性學三論：愛情心理學
出版社:志文
出版日期:1990
ISBN:9789575450441
作者:佛洛伊德
页数:234頁页
作者简介
「性學三論」乃是佛洛伊德對人性的了解最具創意、最永恆的貢獻之一，其革命性與重要性可與「夢的解析」等量齊觀。在本書中佛氏道出了對人性與人類行為動機的主要看法。第一篇「性變態」詳論同性戀、性錯亂、及心理症患者的性衝動。第二篇詳細分析幼兒性慾的來源、目的及其表達方式。第三篇「思春期的改變」，包含佛氏著名的原慾理論的經典。它不但是變態心理學學者們的至寶，更且由於它對人性發展作了有系統和完整的探討，也是心理學家、人類學家、社會學家以及一般知識份子所不可不讀的名著。「愛情心理學」包含三篇文章，其中對男人戀愛的畸形心理、性無能的原因，以及處女的謎樣的含意，都有精闢的分析，讀來令人回味無窮。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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“在霎哈嘉瑜伽，我们认为基本上有三类人，有些人倾向左边，有些人倾向右边。左边是我们的欲望，这些欲望不论能否实现，都进入我们的潜意识，然后进入集体潜意识。左边掌管我们的心理，左脉从第一个轮穴开始，向上经过视神经交叉，在右边脑袋形成我们的思想积集，在心理学上叫「超我」。最底下的那个轮穴滋养我们的盘骨神经，照顾我们的排泄功能和性功能。我们对性要有健康的想法，因为左脉从第一轮穴开始。佛洛依德把一切都颠倒过来，他不教人有良好的性观念，保护掌管纯真的这个轮穴，却教人完全相反的事情。佛洛依德把一切都归咎于性，好像人类除了性之外，便没有其他事情。同时他自创一套理论，说人人都有恋母情结，他把整套理论建筑在这种变态心理之上。于是人们认为自由性爱，便是自由的体现。在西方，甚至没有人批评他，佛洛依德在人们心目中比基督更重要，因此现在便出现爱滋病、梅毒等。现在各种的性病，有六成在美国出现。这些病都与性器官有关，性器官又被称为私处，但人们没有真正明白其意义”。 ————霎哈嘉瑜伽创始人锡.玛塔吉
精彩短评 (总计18条)
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心理学 -
怎么觉得和爱情没多大关系，就是分析男子的性观念，从幼儿时期开始就有了性意识，对象还是母亲，很胆大的观点。第三章关于处女之谜举例了一些原始人不同种族部落间的处女禁忌，很野蛮，很扭曲。比较畅快的看完。 -
倒是不觉得仅仅是对人类性欲发展的阐述，更重要的是提供了对人类行为上升到精神层次的分析，这种分析当然只是众多可能性中比较合理的一种。觉得他是试图在肉体和精神间找到一个结合点，并以此去合理化人类几乎全部的动物行为与反动物行为。 -
弗大爷经典 心理学必读 大一 -
很开心看懂一些德语吼吼吼嘻。会发现很多畸形的人格都是因为小时候对于性的压抑而导致的。被动压抑。道德判断评价化。 -
唉。。。 -
性本来是我们这个社会的禁忌，作者通过学术的话语描述出来，一下子没有了邪恶的成分。很多生活中大家羞于启齿的事情书中都一一通过学术来阐述，有兴趣的建议看下。 -
其实与性无关，与人性有关 -
充分解釋了原慾動能論，在佛洛伊德的思想中重要的一環。性慾的刺激到滿足的過程如解決飢餓的滿足，由幼兒存在性慾到青春期性器之成熟，即自體滿足轉變為對像上的滿足。前期快感及終極快感充分描寫了性滿足的過程，亦帶出了快感區的重要性。幼兒期已擁有快感區(口部、肛門)，如果產生固置，性錯亂有機會嚴重至性變態。性錯亂中我們能分辨方向，即主動與被動。當然，閹割徵結與陽具崇拜是很有趣的見解，但都不如伊底帕斯情結解構愛情來得獨到，數個例子都能恰好對應。文明性道德一章中，多少提出了文明社會的發展，對於性本能的壓抑及昇華，展示性本能在社會上的發展佔有一席位。雖然並不完全同意，但不能否認文章中對於”性” 的描寫，多少帶有一定的合理性 -
范老师推荐书籍 -
儿童也是性学的研究对象，不过弗洛伊德一直都是意识方面的权威，也挺好的，填补了忽略的一部分。 -
It's not about sex. It's about the human nature. -
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总感觉精神分析法的书读下去很难受，对于传统道德冲击太大了。 -
不错。等我有空再细看。 -
爱情是可以用一连串让人有些抵触但似乎有些道理的逻辑来解释的，因此爱情的神圣多半只是人类的想象而已
人总是觉得人类很高级，不同于动物，但不要忘记这个判定是人类自己下的 -
嗷~我真是看不下去 -
我只能说，道不同啊，看着晦涩难懂