自由人的平等政治(增订版)

出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-5
ISBN:9787108044969
作者:周保松
页数:346页

内容概要

周保松,出生于中国广东茂名化州县,上世纪八十年代中移民香港,香港中文大学哲学系毕业,英国约克大学硕士,英国伦敦政治经济学院哲学博士。现为香港中文大学政治与行政学系助理教授,研究方向为当代政治哲学和伦理学,重点在自由主义和社会正义理论。出版著作有《政治哲学对话录》、《相遇》及一系列学术论文。

书籍目录

序 政治哲学作为道德实践 (钱永祥)
自序 重视社会正义
增订版序
第1章 契约、公平与社会正义
第2章 道德平等与差异原则
第3章 资本主义最能促进自由吗
第4章 自由主义、宽容与虚无主义
第5章 稳定性与正当性
第6章 正义感的优先性与契合论
第7章 康德、永久和平及国家主权
结语 什么是自由主义
跋 行于所当行——我的哲学之路
附录1 罗尔斯的问题意识
附录2 自由之为好
参考书目
索引

作者简介

自由和平等,是道德理想、是政治实践,而非自有永有之物。人类历史,充满奴役压迫,充满对自由和尊严的践踏。自由主义的理想,是建立一个自由人平等相待的社会。作者称此为自由人的平等政治。在自由主义传统,罗尔斯的《正义论》对这个理想作了最系统最深入的论证。本书的目的,是解读和评价罗尔斯理论,并在此基础上,进一步探索自由主义的道德和政治内涵。通过此书,可以对《正义论》的论证结构有更好的了解,同时对罗尔斯的正义原则背后的道德基础有清楚的认识。作者回应了对自由主义的主要批评,并提出对这一政治理念的思考。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计10条)

  •     以罗尔斯的左派自由主义为基础,上溯到康德、洛克与霍布斯的近代自由主义。书中对甘阳与施特劳斯进行了批判,其实是延续了罗尔斯与布鲁姆的争吵,但是周保松不批布鲁姆,反而挑甘阳来批,真是有意思。本书附有两篇回应批评的文章,应该算是增补的内容了。不过说到底,以哲学的角度为自由主义辩护,还是缺乏了历史性的维度,仅仅从应然的角度,永远的不出实然的结论。
  •     详细解读了罗尔斯的理论并探索自由主义的道德,以及资源分配中如何才能更合理,开始艰涩难懂,后来渐渐地才能读进去,其中很多理想的政治状态,都是我们难以企及的。
  •     以解读罗尔斯的经典名著《正义论》为主线,详细阐述作者眼中的左翼自由主义政治哲学的内涵,即既强调自由,又强调平等。书名“自由人的平等政治”简洁而准确地概括了全书的主题思想。凭借这样一本书,周保松足以成为中国继李强和刘军宁之后,在自由主义研究领域最好的学者之一。
  •     了解罗尔斯的好书
  •     還得再仔細讀一遍!
  •     走自己的路
  •     一年级时候清闲,在四楼慢慢读的,只记得当时和自由兄讨论他,然后记住了这个人
  •     坚持自由与平等的价值理念,任何一个制度规范下的社群都是一个道德社群,因为制度的设立就包含了对人的理解。
  •     二读。干货是第4、第5两章,第4章反驳施特劳斯(主要是甘阳的解读)对自由主义的虚无主义批判;第5章是周的博论主题,试图对罗尔斯的稳定性问题作一个重新解释。两篇文章的最终套路是一样的:施特劳斯(甘阳)和罗尔斯都犯了范畴错误。宽容是一种德性,因此施特劳斯(甘阳)批评主张宽容的自由主义是虚无主义犯了范畴错误;稳定性不属于正当性的范畴,因此罗尔斯不应把稳定性论证纳入正当性证成中来,否则也犯了范畴错误。这种套路真是太好用了,纯粹在形式上做做文章就行了,把德性概念作广义理解,于是几乎没什么理论是虚无主义的了;把正当性概念作狭义理解,于是罗尔斯注定只能在康德式的二元论框架下做些义务论的美国化努力了。然而,任何概念都是有理论源流和当下语境的。
  •     我想本书一遍是无法看懂的了。准备多看几次。以进入罗尔斯的学问。
 

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