《藏传佛教》书评

来自雪域的虔诚

今年7月份的时候去了一次雍和宫，一位广东的朋友告诉我说那是一个有“王气”的地方，去了以后运道可以变好。的确，雍和宫的前身是康熙年间的雍亲王府，也就是雍正继位以前所住的地方。乾隆皇帝也出生和成长在那所不算太大的庭院，并在这里和一位被雍正皇帝保护起来的年仅七岁的三世章嘉活佛建立了深厚的友谊。三世章嘉活佛是一次西藏寺庙反对清朝的叛乱中被雍正接到北京的，三世章嘉的前代二世章嘉是五世达赖的弟子。达赖活佛和班禅活佛分别被认为是宗客巴大师的两个弟子的转世，是西藏最有势力和影响力的两个活佛。很有意思的是，西藏并没有宗客巴大师的转世活佛。从这本书里我们还可以了解到，文成公主和她所带入西藏的中原佛教文化曾一度被先她几年嫁给松赞干布的尼泊尔公主和她的尼泊尔佛教所排斥。松赞干布为两个妻子分别修建了大昭寺（为尼泊尔公主）和小昭寺（为文成公主），但文成公主带来的觉阿佛像并没有安放在小昭寺，而是被尼泊尔公主放在大昭寺的一个昏暗的小房间。后来松赞干布的曾孙赤德祖敦又娶了一位唐朝公主（金城公主），金城公主将文成公主带来的佛像迎请出来，在大昭寺正殿供奉，又将原来供奉的尼泊尔公主带来的不动佛像移到了小昭寺。读到这里，我不禁要为这位金城公主的可爱举动而会心一笑。从这本书中还可以了解到，在90年代初修建的十世班禅额尔德尼的灵塔和祀殿工程，中央政府拨专款6400万，另外提供了600多公斤黄金，500多公斤白银以及其他各种材料。现在，以藏族传统方法处理的十世班禅遗像金身就安放在新修建的灵塔内。据说藏族保存尸体的办法要比古埃及的木乃伊先进许多，因为藏族的方法可以做到“外部轮廓一如生前”，确实很了不起。这本书还介绍了，藏传佛教的各个寺院，僧人修行的各种制度，和多姿多彩的跟佛教有关的藏族民间艺术。如果你在北京，读完这本书后再去雍和宫看看，一定会有很多奇特的感觉。