西方美学史
出版日期:2015-6-1
ISBN:9787214152789
作者:朱光潜
页数:704页
内容概要
朱光潜（1897—1986）
笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的权威，是中国系统研究西方美学思想第一人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。
书籍目录
目录：
1序论
1一美学研究的对象；美学由文艺批评、哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学
6二研究美学史应以历史唯物主义为指南；它的艰巨性和光明前途
第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴
002//第一章希腊文化概况和美学思想的萌芽
一希腊文化的概况_ 002
二毕达哥拉斯学派_ 004
三赫拉克利特_ 006
四德谟克利特_ 007
五苏格拉底_ 008
六结束语_ 009
011//第二章柏拉图
一文艺对现实世界的关系_ 015
二文艺的社会功用_ 022
三文艺才能的来源——灵感说_ 027
四结束语_ 030
035//第三章亚里士多德
一亚里士多德——欧洲美学思想的奠基人_ 035
二摹仿的艺术对现实的关系_ 040
三文艺的心理基础和社会功用_ 048
四亚里士多德的美学观点的阶级性_ 058
五结束语_ 060
063//第四章亚历山大理亚和罗马时代：贺拉斯、朗吉努
斯和普洛丁
一贺拉斯_ 067
二朗吉努斯_ 073
三普洛丁_ 081
087//第五章中世纪：奥古斯丁、托马斯•阿奎纳和但丁
一奴隶社会的解体与封建制度的奠定_ 087
二基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治_ 088
三中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视_ 089
四圣•奥古斯丁和圣•托马斯的美学思想_ 092
五中世纪民间文艺对封建制度与教会统治的反抗_ 098
六但丁的文艺思想_ 100
109//第六章文艺复兴时代：薄伽丘、达•芬奇和卡斯特
尔维屈罗等
一文化历史背景_ 109
二文艺复兴时代意大利的领导地位_ 112
三意大利的文艺理论和美学思想_ 114
第二部分十七八世纪和启蒙运动
138//第七章法国新古典主义：笛卡尔和布瓦洛
一经济政治文化背景_ 138
二笛卡尔的理性主义的哲学和美学_ 141
三布瓦洛的《论诗艺》，新古典主义的法典_ 144
四“古今之争”：新的力量的兴起_ 156
158//第八章英国经验主义：培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博里、哈奇生、休谟和伯克
一培根_ 159
二霍布斯（附：洛克）_ 162
三夏夫兹博里_ 168
四哈奇生_ 176
五休谟_ 181
六伯克_ 191
七结束语_ 205
208//第九章法国启蒙运动：伏尔泰、卢梭和狄德罗
一启蒙运动的背景和意义_ 208
二启蒙运动者对文艺的基本态度_ 211
三狄德罗的文艺理论和美学思想_ 214
240//第十章德国启蒙运动：戈特舍德、鲍姆嘉通、文克尔曼和莱辛
一德国启蒙运动的历史背景_ 240
二几个先驱人物_ 242
274//第十一章意大利历史哲学派：维柯
一十八世纪意大利历史背景和文化概况_ 274
二维柯的生平和思想体系_ 276
三维柯的基本美学观点_ 281
四对维柯的评价_ 293
第三部分十八世纪末到二十世纪初
甲德国古典美学
298//第十二章康德
一康德的哲学思想体系_ 298
二《判断力批判》_ 301
三结束语_ 347
353//第十三章歌德
歌德的时代和他早年的文化教养_ 354
结束语_ 377
378//第十四章席勒
一《论美书简》和《审美教育书简》_ 380
二《论素朴的诗与感伤的诗》_ 397
三结束语_ 406
409//第十五章黑格尔
一黑格尔的客观唯心主义哲学体系和辩证法，它与过去哲
学传统的关系以及它的内在矛盾_ 409
二黑格尔美学的几个基本观点_ 415
结束语_ 446
乙其他流派
449//第十六章俄国革命民主主义和现实主义时期美学（上）
文化历史背景_ 449
别林斯基_ 455
495//第十七章俄国革命民主主义和现实主义时期美学（下）
车尔尼雪夫斯基_ 495
