大正文化
出版日期:2015-1
ISBN:9787542646737
作者:【日】竹村民郎
页数:300页
内容概要
竹村民郎：1929年日本大阪出生，原大阪产业大学经济学院教授，国际日本文化研究中心共同研究员。著述包括『廃娼運動――廓の女性はどう解放されたのか』、『笑楽の系譜――都市と余暇文化』、『関西モダニズム再考』等。其有关大正时代的研究不拘泥于日本本土对“大正”历史时期的狭义划 分，主张把日本大正文化放到世界史当中，从19世纪10年代、20年代、30年代三个时期予以考察。此外，还避开过去从政治史角度研究大正时代的普遍倾向，关注大正普通日本人的衣、食、住、行、性等方面，强调将文化当作行为来把握。
译者简介
欧阳晓：武汉大学文艺学硕士毕业。赴日生活近十年，大学非常勤汉语教师。日本讲谈社《中日辞典》第三版执笔。
书籍目录
序言 ‘好有文化’的大正 刘 柠
前言
第1章 大正人的一天 1
大正九年五月
大正九年五月的家庭生活/报纸划时代的发展/战争的余烟/经济萧条的暴风雨/市营电车车站/交通拥挤的背景/高桥财政的崩溃/十二点的午炮/消费的殿堂——三越百货/大正时代如何洗衣/日本妇女的家务劳动/电影与歌剧之都/大正九年卖座的戏/一片混乱的城市——东京
第2章 巨大城市东京的诞生 25
1东京大正博览会
博览会开幕/规划未来/工业化与人口革命/向工业国腾飞/城市人口的发展/日本再开发运动
2从萨长内阁到政党
护宪运动与大正政变/拥护宪政·打破阀族
3大东京建设规划
建设大东京的新计划/两位实业家/金融王的执着/东京湾的填海计划/海里捞金
4夜间开发
走向水主火从时代/城市新光明/第三个“夜间发展期”/大东京的交通网
第3章 暴发户辈出 49
1技术革新
第一次世界大战与技术革新/国铁的危机/丹那隧道动工/大事故频出/挑战魔鬼隧道/自动连接车钩的采用/英法的铁路技术
2新型人类
可尔必思是初恋的味道/可尔必思成功的基础/服装革命的武器/缝纫机业界的革新者/附加插座与自行车用灯/革新者群像与财阀
3暴发户与大米
暴发户经济景气扩大/三大船业暴发户/暴发户时代的生活/Made in Japan（日本制造）的由来/惊人的通货膨胀时代/米骚动和对暴发户的袭击/国民的最低要求/日本自由主义的弱点
第4章 大量消费型社会 75
1迈向大众社会
大量消费时代的到来/工薪社会的形成/充实的消费生活/甲子园棒球的起源/宝塚歌剧与酱浇饭/百货商场的“穿鞋入内”/面向大众社会
2衣食住合理化
由和服到洋服/对洋装的排斥/女性的职业参与/制服与简易服/面包的普及/大正的三大洋食/咖啡馆的大众化/肉类消费量低下/最大的社会问题/文化住宅与现代客厅
3作为道德规范的统计
大众化的人/管理社会的诞生/指南书大流行/第一次国势调查/地铁之父/统计的价值
第5章 大正文化的成立 101
1文化的商品化
文化的商品化/秘诀是三分洋气/大众文化的精神/第一号明星/广播时代拉开帷幕/以中立性为名的权力追随/明治文化的代表漱石/大众文化与教养主义/日本文化的脱亚性质
2如何对待性
大正时期的性意识/游廓的实态/日本姑娘的出生地/荷风与梦二/最耻辱的公娼制度/洲崎游廓事件/救世军与三业公会的对立/杂志《廓清》的荣耀
3自由画
大正文化的圣地/文士村成立的背景/山本鼎的自由画教育/有关自由本身的教育/自由画运动的波纹/农民与艺术的联系/乌托邦式地域主义/自由主义与皇室中心主义/纳入国家框架内
第6章 作为一个时代的大正 131
1家庭主妇登上潜水艇的日子
大正版文化中心/坦克与妇女参观团/世界首次女性登乘潜水艇的报道/军部的特别招待/通往国防国家的道路/在乡军人与女性的作用/别有用心的社会参观/服从与顺应
2身着军服罢工的劳动者
