出版日期:2015-6-3
ISBN:9789865727226
作者:東尼.賈德(Tony Judt)
《山屋憶往》的笔记-第194页 - 話語
今天，不管是在語言或藝術裡，「自然的」表現方式比技巧受到更大的喜愛。我們不加思索地認為，這樣可以更有效傳達真理，就像能夠傳達美一樣。......所謂「風格」也不僅是文句調整的好壞：表達的拙劣顯示思想的貧困。語詞如果混亂難懂，最好的情況是代表理念也混亂，最壞的情況則代表偽造與假裝。
《山屋憶往》的笔记-第151页
知識分子那種四處漂泊的世界主義者形象（實際上是從中歐傳來的）－－一群多餘的ˊ人在一個冷漠的社會與高壓的國家裡格格不入－－在法國從來不適用。沒有哪個地方的知識分子比法國知識分子更「待在自己的家裡」（chezeux）
《山屋憶往》的笔记-第140页 - 鋪床人
學生們只是－－在不自知的情況下－－機械地模仿了一種簡化版與貧乏版的資本主義想像：一種極大化私人利益、對社群與傳統漠不關心、如單子般存在的生產力個體，所構成的理想模型。
《山屋憶往》的笔记-第145页 - 昨日的巴黎
在這裡，就跟那時代許多法國電影一樣，推展劇情的並非行動，而是無法決定是否要行動。
《山屋憶往》的笔记-第48页 - 刻苦
身為一名新世代，他所看的電影從《明天過後》到《阿凡達》，總愛傳達一些旨意與教訓，但在看過《四百擊》之後他被震撼了，說：「太樸素了，他用這麼少，表現了這麼多。」確實如此。我們今天用如此龐大的資源來創造娛樂，只是為了讓我們不要注意到這些產品多麼貧乏。政治也沒有兩樣：無止無盡的口水以及誇大浮華的修辭，只是為了掩飾引人呵欠的空洞。