”一瞥》把当代某些学者和鲁迅所批评的“沙龙社会主义者”类比,指出他们好为大言,言行不一;价值标准和立场转换如儿戏,首鼠两端;皮袍下藏着“小”却道貌岸然,冠冕堂皇、慷慨激昂的言辞下隐藏的是文革逻辑和文革话语的借尸还魂。这些批评,鞭辟入里,言之有据,令人信服。这样的批评需要学养和识见,也需要勇气和担当。
  •     张直心教授嘱我这个“小朋友”编书时,说,看过你责编的书,也在网上搜读过你的文章,觉得别有见解,是可信任的。这可让我惶恐。因我是个“不学无术”的年轻人,既不懂设计,也非中文科班,更坐不得学术的“冷板凳”,最喜欢的是一本书热气腾腾地出锅后,到处去叫卖。而张老师的《晚钟集》,是诗意而缜密的,精致典雅,带着人生的厚重和温度。这是一本中国现当代文学评论集,却可“带着生命热量”,“辐射到遥远的地方,疗救思想枯萎的人们”(语自孙郁,序言)。他的研究原点是鲁迅,这恰是我们十分熟悉的,然而张直心指点给我们一个有着文学新鲜感的活生生的鲁迅——鲁迅,自小学课文起,就被塑造成一个“横眉冷对”的革命斗士,而又在近几年课文选编的进进退退中,被媒体不断“挖掘”、“还原”,成为一个有幽默感、懂美术、较为生活的让人想念着的“大先生”。但对鲁迅文本的解读虽然众多,却鲜见新意,仍然是强化他的某些特质,往往从文本到文本,不如直接读鲁迅全集来得畅快。对鲁迅的研究是热门,抽茧剥丝颇见得内力,而张直心在其间多有发见。他的研究不被当下流行思想左右,直奔问题而去,除了文本细究的多年功力,我想也是基于文人的同理心。比如他对鲁迅无产阶级文学观的纠结,是否正基于自己写作的敏感?是否因为他敏锐地认识到,一个追求审美纯粹的人,是很难向“文学目的论”让步的,从而揪住“托洛茨基”思想对鲁迅的影响不放?在艺术的选择里看一个人的精神图景,可能更逼进本质之所,而作者自己也正是这样一个有着审美锐度的学者。这样的研究,对于非学院的读者,——即对于像我这样的读者,也是非常有价值的。我们探知鲁迅的精神资源,探测那个时代的历史景深,目的并不是读懂鲁迅,而是在生命渐次展开的丰富中,指向自己的内在。沿着我们所共知的精神文本,走向更深层的地下,实在是一件值得冒险的愉快的事。又则,在我浅薄的阅读地图中,我时常发现,民国是一个绕不过去的时代存在,我们当下的问题和各种诉求,经常地,要回到这个历史原点,在先辈的指引下携手前进。而钻进浩渺的史料,写出这些雅致文章的张直心,用他的“散文人生”,给我上了一堂细节推演、主题真诚的现当代文学课。这使我对沉潜书斋追求著述的学者,始终饱含着深深的敬意;又惴惴于不知这本书的出版,张老师是否还满意?

精彩短评 (总计6条)

  •     文字里可见一天星斗,满地江湖。低调的评论高手!
  •     文字若可寄命,那一份沸血的热诚与冷峻的分析让人感佩。每读先生似于碧落中望见青天,狭路间温暖相逢,晚钟声韵,空谷留音,这样的受益于晚辈必是一生的,之于文字更基于情怀,文字有灵!
  •     读张直心的《晚钟集》,如坐春风。他以丰富的人生阅历,深厚的文化底蕴,扎实的文学功底,诗性的语言,深入独到的领悟与剖析,揭示出作品深刻的历史和社会内涵。如果将文学评论比作芳草萋萋的莽原,那《晚钟集》则是一座秀美的青峰。
  •     看张直心老师对鲁迅《在酒楼上》的解读,文本背后的隐喻和神奇被挖掘出来了。迁葬那掘开的记忆的坟,和送剪绒花对逝去的生命的祭奠,沉重的肉身变成梦中的女孩,逝去的生命中的一部分就是苦于不能忘却的梦。看这样的文本细读,让人仿佛被引导进太虚幻境。是很好的文章。另外,张老师是我的大学老师。我不学现当代文学,但是他的课,他的本人,给我很大的启发。我因为他的引导,去看鲁迅和胡兰成。最终在这两个民国斗士和才子身上,找到了自己以为的另一个自我。
  •     有幸听过张直心先生的课。俄罗斯童话里的红帆船和“梦中的女孩”的解读让人至今回味无穷。文学评论在他这里不仅是学术的,更是美的。
  •     “张直心是典型的江南才子,他的文字是朴实版的美文,但延伸之处却是暴风雨般的所在。”——孙郁
 

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