未知的劳工运动/穿着军服对抗/真正的忠君爱国人士/民主主义的悲剧/扎根农村的军国思想/被在乡军人会除名是家门之耻/震灾造成的不安/对朝鲜人的虐杀
第7章 作为时代划分的大正 149
1如何看待大正这一时代
围绕“大正民主期”/对大正民主的过高评价/荒正人的建议/一九一年代至一九三年代
2作为大英帝国霸权衰退期的一九一年代
一九一年代的研究课题/日俄战争与殖民地公娼制度/大连的公娼制度/对唐行小姐的错成印象/被当作弃民的唐行小姐/大连的废娼运动/廓清会的创设/殖民地废娼运动的局限性/女性眼里的海外打工女子/蔓延在日本男性上位社会的性病/漱石的《满韩漫游》/安德烈·纪德的《刚果纪行》/世界战争的时代
3世界史上有划时代意义的一九二年代
战后的一九二年代/无战后体验的日本/罗素看到的日本/世界层面的日本文化论/“一九二年代”热潮的批判继承/城市文化与现代主义/二十世纪精神层面的不安/城市与福特主义
4迈向国家总动员体制的一九三年代
世界大萧条与产业合理化运动/经营技术官僚的指导性/上杉慎吉的国体论/意大利“法西斯主义”的思想体系/“白人专制”与后进帝国主义/天皇主义工团主义/北一辉与中国革命/革命性大帝国主义/北一辉的国家改造计划/革新官僚岸信介与大东亚共荣圈
补论1 作为文化环境的郊外的建立 203
关于补论
1乌托邦式田园城市
多样化城市模式的提出/田园城市与花园农村/日本传统田园趣味的确立/《郊外生活》里理想的田园城市/东京郊外的开发与文士村/阪神电铁与《市外居住的好处》/富豪村芦屋的繁荣/发达的交通工具与阪神现代主义的兴盛/宽敞优美的居住空间与园艺趣味
2作为一种休闲活动的园艺
改造后的田园新色彩/园艺趣味的普及与乡土研究/参与型休闲活动的发展
3多元文化社会的开端
海上运动/六甲山度假村的开发/风景照片的流行/郊外生活中女性所起的新作用/消费活动的扩大与家庭会/多元文化社会的萌芽/交通文化圈的形成
小结
补论2公共卫生与“花苑城市”的形成 233
1田园城市与关一的城市规划
E·霍华德的田园城市运动/大阪市长关一的“适意居住的城市”/城市规划大阪地方委员会
2‘花苑城市’与大阪的名医们
《市外居住的好处》与大阪名医群/肺结核蔓延/阪神电铁沿线的健康地/郊外住宅区·休闲设施的开发/‘花苑城市’甲子园的开发
3大阪近郊的结核疗养所与《松之滨寺》
日本最初的疗养院/海滨疗养院石神医院滨寺分院/吉弘白眼《松之滨寺》/大阪结核预防协会/市立刀根山医院的设立
小结
结语 258
参考文献 261
大正文化史年表 268
作者简介
译者说
这是一本讲大正文化的书，但并不是只讲文化的书。
它讲的是世界史里的一段日本史、一个激荡巨变的日本社会，通过关注这一时空里普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次出现的大众消费社会、民主主义萌芽，达成对这一时代的宏观把握。
如作者所言，为写出世界范围的人们能广泛理解的 同时代史和日本文化论，避免陷入日本社会科学研究上对这一段历史普遍偏重政治史研究的岛国自闭性研究倾向，他放弃使用只在日本通用的“大正民主期”的时期划分，采用了重视世界史上有划时代意义的“一九一零年代---一九三零年代”的时期划分法。
尤其值得关注的是，作者写社会史、写文化论，在理性文字里不吝放入感性的“自己”。那个骑着自行车绕着球场悠悠转，透过高高的白杨树叶看到蓝天上大朵大朵白云的少年，也许不曾想到多年以后自己会写这么一本研究大正的书，而那个球场、这段记忆会出现在书中有关“大正文化村”的描述里，并且深深感动了夜深人静敲着电脑的译者。
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精彩书评 (总计3条)
