杨献珍传

出版社:中共党史出版社
出版日期:1999-07
ISBN:9787801360007
作者:龚士其
页数:356页

内容概要

龚士其:1936年加入中国共产党。曾任中共太岳区委宣传部教育科科长、《太岳日报》编辑,中共沁源县委书记。1948年中共中央马列学院学习。后任中共中央高级党校政治经济学教研室副主任,中共中央党校政治经济学教研室主任、教授,中国《资本论》学会副会长。著有《苏联农业集体化》,主编《政治经济学教程》。

作者简介

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精彩书评 (总计1条)

  •     这本书是集体成果,附有《杨献珍生平年表》,49年以后的内容占了约三分之二,资料比较丰富,对于和杨献珍有关的三次大的哲学争论有比较详细的记述,但缺乏深入分析,对于涉及到一些人物,都采用某位领导等常见的方法隐去姓名、为尊者讳,而且书中也没有提供参考文献。可以和这本书参照读的是《一代哲人沉浮录》,杨世运著,南京出版社,1992年;作者在《后记》中说,他从1980年就着手进行传记写作的资料收集工作,当时杨献珍还健在,出版时杨献珍则已去世。本书更像一本报告文学而不是学术传记,通篇没有注释也没有参考文献,用的多为文学化的语言。这两本书合起来看,是很有意思的,尤其是《一代哲人沉浮录》这本书,作者是杨献珍的老乡,也是湖北郧阳人,是一个文学工作者,笔端充满感情,虽然对于哲学及历史知之不多,但叙述与评价杨献珍与艾思奇的几次争论时,字里行间坚定地站在杨献珍一边。对于他认为有损于杨献珍声望的研究成果与研究者,不论国内国外,都试图做出反驳和评价,虽然这些评价其实都不在点子上。比如,他列举了美国学者莫里斯·迈斯纳在《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》(即《mao’s china andafter》一书)中对杨献珍的论述,莫氏认为杨献珍是刘少奇在理论上的代言人,他的观点为刘少奇的政策提供理论上的支持,艾思奇则维护毛的观点。杨世运认为,莫氏的观点和文革中“唐晓文”(党校文)的观点无异,“满足了某些批判运动之中的积极分子的虚荣心”。(P367)我估计杨世运没有读过莫氏此书,对于莫氏的思想毫无所知,所以断章取义地作了这样一番评价。但这本书和前一本书比起来,正因为带有很强的感情色彩,所以对于很多人没有为尊者讳,两本书合观,就可以弥补后者的不足了。比如,《杨献珍传》中提到杨献珍到郧阳中学担任校长时,和前人校长“任某”的斗争,并把任某描绘为一个吸毒、贪污的大地主恶霸形象,而《一代哲人沉浮录》则不但写明这个“任某”名叫“任岱青”,而且引用了这个“任某”写于1958年2月6日的一份自述(收入《郧县文史资料》第一辑),从这份自述我们看到的是一个参加过辛亥革命,从事过反对袁世凯的宣传的乡绅形象,而且他在自述中直言不讳抵制杨献珍的事情,并说当时一些青年学生攻击他,说反对杨献珍就是反对共产党。(P24-25)又如,《杨献珍传》中说到艾思奇的文章《对杨献珍同志的“关于中华人民共和国在过渡时期的基础与上层建筑”一文的意见》时,错误地说是收入艾思奇的文集时才改用此名,实际上,《一代哲人沉浮录》一书指出,艾思奇在1955年8月写作此文时,即用了此名,1964年11月1日在《人民日报》发表时,才改用《驳杨献珍同志的“综合经济基础论”》,后来收入文集时是改回本名。(P168-170)《一代哲人沉浮录》一书还介绍了《杨献珍传》的主编龚士其的情况,1914年生,江苏六合人,1936年入党,38年加入牺盟会,当过乡宁县特派员,后任中共沁源县委书记,是马列学院第一期学员,1951年毕业后留校,担任政治经济学教员。(P178)

精彩短评 (总计1条)

  •        这本书是集体成果,附有《杨献珍生平年表》,49年以后的内容占了约三分之二,资料比较丰富,对于和杨献珍有关的三次大的哲学争论有比较详细的记述,但缺乏深入分析,对于涉及到一些人物,都采用某位领导等常见的方法隐去姓名、为尊者讳,而且书中也没有提供参考文献。
       可以和这本书参照读的是《一代哲人沉浮录》,杨世运著,南京出版社,1992年;作者在《后记》中说,他从1980年就着手进行传记写作的资料收集工作,当时杨献珍还健在,出版时杨献珍则已去世。本书更像一本报告文学而不是学术传记,通篇没有注释也没有参考文献,用的多为文学化的语言。这两本书合起来看,是很有意思的,尤其是《一代哲人沉浮录》这本书,作者是杨献珍的老乡,也是湖北郧阳人,是一个文学工作者,笔端充满感情,虽然对于哲学及历史知之不多,但叙述与评价杨献珍与艾思奇的几次争论时,字里行间坚定地站在杨献珍一边。对于他认为有损于杨献珍声望的研究成果与研究者,不论国内国外,都试图做出反驳和评价,虽然这些评价其实都不在点子上。比如,他列举了美国学者莫里斯·迈斯纳在《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》(即《mao’s china and
      after》一书)中对杨献珍的论述,莫氏认为杨献珍是刘少奇在理论上的代言人,他的观点为刘少奇的政策提供理论上的支持,艾思奇则维护毛的观点。杨世运认为,莫氏的观点和文革中“唐晓文”(党校文)的观点无异,“满足了某些批判运动之中的积极分子的虚荣心”。(P367)我估计杨世运没有读过莫氏此书,对于莫氏的思想毫无所知,所以断章取义地作了这样一番评价。但这本书和前一本书比起来,正因为带有很强的感情色彩,所以对于很多人没有为尊者讳,两本书合观,就可以弥补后者的不足了。比如,《杨献珍传》中提到杨献珍到郧阳中学担任校长时,和前人校长“任某”的斗争,并把任某描绘为一个吸毒、贪污的大地主恶霸形象,而《一代哲人沉浮录》则不但写明这个“任某”名叫“任岱青”,而且引用了这个“任某”写于1958年2月6日的一份自述(收入《郧县文史资料》第一辑),从这份自述我们看到的是一个参加过辛亥革命,从事过反对袁世凯的宣传的乡绅形象,而且他在自述中直言不讳抵制杨献珍的事情,并说当时一些青年学生攻击他,说反对杨献珍就是反对共产党。(P24-25)又如,《杨献珍传》中说到艾思奇的文章《对杨献珍同志的“关于中华人民共和国在过渡时期的基础与上层建筑”一文的意见》时,错误地说是收入艾思奇的文集时才改用此名,实际上,《一代哲人沉浮录》一书指出,艾思奇在1955年8月写作此文时,即用了此名,1964年11月1日在《人民日报》发表时,才改用《驳杨献珍同志的“综合经济基础论”》,后来收入文集时是改回本名。(P168-170)《一代哲人沉浮录》一书还介绍了《杨献珍传》的主编龚士其的情况,1914年生,江苏六合人,1936年入党,38年加入牺盟会,当过乡宁县特派员,后任中共沁源县委书记,是马列学院第一期学员,1951年毕业后留校,担任政治经济学教员。(P178)
 

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