研读妥拉

ISBN:9787560857469
作者:(美)博恩澈 (Avigdor Bonchek)

内容概要

博恩澈(Avigdor Bonchek)
纽约大学临床心理学博士,心理医生,专治焦虑症。他曾在纽约城巿大学(TheCity University of New York)、叶史瓦大学(Yeshiva University)、以色列本古里安大学(Ben Gurion University)教授心理学。之后有二十五年在耶路撒冷希伯来大学担任讲师,曾在耶路撒冷的乐光犹太研习中心(The Ohr Somayach Center for Judaic Studies)教导妥拉科目,也在多处讲授心理学和妥拉课题。
著有希伯来文作品The Problem Student: A Cognitive/Behavioral Approach(暂译“从认知或行为理论看问题学生”),英文著作What’s Bothering Rashi?(暂译“什么使拉希烦恼?”)。

书籍目录

中译本说明001
前言001
01其余都是解释001
解释妥拉: 古典注释书作者的方法001
解释的钥匙005
什么是深度解释006
一则解释有多稳妥012
妥拉是上帝的启示还是古文化的遗物017
02读妥拉文字,求深入理解019
基本意思之内包含多层意思020
雅各和以扫: 人格和原型021
细察经文025
鸟瞰经文027
人物人格变成原型029
道德问题030
03第一把钥匙: 第一句037
例一: 优先次序的问题038
例二:“假使你买了一个希伯来人作奴隶”042
例三:“若你的兄弟卖身给你”044
例四:“以撒年老,眼睛昏花”046
例五: 摩西这人046
04第二把钥匙: 线索在旁边049
例一:“蛇是最狡猾的”050
例二:“他们父亲雅各的灵就苏醒了”052
例三: 摩西出生054
例四:“不可用母山羊的奶来煮它的小山羊”055
例五:“不可偷盗”056
05第三把钥匙: 段异词同059
例一: 祭司的产业060
例二: 解释一个特殊句式061
例三: 给眼代眼065
例四:“小的比头生的先出嫁”068
06第四把钥匙: 段似词异071
例一: 守安息日的理由072
例二: 为以撒寻妻,叙述有不同074
例三: 约瑟与波提乏的妻子080
07第五把钥匙: 重复与多余083
例一:“于是二人同行”085
例二:“撒莱不能生育,没有孩子”088
例三: 约瑟又做梦089
例四: 犹太人在西奈的经历独特无双091
例五: 说话停顿,别有用心093
08第六把钥匙: 词序095
例一: 上帝的默示与大卫的诗篇096
例二: 宣告以撒将会出生098
例三:“海中”099
例四: 尊重或敬畏父母102
例五: 挪亚方舟里男女分开103
09第七把钥匙: 心理因素105
例一:“你要爱同类——像自己”106
例二:“不可心里恨你的弟兄”107
例三: 扫罗怀疑自己110
例四: 巴兰砌词自辩112
例五:“看这七年如同几天”114
10第八把钥匙: 一词七现117
例一: 约版120
例二: 雅各众子应尽孝道121
例三: 以撒的井122
例四: 卖出与接收长子名分124
例五: 孩子摩西与成人摩西126
例六: 该隐亚伯兄弟俩129
例七: 由亚当到挪亚130
11练习深度释经: 十灾133
十灾的目的136
教学计划138
十灾的重大意义141
12约瑟的故事: 文断旨连147
这篇叙事的主线148
一个难题149
第二条主线150
细看奇怪的第三十八章152
解决问题,提出解释156
结论158
总结159
13弥赛亚的品格: 圣经多处的回声161
14最后一把钥匙169
附录173
一 著作中英名称对照表173
二 索引175
三 中译本参考书目191

作者简介

犹太人称之为妥拉的旧约圣经,有着不可胜收的美和深湛意旨。今日的读者能否跨越历史文化的鸿沟,深入而真切地领略?
犹太古典妥拉注释书作者曾采用现代学者称为“细读式阅读法”的方式,并运用得炉火纯青。他们用于解释圣经文本的技巧,跨越时空同样启发着现代读者。
本书集犹太拉比、学者在过去几千年中对摩西五经的研究成果,以深入浅出的方式带领读者开始懂得欣赏五经的文本,不仅领略妥拉的美,而且深入理解其精意。
捧书一读,会使人对五经有焕然一新的感觉,原来五经并非记载沉闷过时的规条,而是由一位非常出色的说故事者,用高超的文笔和写作技巧,在遣词、结构等方面匠心独运地将信息隐藏于字里行间,叫人叹为观止。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计5条)

  •     研读妥拉,我们确需犹太人的帮助!
  •     也许是个人期待过高~深入浅出,内容略显单薄……这似乎是近年来很火的“犹太根源”类书籍的一大特点。但既然要论证犹太传统的影响力,起码要够多的例证吧……不要“雷声大,雨点小”
  •     犹太式思辨的活力,适合用到任何文本的研读。犹太-心理学作者的思维框架很有诱惑力。1、重视段首主题词。2、紧密结合上下文。3、小心段落关联词。4、叙述侧重靠情境。5、重复修辞有感情。6、重视同义变语序。7、心理分析解对话。8、一词七现申主题。9、发现问题最关键。
  •     看看目录即可,还是学习清教徒吧。
  •     博恩澈《研读妥拉:犹太深度释经法入门》。对于传统的拉比释经法的一个简介,非常有意思,不过因为这种解经方式要求熟悉原文,一般依靠译本的人只能望洋兴叹,有简单了解而已。可以在经文本身中得到解决的问题不要寻求经文外的解释,这可以作为一条原则,解高等批判的毒。此外,有没有人说过,列奥·施特劳斯的所谓“字里行间的阅读”其实来源于犹太释经法?反正这是我读此书的一个强烈感觉。
 

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