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“大正文化：帝国日本的乌托邦时代——世界史的转换期与大众消费社会的形成”，短短的一本书，居然有两个副标题，特别是第二个副标题一般不为人注意，其实从这个标题中能看出作者的一定态度，这可能是阅遍全书都无法得到的明确信息，即将大正时代视为“乌托邦时代”，并且指出其背后的本质是“大众消费社会”，也许这就是我在这本书中读出这么多吃吃喝喝和生活情境的缘故？我对大正时期颇为好奇的源头来自高中同学齐齐，她在上大学之后就将自己的qq昵称改为“大正浪漫”，后来经过询问才知道这是一个时代的别称。对这个如此浪漫的名称，从此就有了一种浪漫的怀想。故而见此书名和惹人爱的红色书封后就立即购入，阅读之间发现书中居然提到了一种我最近经常会喝的饮料，那就是可尔必思。冬天去日料店，男友常常要喝各种碳酸酒，我不知道选什么，他就帮我点了可尔必思，自此之后就变成每到必饮，还要拜托服务员加热。本来是装在蓝白色细长小听里的饮料，变成用玻璃大杯送上的乳白色热饮，暖暖的好不畅意。可尔必思的味道近似于养乐多，但似乎要比养乐多清醇，色泽也更为美丽。因此，读到此书，了解到可尔必思居然是大正时期开始便风靡于日本的经典饮品，令我十分惊讶。可尔必思的英文“Calbis”，前半部分Cal指的是钙（Calcium），后半部分bis据说是梵文“最上乘美味”的后两个音节。创始人三岛海云1902年怀抱着伟大梦想，坐着小船，到中国访问考察，漫长的旅途令海云非常劳累，但是到达蒙古，在大草原喝了当地的发酵酸乳后，立即精神恢复如初，而且体能还有所增强，无论是骑马还是放羊都不在话下。1915年，海云已经38岁了（我真的很好奇他在中国待的13年和所谓的大梦想到底是做了什么，而且为何是去了蒙古），坐船返回日本，在1919年（大正八年）七夕祭推出了这款饮料，因此，它最初的宣传语是“初恋的味道”。而其底色天蓝饰以白点的设计则是代表了银河与群星，原来如此。据书中写道，1923年德国设计师为可尔必思设计了黑人喝饮料的标识，那正是在东京大地震之后，因此，“歪着头的黑人，用一根长长的吸管吸着可尔必思的幽默广告，使人们颓废混乱的心情变柔和了”，可尔必思大受欢迎。此外，它居然与森永奶糖、冰淇淋、酸奶、牛奶、黄油一起，体现了大众在食品消费上的意见。尽管在如今的可尔必思宣传中，你可以得到这是一款营养饮料的印象，不过《嗜好型饮料食品史料》（1932年刊）中却是这么说的：“到了大正末期，在饮料食品的营养价值愈加得到重视的同时，人们并不只是依靠化学分析结果来确定其营养价值，还有观点认为另外存在心理作用的影响，除了注重色香味，自己本能的喜好也成为衡量标准”。将营养价值都置于心理作用之后，提出对内心喜好的首位注重，这真是一种令人佩服的说法。我还发现，可尔必思原来是一种浓缩型的饮品，可以与水、牛乳或是酒相调配，而万能的日本食品研发商又提出了各种可尔必思食谱，用它制作豆奶火锅、炸猪排、烤制面包，甚至还可以做可尔必思口味的中华料理：麻婆豆腐……恕我实在无法想象它的味道。不管怎样，我也终于理解为何在每一家日料店都可以点到可尔必思了。作者还提到，在当时的东京银座，味道最纯正的咖啡馆是“幽萝浦”，这个译名看上去，和“翡冷翠”、“梵婀玲”真是异曲同工。日本人最初听到广播的感受，被登载在《中央公论》大正十四年十一月号上，他们本以为，广播会是什么神奇的事物，结果不过是发出如伤痕累累的黑胶唱片般断断续续的声音，“听起来很像用坏了的机器放伤痕累累的唱片，咯吱咯吱的针音和沙沙的杂音不断地响着”，但在昭和时代，广播便成为家喻户晓之物。而且，自从昭和三年（1928）十一月的昭和天皇即位仪式纪念活动，广播开始播放江木理一指挥的口令，国民随着电波一起做操，这就让“广播的同时性，……如空气一般同时渗透到全国家庭……”，日治时期的台湾，也是放送同样的江木理一指导唱片。