529//第十八章“审美的移情说”的主要代表：费肖尔、立
普斯、谷鲁斯、弗农•李和巴希
一移情说的先驱：费肖尔父子_ 529
二立普斯_ 536
三谷鲁斯_ 545
四弗农•李_ 551
五巴希_ 554
六结束语_ 556
560//第十九章克罗齐
一克罗齐的哲学体系_ 561
二克罗齐的基本美学观点_ 565
三结束语_ 579
丙结束语
582//第二十章关于四个关键性问题的历史小结
一美的本质问题_ 583
二形象思维：从认识角度和实践角度来看_ 601
三典型人物性格_ 617
四浪漫主义和现实主义_ 640
664//附录：简要书目
作者简介
《西方美学史》是美学泰斗朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部西方美学专著，具有开创性的学术价值。
本书选取了西方各个美学流派中最具代表性的人物及其美学观点，进行评述。对美学上的一些带有普遍性和现实意义的问题，作了比较深入的探讨。
作者挑选的这些人物代表了各时期的主要美学思潮，展现了西方美学的历史发展脉络，通过本书，读者可以全面了解西方美学思想的发展概况。美学、文艺批评、文艺理论等研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好的基础。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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美学是与我们每个人的生活都息息相关的学科，却又带有一丝神秘晦涩。那么就让我们从朱光潜先生这本《西方美术史》开始了解一二吧。美学属于哲学的二级学科，应该说美学是与哲学伴生而来，与哲学有着千丝万缕的关系，美学大家也都是哲学家，所以美学从诞生以来，就带有一丝思辨的意味。其实仔细想来，美学的创立却完全是一种从人类的认知中剥离出来的精神文化表现，是一种对于人类精神世界与客观世界的探索研究。朱光潜先生按照时代发展脉络展开，以重要美学家的观点作出论述讲解不同历史时期的美学观点，试图让读者对于西方美学发展有一个基本的了解，并且增加了探究美学的热情与勇气。我想作者完全做到了这一点，每一个读到这本书的读者总会感叹于作者语言的平实质朴娓娓道来，那些或简单或复杂或晦涩难懂的知识要点，在作者的叙述中仿如行云流水，仿若作者就在亲身为读者详细讲解，给人一种如沐春风之感。同时作者也显现出深厚的美学功底与文学素养，在对于每个哲学家讲解的过程中，作者不仅将内容讲得深入浅出，并且对于延展的知识点信手拈来，不厌其烦的详细论述，从中可以看出作者亲切而严谨的治学态度。同时作者也大胆的对每个时期的哲学思想进行了做出了批判，并引入了自己的观点，作者因此自谦“论文集或读书笔记”，但是读者却能从这些观点的碰撞中感受到美学发展的轨迹，并且从中找到自己真正的观点。同时就如作者在评论车尔尼雪夫斯基的著作提到的：像任何一部有价值的著作一样，它是一个历史的产物。这本书同样也是受到历史局限性的，从序言与正文中，我们不难读到作者的倾向性与政治观念，这些其实都是无可厚非，而且每部作品都毫无例外会打上时代的烙印，这是难以避免的，但是作者在写到柏拉图文艺的社会功用段落的时候，我们似乎能从中读到作者真实的想法。朱光潜老先生作为中国著名的美学家，让我们学习的还不止于此，他的著作等身，他的治学精神，他的视野之广阔，学术之精深，都是为人敬仰的，而且作者在本书中为我们讲解的美学最大的功用还是在于对于现实生活的指引，这是一本让人沉思的书，同样也是一本让人解放的书籍，让我们学会思考，也学会观察，让我们学会向内了解，向外观看，也让我们更加愿意领略这个世界的美，就如作者所说：世界上最快活的人, 是最能领略的人。 -
记得上大学时开《西方美学史》课，最初十分不理解，美学？美是一门学问倒还明白，但怎么会有美学史这种课程，是讲述审美变迁么？发了课本翻一翻才知道，自己理解完全乌龙了。同时，也对朱光潜先生这本西方美学史产生了深厚的兴趣。未上大学前，我一直按照字面意思来理解，觉得美学就是研究美。朱先生在这本书里，从哲学家鲍姆嘉通提出美学与逻辑对立开始，详细对美学发展进行考证，认为美学是由文艺批评、哲学和自然科学的附庸成为一门独立的社会科学。朱先生很谦虚地在序论里说，这只是一 部略见美学思想发展的论文集或读书笔记，不配叫“西方美学史”。其实这本书，各种资料极为详细深入。虽然面铺得很宽，选择的多是主要流派的主要观点，有些“蜻蜓点水”的遗憾，但作为入门教材，绝对够分量。即使不是教材，作为普能人了解美学发展，这本书也是足够趣味性和知识性的，从古希腊时期开始，到二十世纪初止，分三大部分，二十章，对西方美学发展进行论述。柏拉图、亚里士多德、薄伽丘、培根、伏尔泰、卢梭、康德、哥德、席勒……这些在美学、哲学史上享有盛名的大师，他们的理论体系，在书中都有详细论述。当然，时代发展，理论不断完善，当下许多看法有不同，也属正常。 -