这自然而然地令我想起《挪威的森林》中，在大学宿舍二层铺位上跳广播操的“敢死队”，村上塑造出的“敢死队”，是一个思想保守、不无腐朽之处的年轻男孩，他的出生年代已经在1950年左右了，而随着广播跳起健身操的行为，如果联系本书所记昭和时代的文化来看，还真是一项老古董的运动。最后，略感疑虑的是书尾附有“大正文化史年表”，不过正看得饶有兴味时，年表却在1913年（大正二年）便戛然而止了，真令人有些摸不着头脑。（多图完整趣致版可见：http://www.douban.com/note/491295854/） -
很多时代，都有其特定的文化含义。而日本的大正时代（1912至1925年）则似乎是一个日本的希望时代。这本《大正文化》就叙述了这个时代的种种的文化和社会生活现象。我们在这本薄薄的叙述史中，可以看到在这个还算安定的时代里，（当然这期间，日本参与了第一次世界大战，也频繁涉入中国事务，但总体来看，规模并不大）日本尤其是日本城市所取得的社会和文化上的改进。在大正时代，是一个都市蓬勃发展的时代。特别是日本的首都东京，已经一步步的扩大成为了一个巨无霸的城市。日本的城市在这期间逐渐的通上电，晚间从一片漆黑变成了光明。一些雄心勃勃的政商领袖们每日都在谋划着扩大城市，他们或是修建海港，有的则是努力的修筑地铁。让这个庞大的城市交通更加便利，也更加吸引外来居民。在这些蓬勃发展的城市里，生活着规模日益庞大的中产阶级。他们生活虽然并不算特别优裕，但也基本上可算的上小康。正是依靠这些日渐扩大的中产阶级。日本初步有了一个大众消费社会。居民们的衣食住行在这个时代里有了很多的变化。新的食品如可尔必思（一种饮料）在这期间普及了起来，而洋食和面包也流行了起来。日本居民也喜欢咖啡馆。服装上，面向大众的便利的大规模生产的洋装也兴盛了起来。城市居民的住宅也努力的追求现代化，当时流行偏西方的所谓文化客厅。地铁和公交在此时高速的发展起来。也就是在此时，有了面对广大市民群体的各种文娱和商业消费场所。新的大型百货商场发展起来，这种可以同时展示大量货物，容纳大量人流的新型消费场所成为了大正都市日本人的新好。与大型超市同时发展起来的还有新型的游乐园，新的娱乐场所如存在至今大名鼎鼎的宝塚歌剧，电影院。还有同样发展到了今天的甲子园棒球。这些娱乐设施的存在为居民的休闲时间提供了大量的选择。繁荣的都市生活必然产生繁荣的文化。正如我们所知道的，大正文化正是日本文化的一个高峰时期。而这又是建立在繁荣的大众文化市场的基础上的，大量的杂志于此时创刊并存活了下来。而更为令人瞩目的是报纸发行量的大增。让报纸成为了当时都市日本人不可或缺的信息来源。大量著名的报纸如朝日等在当时就获得了巨大的发行量。大量的作家依托于此，创造了大量经典的纯文学和通俗文学作品。当时日本人最喜欢的文学偶像是夏目漱石，无数文学青年以其为偶像。而与此同时广播和电影产业也发展了起来，当时已经有了广受人追捧的电影明星。这些同样是以广大的都市大众为受众的。在这个宽松和繁荣的时期，艺术家们也得以活跃的创造。在都市的边缘，形成了著名的文士村，大量的艺术家聚集于此。流行一时的自由画运动也于此时开展了起来，这项运动旨在扩大向普通民众宣传艺术，让他们参与到绘画当中，甚至还扩散到了农村中间，涌现了一些农民画家。当然大正的富人们有更高端的生活追求，他们追逐田园城市和郊外度假村，讲究宽敞优美的居住环境和田园趣味。而城市设计师们则努力践行从西方学到的田园城市理念。他们还开办博览会，让广大的都市居民对未来和发展有更直观的认识。这一切发展和消费自然离不开商品和服务的提供者，特别是那些发明和创造的企业家们。其中尤其典型的是改良缝纫机的发明者，这位发明家为了改良老式缝纫机可以说是费尽了心力，最终获得了巨大的成功，而另一位则更出名，就是山下幸之助，他所发明的自行车灯能在风雨中良好发光。而另外一些建设者则不光付出了心血，甚至还有生命，在一些新的铁路线路和隧道的修建过程中，许多建设者在事故中丧生。正是因为这些建设者们的努力，大正日本这样的繁华的都市消费文化才得以建立和维持。当然如果大正日本不光只有物质的繁荣，更有人权的进步。大正时代，正是日本战前人权和政治民主事业最高峰的时期。在这个时代里，大众政党第一次组阁执政，旧的元老阀族影响力大幅下降。而女权事业在这个时代也有了进步，妇女们开始走出家庭，进入工作岗位。而虽然有人反对，也有大批的妇女穿上了洋服，帅气的在工作场上工作了起来。而与此同时，人道主义活动家也积极的活动，他们调查当时流行于日本本土和侨民区里流行的公娼，呼吁大家注意她们的悲惨遭遇。并竭尽所能的帮助那些意图离开这种生活的姑娘。其中最有名的是廓清会。他们的活动赢得了广泛的赞誉。粗看起来，大正似乎一切都在蓬勃向上，城市繁荣，大众消费社会建立，文化创造也登上了高峰。政治也在民主化，人权女权事业也在进步，人道主义思想也在扩展。也难怪作者要用到乌托邦这样的字眼来形容它。然而可惜的是，这些对于日本来说，可能只是薄薄的一层。当时的日本，在很大程度上，依然是一个农业社会，在那里，最常见到的组织是保守的军人同乡会。他们经常活动，鼓噪起来，能量很大。而即使在城市，自由主义，民主主义的思想也并未深入人心，许多人，尤其是军人热衷的是北一辉这样的法西斯主义的思想家。这种思想又可以被概括为天皇法团主义，他们主张在天皇的带领下实行法西斯式的国家主义统治。并对外扩展日本的势力。甚至一些文官们也做着扩展大东亚势力圈的美梦。甚至新的宣传媒体，也被军方这样的旧势力灵活利用，他们还组织了很多居民和妇女参观潜艇和军舰。以吸引民众的关注和支持。而且也确实这些强大的武力吸引了很多的年轻人。而更为致命的是，大正这种薄弱的文明建立在经济的繁荣和发展之上。而一旦遇到危机，这种根基不牢的文明，甚至可以说只局限于城市局部的文明就会遇到巨大的危机。而恰恰不幸的是，大正之后的日本恰恰遇到了史无前例的经济大萧条，对于怎么应付这样的危机，大正文明力量束手无方。而自以为有解决方案的军国主义者们登上了历史舞台。将那薄薄一层的大正文明立刻踩在了脚下。并最终在昭和前半段的时间里，给日本带来了深重的灾难。 -
日本近代史上广义的“大正时代”指明治末年日俄战争以降，到昭和初年“满洲事变”(九一八事变)爆发的时期(1905-1931)，是上接明治维新，下启全面侵华、太平洋战争的时代。竹村民郎这本《大正文化》全面叙述了这个时期日本文化的各个方面，他重视将文化当作行为来把握，从产业、技术、社会组织、价值观四个侧面来把握文化的全貌。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”“大正时代”日本经济飞速发展，特别是一战结束后全球进入一轮经济繁荣时期，日本国内庞大的铁路网在此时期建成，1927年“东洋唯一的地铁”开通……经济景气产生了一批暴发户，但另一方面则是底层劳工生活的困苦，不得不忍受通货膨胀，爆发了“米骚动”事件，贫富悬殊的社会矛盾，引发了民主运动。大正时代的文化、娱乐也出现了类似消费社会文化的特征，产生了甲子园棒球，还有类似今天AKB48国民偶像天团的“宝塚少女歌剧”偶像剧场等等。如果说大正时代的大众文化是引入美国文化和以尊崇家国为基调的传统文化的嫁接，那么白桦派、“大正教养主义”则造就了大正文化的顶峰，这个时代的知识分子往往具备较高的汉学素养，又有较好的外语能力，因而类似民国那一代中国的知识分子，他们能自由地汲取世界所有文化的精华，将之发展到一个绚丽、耀眼、璀璨的阶段。然而，作者也指出，“大正时代”披着民主外衣背后的天皇主义工团主义，导致了日本走向了昭和时代的军国主义和二次世界大战，“大正文化”的得与失非常值得今天的人们反思。 □ 王绍贝http://epaper.nandu.com/epaper/C/html/2015-02/08/content_3386660.htm?div=-1