朱光潜先生解剖过鳖鱼，学过符号逻辑，用过仪器测量心理反应，最喜欢文学、心理学和哲学，最终却是将这几门学问联络起来的“美学”，使其成为一代美学大师。这位大师说，“美学的研究离不开美学史的研究”，于是他倾力写成《西方美学史》，成为中国第一部西方美学史。美学，自然是关于美的学问。很多人会问，美还用得着学吗？不仅需要，美学还是很一门很严肃的学科。对于美的认识，存在两种分歧，一些人认为，美是客观存在的自然美，而另一些人却坚持，美是意识形态的艺术美。美学史，便是这两种思想的演变史。学科史的写作大都以历史时期为序，分析对学科发展有重要作用的人物及其思想，是全面了解一门学科的最佳入门方法。在《西方美学史中》，朱光潜将西方美学发展分为古罗马到文艺复兴、十七八世纪和启蒙运动、十八世纪末到二十世纪初三个大历史阶段，每个阶段又分为几个重要时期，挑选具有独特美学思想的人物进行介绍和点评。在美学思想的萌芽期，朱光潜选出的是毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特和苏格拉底五位代表人物。在德国古典美学时期，康德、歌德、席勒、黑格尔接替上场。没错，美学史与哲学史密切相关。事实上，美学是一种认识论，是哲学的子学。同时，美学的一种重要功能是对文艺作品进行评价，所以，美学也是文艺批评的附庸。阅读美学史，一定程度上相当于阅读哲学史和文学史。在《美学拾穗集》中，朱光潜说到，“要理解一个民族在一定时代的美学思想，就必须对当时的社会情况和文艺作品有些感性认识”。所以他在讲述一个地区、一个时代的美学思想时，总会先介绍这些美学思想产生的文化历史和社会背景。而他的工具，却是具有时代特色的马克思主义唯物史观。《西方美学史》发表于1963年。那是马克思主义取得胜利的中国，唯物论、阶级论一统天下。朱光潜提出“美学研究必须以历史唯物主义为指南”。但是哲学本身就没有标准答案，而作为一种认识论的美学，又怎能确定一种“必须”呢？朱光潜用阶段观点评价文艺作品、用唯物史观研究美学史，开一代美学研究风气之先，成为中国美学的奠基人，其价值毋庸置疑。但是，半个世纪后再回顾它鲜明的时代特色，其中的缺陷也是不必讳言的。人类的思想一刻都未曾停留，美学也是不断发展的，对美学史的研究也不能固步自封。作为经典的《西方美学史》，是基石，不是界石，是用来筑基和超越的。
精彩短评 (总计11条)
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美学的工程真的是庞杂丰富，大家的作品不敢随便评价，知识上比较完整，但是现代的内容很少。内部的结构常常不太明显，再加上对第一手资料的应用很多，常常一不小心就不知道自己到底在看什么了。 -
浅白晓畅。朱老的学问真扎实 -
美学 -
未上大学前，我一直按照字面意思来理解，觉得美学就是研究美。朱先生在这本书里，从哲学家鲍姆嘉通提出美学与逻辑对立开始，详细对美学发展进行考证，认为美学是由文艺批评、哲学和自然科学的附庸成为一门独立的社会科学。
朱先生很谦虚地在序论里说，这只是一 部略见美学思想发展的论文集或读书笔记，不配叫“西方美学史”。其实这本书，各种资料极为详细深入。虽然面铺得很宽，选择的多是主要流派的主要观点，有些“蜻蜓点水”的遗憾，但作为入门教材，绝对够分量。 -
浅白晓畅。最爱这种打通经脉的书。几千年文化在短短两部书已被理顺，并在脑中成形。 -
老师上课推荐几十遍的书 看进去的话还是很有趣呀 虽然最后还是没有看完 -
厚厚两册，真是扎实功夫！朱光潜，一代美学宗师，真不是浪得虚名。——2015-5-14 -
用马克思唯物论辩证法对历史检验一通，凡不一致就落后腐朽，只有马克思最先进，完美无瑕。通篇的政治般的分析，那么不包容呢？完全一本中学教材般的书，怎么那么多人说好呢？如序言，这根本不算美学史，就一论文集，完全官腔啊。时刻要跳楼的郁闷，而且，只要写下来的叫美学，做出来的都不叫有美学。。 -
扎实。美学是个有趣的东西。 -
介绍得很完备，特别是最后的书目很赞。囿于当时的环境，有些主观的评价并不认同。读历史就好，作者的一些观点可以有所保留地接受。 -
朱光潜的，西方美学史，经典，有营养。