精彩短评 (总计50条)
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可管窥现代日本社会的延续性 -
知道了不少有趣的历史梗 -
读来非常有意思的一本书。作者将大正时代放到世界史的视野中考察，因而主张改名为“一九一零——一九三零”，这种做法与传统学院派从政治史入手划分为“大正民主”的做法是有差异的，在学界也始终被作为“新型研究学派”而存在。本书无论风俗文化还是政治思潮，大都有所论述，可谓一本大正小百科了。有关大正人的一天、可尔必思、三种洋食的介绍引人入胜，关于公娼制度、上杉慎吉的“国体论”和北一辉的“国家改造计划”之间存在差异又共同孕育了岸信介等革新官僚之类的论述也很有新意。 -
非常有趣，了解了不少从前一无所知的事。作者有很犀利的地方。 -
2016已读09。刚从大阪回来就读到这样一本小书也是幸福满满呢。典型的日本学者作品，图表数据很严谨。题材很棒，虽然写得有些话唠，但读完获得感十足，对这几个点印象深刻：大正时期民营企业家的艰苦创业和投资远见；大正民主浪潮的薄弱根基；关东大地震为军部崛起创造良机；有关公娼制度的种种；北一辉思想和意大利法西斯主义的区别与联系。大正年代看似民主思潮深入人心，实则埋下了昭和黑暗年代的种子。书中对于大正时期大众消费的论述很有意思，虽然分析不是很到位，但列举的材料本身就很能满足好奇心～赞一个 -
对大正时期，有概览式的了解。作者在时代划分上，有自己独特的观点，有新意。 -
大正时代百科全书 -
大正，日本现代的起源。 -
关东大地震，吉原游廓大火，摧折大正日本元气。所以吉原炎上是这个意思？可惜现在日本未出反映大正新潮旧潮激荡交错的作品，漫画不写实只有浪漫谭。老照片里的日本人气质都突出。派拉蒙和环球影业都是耄耋老人啦，通过换人改组收购合并，广义的公司可能永兴？大正乌托邦，与十九世纪欧洲文化性质同？EXME？昭和国民被收归天皇制神话体系。上位社会男人同性恋般的联系，呵呵。海水摩擦皮肤。西阵织，友详染，人形町，望艳镜，规矩子，白虹贯日未可知。须磨鸡吃浓痰。松旭齐天胜美丽。可尔必思蒙古式乳酸饮。 -
大正啊，某些方面总觉得和现在的国内很像 -
作为了解很棒❤️ -
午休一杯咖啡的时间翻完，外行看学术，扫扫盲 -
感觉这才把大正和世界真正通起来 很多文学艺术上的东西感觉可以再念了 -
读起来特别像教科书，各方面都泛泛谈到了 -
从大正时代可以看到我们的当下，衣食住行等细微处也是时代。。 -
大正民主是骗人的表面现象，深层是极权的天皇军国思想；一本很不错的从世界史视野下书写那段历史的书，对大正时期的文化生活都有不错的描绘，对这些感兴趣的人是一本不错的书。 -
连看两部日本学者的本国史研究著作，感觉基础扎实，但创见不多——论据翔实，分析细腻，但构架不新。我本人日本社会科学方面书看的不多，但还是能够清楚地感受到美欧学者和日本学者治学的差异。 -
聊增谈资，没什么太大意思 -
本来我也是带着怀古趣味想要了解大正，然后被作者坚定而温和地纠正了
【明年我的葉山老师就要教近代史了，为了做老师的好学生我得提前预习…! -
日式散文历史 -
作者花了整整一章来批判“大正时代”这种不负责任暧昧不清的讲法，末了三联直接批发了一个“大正文化”的帽子，也是醉了…… -
还不错 -
【2016-04】看完舞台剧想了解时代背景。虽然和我想了解的内容不大一样，但是是好书。作者真是好重视废娼运动。书中提到的书都想读⋯⋯只能好好继续学日语以及锻炼颈椎 -
一个国家走向现代化的历史，然而史实上可以更详尽一点的 -
祛魅。
前面像是一本普及类书籍，后面变成了一本专著。明明可以写的更统一啊～
《知日》赶紧去扒吧。 -
3000日币的书的中译本只要38，只要38 -
补课，前半主要描写现象，后半有一些作者自己结合世界史的看法。对了解当时还是挺有帮助的。 -
太散乱了，以为是大正都市文化风俗史，结果什么物价军队娼妓问题城市规划思想史全来了，每方面也就蜻蜓点水提两句。 -
大正浪漫，时代奔流。历史之殇，恍如梦幻。 -
大正群像 从政治到民众生活吃穿住行以及城市规划无所不包 对大正日本有了个大致的概念。书中有关娼妓对于日本帝国主义海外殖民的贡献以及上衫慎吉北一辉思想对岸信介等经济技术官僚的影响挺有启发 -
在从大武汉回上海的路上看完了，购于武汉卓尔书店，看完一个序，我就觉得这是本好书，看到了最后我家黑漆板凳说“这是一本历史书，消费文化史”。。。好吧，这么美的历史书给4克星，让那些丑丑的历史书去哭去吧！所以就是这样子，研究日本历史或文化的人才比较多吗？ -
前半本很有意思，后半本太学术化。另外最后的年表是没做完还是没翻完？ -
很多人说到当下中国像日本的1970年代，看了这书我倒觉得，在社会心态的躁动上，或许倒更接近日本的大正时代，也存在同样的危险转向。现代史较难写，可能正是因为难以拉开距离将之客体化吧？换言之，需要把它陌生化。 -
击碎了我对所谓大正浪漫的幻想…… -
不浪漫。 -
作者一反大多数人所谓的“大正民主主义”，从世界史的角度把大正时代定义为美国式消费社会的兴起与传统日本道德的强化。然而小小一本书，介绍了大正的方方面面，终究只能是浮光掠影。 -
因为十元妹子与本乡老师的对话，勾起了我对大正文化的兴趣。长春市图书馆关于日本的书不多啊，唉～明天敲一篇读书笔记出来。20161225 -
本書是作者的論文集。很好的題材，前半段也不錯，後面完全不知所云。 -
涉及面很广，但大多是一段简单论述，比较笼统不深入，想看更多细节和分析 -
最初原作是写成于1980年 后来重新修改 增加了内容 可尔必思 有些想喝喝看是什么味道的 稍微提到了辛亥革命 -
了解了什么是大正浪漫 -
作者的主要观点是否定一般认识上的的大正民主，而将当时的日本置于国际视野下，作为西方现代文明与传统日本社会的逐渐融合过程，而在其中，军国主义的幽灵逐渐显现，最终成为日本社会的主流意识形态，所谓大正，仅是个过渡的时间段，不足以拥有独立的标签。本以为社会史的文字会比较有趣，但作者为全面表述大正时代，加入了很多理论性的文字，尤其是全书后半部分趣味性不如预期。 -
题材很有意思，文字有点幼稚 -
大正浪漫的实质是，只有大正那几年日本才像一个正经国家，之前急着摆脱历史包袱，后面又马上卷进军国主义，战争结束之后给美国当小弟当到现在 -
封设这个色温很舒服啊，然而设计观与文本的祛魅内质是背离的。。。请刘柠写序颇不伦，作者力主大正“噩兆”论，方法也是社会分层的多相位切入，刘柠扯咩竹久梦二。。。夹带软广。。。责编你新新新新新来的吧。。。又及，本书框架不错，理路欠明晰，篇幅中往往是略识数语便即跳转，说清减也罢了，而后忽又接一波拉杂饾饤。。。看短评竟然还有上百科全书尊号的，这跪舔的。。。。 -
对理解大正社会和现代社会有一定启示，从世界史角度对一个时期的分析与见解，大正浪漫的里表沉浮着更多国际之间文化经济政治的影响和联系。 -
文不符题～通篇下来，只对盾构机的使用，有些印象…… -
大正群像流水帐，出版方的意图其实很明确了。但假如真有所谓“大正时代”，那也已经过去十余年了，事已至此，多说无益，以后再也不看以追思大正为目的书了。 -
印象最深的还是最后几张对大正时期北一辉等人思想的梳理。 -
在日剧和电影中的一些困惑得到了解答；可以从另个一个角度看中国的历史。日式学术作品，所以还是多少有一点枯燥，但是在可以忍受的范围之内。